ПОЧЕМУ ПРОРОК ИСЛАМА (ДБАР) ВОЗДЕРЖИВАЛСЯ ОТ СОТВОРЕНИЯ ЧУДЕС?

Во имя Аллаха.

Если сотворение чудес является способом доказательства пророчества, то почему досточтимый Пророк (ДБАР) не стал пользоваться им?

Ответ состоит в том, что подобные аяты относятся к таким просьбам, которые выдвигались после полного доказательства истинности пророчества Его Светлости (ДБАР) тремя способами: аналогами верности, благими вестями прежних пророков (ДБМ) и сотворением чудес. А многие из просьб людей были связаны со злобой, упрямством и другими корыстными целями, но никак не с обнаружением истины (суры 6: 35,124; 20: 133; 37: 14; 54: 2; 26: 3, 4,197; 17: 59; 30: 58). Поэтому Божественная мудрость состояла в том, чтобы не считать необходимым давать ответ на подобные вопросы.

В качестве разъяснения следует сказать, что совершение чуда является исключительной мерой царствующего в этом мире порядка и иногда практикуется для удовлетворения просьб людей, как это было с верблюдицей Его Светлости Салиха (ДБМ) (Салих «Благочестивый» – пророк, посланный Аллахом к народу самуд. Большинство самудитов не откликнулись на его призыв поклоняться Единому Богу, они сочли его колдуном и составляли план заговора, чтобы убить его. В качестве знамения Бог послал им верблюдицу, которой нельзя было причинять зло. Однако самудиты воспротивились, и самый злобный из них подрезал верблюдице сухожилия и, таким образом, заколол её. Салих (ДБМ) возвестил им, что через три дня нагрянет наказание. Наказание пришло в виде молнии и вопля, от которых все виновные самудиты погибли в своих домах. Спаслись только Салих (ДБМ) и поверившие в его призыв люди.)

А порою – в иной форме - в виде чудес Его Светлости Исы (ДБМ). При этом преследуется цель ознакомить людей с пророками (ДБМ) и наставить их на путь истины, а не принуждать их признать призывы пророков (ДБМ) и невольно подчиняться им или создавать условия для их развлечения и разрушения причинно-следственного порядка. Подобная цель не требует положительного реагирования на любую просьбу. Наоборот, удовлетворение некоторых просьб противоречит принципу мудрости и поставленной цели.

К ним относятся, например, просьбы, удовлетворение которых приводит к препятствию свободному выбору и принуждает людей признать призывы пророков (ДБМ), или просьбы, сопряжённые со злобой и упрямством или с другими побуждениями, не имеющими связи с поиском истины. Так, с одной стороны, в подобных ситуациях сотворение чудес приводит к тому, что люди приходят на их демонстрацию ради забавы или собираются вокруг пророков (ДБМ), преследуя свои собственные интересы. С другой стороны, на пути испытания людей и их свободного выбора создаются препятствия, по причине которых, под давлением принуждения, они соглашаются следовать за пророками (ДБМ).

Оба эти случая противоречат принципу мудрости и цели сотворения чудес. Но в других случаях, согласно требованиям Божественной мудрости, пророки (ДБМ) удовлетворяли просьбы людей. Так, много чудес было сотворено и Пророком Ислама (ДБАР), наличие многих из таковых доказано непрерывной цепочкой преданий. Во главе этих чудес стоит вечное чудо его Светлости – Священный Коран. Трактовка этого положения нами будет представлена позже.

🔸 Источник: книга «Акыда - исламское вероучение», Мухаммад Таки Мисбах Йазди. 🔸 Подготовила: Катярова Елена.