НЕПРЕВЗОЙДЁННОЕ МУЖЕСТВО ГОСПОДИНА АББАСА (ДБМ). ПРОЩАЛЬНАЯ НОЧЬ

Во имя Аллаха.

Начиная с седьмого дня месяца Мухаррам воду в реке по приказу Амра Саада перекрыли, не допуская к ней караван Имама Хусейна (ДБМ). Имам (ДБМ) тоже отдал приказ своим людям: рыть землю за шатрами, чтобы достичь воды, что они и сделали.

Враги услышали, что Хусейн (ДБМ) выкопал колодец рядом со своими шатрами, всё потихоньку выведали. Но если Хусейн (ДБМ) позволил, то Аббас (ДБМ) не пощадил бы их. Однако Хусейн (ДБМ) сказал: «Мы не станем зачинщиками войны».

Когда враги преградили каравану Имама Хусейна (ДБМ) доступ к воде и вода, что была в колодце закончилась, детей начала мучить жажда, и они пожаловались Хусейну (ДБМ). Тот позвал Аббаса (ДБМ). Обычно он звал его по имени: «Аббас». Но на этот раз он сказал по-другому: «Да буду я жертвой за тебя, брат мой!» - а потом продолжил: «Люди в шатрах испытывают жажду».

***
Когда Аббас (ДБМ) принёс воды, дети напились её и утолили жажду. Они утихомирились и заснули. А Имам (ДБМ) обнял Аббаса (ДБМ) и поцеловал.

Аббас (ДБМ) же вернулся к своему занятию, которое доставляло удовлетворение всем, и все были спокойны и довольны, - к охране палаток и шатров.

Он прохаживался за шатрами, и звук его шагов был знаком каждому, как и цоканье копыт его лошади. Тот самый приятный звук для слуха всех женщин и детей той ночью.

***
Абдуллах, сын Абу Махали, поняв, что Шимр отправляется в Кербелу сражаться с Имамом Хусейном (ДБМ), сказал ему: «О двоюродный брат мой! Дети Умм-уль-банин (ДБМ) находятся в Кербеле. Возьми у Убайдуллаха письмо с гарантией того, что их не тронут».

Дело в том, что и Абдуллаха ибн Абу Махаль, и Шимр, и Умм-уль-банин (ДБМ) были из одного племени. Шимру такое предложение понравилось. Если он сможет оторвать Аббаса (ДБМ) от Хусейна (ДБМ) с помощью какой-нибудь хитрости, то Убайдуллаха его самого повысит в чине, а ещё он обгонит на один шаг своего конкурента - Амра Саада. После долгих уговоров он получил от Убайдуллаха письмо-гарантию.

И вот в ночь на Ашуру Шимр с этим письмом подобрался к шатрам Имама (ДБМ) и закричал: «Где мои племянники, дети моей сестры? Где Аббас (ДБМ) и его братья? У меня есть охранное письмо для них!»

Все ужаснулись и удивились этому крику. Уже много дней все надежды женщин и детей были только на Аббаса (ДБМ), и ночами они могли спокойно спать лишь благодаря его верной службе.

Аббас (ДБМ) густо покраснел от стыда. Шимр звал его и братьев, но они не дали ответа. Тогда Имам (ДБМ) сказал им: «Ответьте же ему, каким бы развратником и грешником он ни был».

После таких слов Аббас (ДБМ) вынужден был ответить Шимру: «Чего тебе надо?»

Тот сказал: «Вы дети моей сестры. Вы будете в безопасности, если не пожертвуете собой ради Хусейна (ДБМ) и будете верны Язиду».

Аббас (ДБМ) в гневе сказал ему: «Да проклянет Господь и тебя, и твоё охранное письмо. Чтобы мы были в безопасности, а внук Посланника Аллаха (ДБАР) нет? Ты желаешь, чтобы мы бросили сына Фатимы Захры (ДБМ) и сдались на милость проклятых?!»

Аббас (ДБМ) дал достойный ответ, и Шимр вернулся в свой стан не солоно хлебашви.

***
Зухайр ибн Кин, пока Шимр и Аббас (ДБМ) вели словесную перепалку из-за охранного письма, сам прибыл в стан Имама (ДБМ) и подошёл к Аббасу (ДБМ) со словами: «О сын Али (ДБМ)! Я храню одну тайну, которую должен тебе раскрыть».

Аббас (ДБМ) ответил ему: «Говори же побыстрее, не отвлекай моё внимание».

Зухайр сказал: «Твой отец Али (ДБМ) женился на твоей матери по совету своего брата Акиля (ДБМ), чтобы она родила ему смельчаков-сыновей, что будут друзьями и сподвижниками его Хусейна (ДБМ), вот как сейчас. Вся надежда Хусейна (ДБМ) только на тебя. И не дай Бог...»

Аббас (ДБМ) вышел из себя и так резко дернул ногами в стременах, что ремни на тех оборвались. Он закричал: «Зухайр! Ты испытываешь меня? Клянусь Богом, завтра я покажу тебе кое-что, что ты никогда ещё не видел!»

И он показал ему. Аббас (ДБМ) в Кербеле показал такую сцену, которой не видывала сама история.

***
Шимр, разочарованный тем, что не смог отделить Аббаса (ДБМ) от маленького отряда Имама Хусейна (ДБМ), ушёл и стал науськивать Амра Саада напасть на шатры Имама (ДБМ). Амр Саад взял с собой четыре тысячи воинов и пошёл вместе с ними, чтобы разом покончить с Хусейном (ДБМ).

