ЦЕЛИ ИМАМА ХУСЕЙНА (ДБМ)И СПОСОБЫ ИХ ДОСТИЖЕНИЯ (часть II)

Во имя Аллаха.

Это движение прошло несколько этапов, обусловленных сложившимися обстоятельствами и рамками возможностей и обязанностей Его Светлости Хусейна (ДБМ) как Имама и руководителя мусульманской общины.

Этап первый: исход из Медины. После смерти Муавии, его сын Йазид отправил письмо Валиду, своему ставленнику в Медине, с приказом добиться от Хусейна ибн Али (ДБМ) клятвы верности Йазиду. В случае, если тот откажется, требовалось убить его. Однако Имам (ДБМ) не принял правление Йазида, посчитал его незаконным и отказался приносить присягу Йазиду. В знак протеста Имам Хусейн (ДБМ) покинул Медину и направился в сторону Мекки. Уход Имама (ДБМ) из Медины, где требовалось признать несправедливое правление, можно назвать одной из форм удержания от порицаемого.
Этап второй: пребывание в Мекке. Имам Хусейн (ДБМ) намеревался оставаться в Мекке какое-то время, открыто высказывая своё отрицательное отношение к переходу управления халифатом Йазиду. Это решение Имама (ДБМ) можно также отнести к одной из форм поощрения одобряемого и удержания от порицаемого.
Во время пребывания Имама (ДБМ) в Мекке произошло два события. Первое событие: весть о неповиновении Имама (ДБМ) Йазиду распространилась среди мусульман, и шииты города Куфа также узнали об этом. Они поддержали его и в многочисленных письмах приглашали в свой город. Второе событие: уведомление Имама Хусейна (ДБМ) его сторонниками о том, что Йазид готовит в Мекке тайное убийство внука Пророка (ДБАР), для чего несколько человек уже получили соответствующие инструкции.
Этап третий: движение по направлению к Куфе. Учитывая два предшествующих события, положение Имама (ДБМ) изменилось. С одной стороны, Имам (ДБМ) не мог больше оставаться в Мекке, так как ему грозила неминуемая смерть. И тогда восстание его не достигло бы цели, в Священной Каабе свершилось бы недостойное, и кровь Имама (ДБМ) была бы пролита зря. С другой стороны, его настойчиво приглашали мусульмане Куфы, и у него не было оснований отказаться от их приглашения.
Имам (ДБМ) понял, что обязан направиться в Куфу и продолжить движение протеста по отношению к Йазиду. В то же время для большей безопасности он направил своего двоюродного брата Муслима ибн Акиля (ДБМ) в Куфу, чтобы там воочию оценить ситуацию и известить о ней Имама (ДБМ). Некоторое время спустя Имам Хусейн (ДБМ) получил от Муслима ибн Акиля (ДБМ) письмо. В нём говорилось: «Большое число жителей Куфы принесли мне присягу и ожидают твоего прихода».
Имам Хусейн (ДБМ) чувствовал, что должен направляться в Ирак, так как, с одной стороны, сможет там продолжить своё движение против Йазида, с другой стороны, письма куфийцев и сообщение Муслима (ДБМ) свидетельствовали, что при поддержке мусульман можно установить исламское правление без войны и кровопролития. Между тем, если куфийцы не сдержат своего обещания, или на пути возникнут иные сложности, он будет действовать в соответствии с условиями конкретного места и времени, но выполнит взятые на себя обязательства. Имам Хусейн (ДБМ) был намерен любой ценой продолжить своё движение протеста. Совершив малый хадж в Мекке, он отправился в Куфу.

🔸 Источник: книга «Имамат», Ибрахим Амини.