МУЧЕНИЧЕСКАЯ ГИБЕЛЬ ИМАМА ХАСАНА АСКАРИ (ДБМ)
Во имя Аллаха.
Халифы категорически были против существования наследника у Имама Аскари (ДБМ). Различными путями они осуществляли надзор над всеми делами Его Светлости (ДБМ) и заведовали ими. Были даже случаи заключения Имама Аскари (ДБМ) в темницу. Наконец, учитывая сложившуюся обстановку - расположение народа по отношению к Имаму (ДБМ), растущее с каждым днем всё больше и больше, и то, что слежка и наблюдение дают обратный результат - Мутамад, будучи не в состоянии вынести все это, замышляет коварный план убийства Его Светлости (ДБМ).
Тайно он приводит в исполнение свой замысел, дав смертоносный яд Имаму Аскари (ДБМ). Имам (ДБМ) мученически пал 8-го рабиуль авваля 260 года по мусульманскому летоисчислению. Мутамада очень пугало то влияние, которое Имам (ДБМ) оказывал на общество того времени. В особенности он страшился поднятия мятежа последователями Его Светлости (ДБМ) и алавидов, когда они узнают о совершенном им преступлении. Исходя из этого, Мутамад всячески старался скрыть свое злодеяние. Ибн Сабба Малики в своей книге «Фусул-уль-Мухимма» пишет со ссылкой на одного из аббасидских подданных Абдуллаха ибн Хакана следующее: «В момент смерти Абу Мухаммада Хасана ибн Али (ДБМ) Мутамад пребывал в особом состоянии, которое нас несколько поразило. Мы никогда даже и не думали, что он (будучи всевластным государем) будет таким жалким. Когда Абу Мухаммад (ДБМ) заболел, то к нему были направлены пять человек особо близких халифу. Все они являлись дворцовыми факихами. Мутамад велел им оставаться в доме Имама (ДБМ) и сообщать ему обо всём происходящем там. Кроме этого, он приставил к умирающему Имаму (ДБМ) своих слуг. По его приказу Кази ибн Мухтару следовало избрать десять доверенных лиц и послать в дом Его Светлости (ДБМ), дабы они утром и вечером следили за здоровьем Имама (ДБМ). По прошествии двух или трёх суток Мутамада оповестили об ухудшении состояния Имама (ДБМ) и то, что нет надежд на его выздоровление. Тогда халиф распорядился продолжать охранять дом Имама (ДБМ). Дом находился под строгим контролем до тех пор, пока Имам (ДБМ) не умер. С известием о гибели Его Светлости (ДБМ) в городе Самарра начался ажиотаж: отовсюду были слышны плач и вопли, закрылись базары и магазины. Бани Хашим, правительственные служащие, военачальники, городской судья, поэты, очевидцы и многие другие присутствовали на похоронной процессии. В тот день город напоминал день Страшного Суда. Перед захоронением тела Мутамад посылает своего брата Ису ибн Мутаваккиля, чтобы тот прочел намаз, совершаемый над покойником. Когда умершего Имама (ДБМ) поместили на землю, Иса приблизился к нему и, открыв лицо Его Светлости (ДБМ), обратился к присутствующим алавидам, аббасидам, судьям, писателям и очевидцам со следующими словами: «Это - Абу Мухаммад Аскари (ДБМ). Он ушел из жизни своей смертью, и такие-то слуги халифа были свидетелями сего!» Абу Мухаммад Хасан ибн Али (ДБМ) покинул этот бренный мир в Самарре в пятницу 8-го раби-уль-аввала 260 года лунной хиджры. Его Светлость (ДБМ) был погребен в той же комнате, где был захоронен и его отец, Имам Хади (ДБМ). Комната находилась в их доме.
После гибели Его Светлости (ДБМ), Мутамад разделил имущество Имама (ДБМ) между его матерью и братом Джафаром. Этим он хотел дать понять всем, что у Имама Аскари (ДБМ) не было наследника-сына, дабы шииты пришли в отчаяние в ожидании другого Имама. Халиф дал тайное поручение своим подручным, чтобы те пустились на розыски наследника Имама (ДБМ), а если найдут Его Светлость (ДУАП), то пусть схватят его. Они подвергли очень сильному давлению родственников умершего, однако так и не обнаружили двенадцатого Имама Каима (ДУАП). Аллах расстроил козни врагов и спас Его Светлость (ДУАП). Несмотря на то, что в целях безопасности от зла угнетателей, Имам (ДУАП) не должен был открыто появляться на людях и по велению Божьему скрылся, особо преданные последователи Имамов Аскари и Каима (ДБМ) неоднократно видели его в детстве и были твердо убеждены в его существование. Во время смерти Имама Аскари (ДБМ) Имам Каим (ДУАП) появился во дворе своего отца и, отстранив Джафара, который намеревался прочесть намаз над Имамом Аскари (ДБМ), сам совершил обряд.
🔸 Источник: книга «Жизнь 14-ти непорочных».