Имам (ДБМ) позвал Аббаса (ДБМ) и сказал ему: «Да буду я жертвой за тебя, братец. Поди-ка да посмотри, чего они хотят».

Аббас (ДБМ) вышел вперёд вместе с Али Акбаром (ДБМ), Зухайром и несколькими другими воинами и спросил: «Что вам нужно?»

Амр Саад, который чувствовал тяжелую тень своего соперника Шимра, что нависла над ним, ответил: «Правитель Убайдуллах сказал: либо вы покоритесь ему, либо готовьтесь к войне».

Аббас (ДБМ) сказал: «Подождите, пока я передам это своему предводителю и принесу вам ответ». Он отправился к Имаму (ДБМ) и всё рассказал ему.

Хусейн (ДБМ) ответил: «Скажи им, пусть дадут нам отсрочку до завтра, чтобы сегодня вечером мы могли уединиться с Господом и почитать намаз, ибо я очень люблю Коран, намаз и мольбу».

Аббас (ДБМ) передал слова Имама (ДБМ) Амру Сааду, и тот спросил у Шимра, что ему делать. Но Шимр ничего не ответил. Командиры Амра Саада сказали: «Даже если они неверные, ты должен согласиться».

Амр Саад согласился с тем, что предложили командиры, и вернулся. Он знал, что, не важно когда, сегодня ли вечером, завтра ли утром - всё равно он будет сражаться с Хусейном (ДБМ).

***
Вечером накануне Ашуры каждый был занят делом: кто-то читал намаз, кто-то - Коран, кто-то - просил прощения у Господа. Не было никого, кто бы тратил время впустую, каждый - согласно своему состоянию и способностям.

Однако Аббас (ДБМ) вёл себя иначе. Пока остальные изливали душу и преклоняли голову перед Всевышним, протягивая руки к небу, Аббас (ДБМ) сжимал рукоятку своего меча, стоя наготове рядом с шатрами. Там, в этих шатрах, всем было необходимо слышать звук его шагов. Возможно, в ту ночь ни один человек не поминал Господа так, как это делал Аббас (ДБМ). Он прохаживался и похвалялся, и слова его были успокаивающими, словно колыбельная.

***
Накануне Ашуры Аббас (ДБМ) собрал членов племени Бани Хашим и обратился к ним с речью. Под конец он спросил: «Что вы будете делать завтра?»

Они ответили: «Мы будем с тобой. Полностью в твоём распоряжении, что ты скажешь нам, то и сделаем».

Аббас (ДБМ) сказал им: «Сподвижники Имама (ДБМ) - чужеземцы, им досталась тяжкая ноша. Охрана Имама Хусейна (ДБМ) лежит на нас, так как мы родственники eму. Завтра утром первые, кто выйдет на поле боя, должны быть из наших, чтобы люди потом не говорили, что Бани Хашим выставили вперед себя своих сподвижников, первыми послав на смерть не себя, а их».

Другие сподвижники также собрались в шатре у одного из них, Хабиба ибн Мазахира, который сказал им: «Завтра мы первыми должны выйти в бой, и пока бьются наши сердца, Бани Хашим не должны погибнуть, чтобы люди не говорили потом: “Они послали в бой своих старейшин, а сами не принесли себя в жертву”».

Зейнаб (ДБМ), которая отправилась проведать своего брата, Имама Хусейна (ДБМ), услышала все это и улыбнулась. И это была первая улыбка Зейнаб (ДБМ) за весь путь, проделанный ею от Медины до Кербелы. Улыбалась она потому, что знала, какие удальцы эти Хабиб и Аббас (ДБМ).

***
И вот в ночь на Ашуру Имам (ДБМ), собрав подле себя всех родных и сподвижников, обратился к ним в последний раз: «...Я не знаю никого из своих друзей и сподвижников, кто был бы преданнее и вернее вас, и родных, что были бы добрее вас. Да воздаст вам Господь добром. Вы все присягнули мне на верность. Но им нужен я. И если я попаду им в руки, то вы им уже ни к чему. Так воспользуйтесь же случаем и бегите сейчас, под покровом ночи...»

Пока Хусейн (ДБМ) говорил, его друзья и соратники ёжились. Все ждали, что найдется среди них хоть один, кто лучше других, что заговорит с Хусейном (ДБМ). Все ждали, что ответит Хусейну Аббас (ДБМ)... И Аббас (ДБМ) поднялся и сказал: «Господин и командир мой! Да не пошлёт Господь дня, когда мы будем живы, а тебя не станет. Да придёт наша погибель, если мы оставим тебя одного. Куда мы пойдем, где не будет нам позора и унижения?

Куда нам идти, чтобы держать головы наши высоко поднятыми?.. Да будут в клочья разодраны тела наши, если мы оставим тебя одного. Без тебя все едино - ночь ли, день ли, благо ли, зло ли, рай ли, ад ли...»

Когда Аббас (ДБМ) сказал то, что должно было быть сказано, языки у всех остальных будто сами собой развязались, и люди высказали Имаму (ДБМ) всё, что было у них на сердце.

До чего же вежлив и знающ был Аббас (ДБМ)! Он не стал распространяться о том, что он станет делать, а просто сказал: «Меня не будет, если тебя не будет!» Все его помыслы и поминания были связаны с Хусейном (ДБМ), его Имамом.

🔸 Источник: книга «Сказание о Кербеле», Мехди Газали.