ГАДИР ХУМ В ВЫСТУПЛЕНИЯХ ЕГО СВЕТЛОСТИ АЯТУЛЛАХА ХАМЕНЕИ

Во имя Аллаха.

Историческое событие Гадир Хум.
Гадир Хум – это название местечка между Меккой и Мединой, которое расположено на пути паломников Дома Бога. Ввиду наличия небольшого водоёма в этом месте, в котором собиралась дождевая вода, оно стало известно под этим называнием (Гадир Хум).

Посланник Бога Его Светлость Мухаммад (ДБАР), возвращаясь из последнего своего хаджа, собрал в местечке Гадир Хум всех мусульман, которые принимали участие в паломничестве к Дому Бога и провозгласил со стороны Бога Али ибн Абу Талиба (ДБМ) своим преемником, братом и халифом. Известное выражение «каждый, кто считает меня своим предводителем, то и Али является его предводителем» является ключевой длинной проповеди в Гадир Хум, которую подтверждают шииты и сунниты.

Что касается сути события в Гадир Хум, было бы не плохо, чтобы все те, кто интересуется вопросами истории Ислама, знали, что событие, произошедшее в Гадир Хум, является подлинным событием, не является сомнительным. Его пересказали не только шииты, более того суннитские хадисоведы – как в прошлые периоды, так и в средние и последующие периоды – пересказали это событие, т.е. то самое событие, которое произошло во время поездки «хаджат-уль-веда» (прощального хаджа) великодушного Пророка (ДБАР) в местечке Гадир Хум. Из огромного каравана мусульман, которые в ходе данной поездки совершили хадж вместе с Пророком (ДБАР), некоторые ушли вперёд. Пророк (ДБАР) отправил посланцев, чтобы они их вернули назад, и остановился, чтобы подошли те, которые отставали. В том месте образовалось огромное общество. Некоторые рассказывают, что на том собрании присутствовало 90 тысяч, другие рассказывают, что присутствовало 100 тысяч, третьи рассказывают, что присутствовало 120 тысяч человек. В ту жаркую погоду жители Аравийского полуострова – ведь многие из них были жителями пустынь, селений и были свыкшимися со зноем – не могли терпеть и с трудом стояли на раскаленной земле. Поэтому они стелили под ноги свои накидки, чтобы можно было терпеть жару и стоять. Об этом моменте рассказывается также в преданиях, относящихся к суннитским. В такой обстановке великодушный Пророк (ДБАР) встал с места, поднял с земли Повелителя Правоверных (ДБМ) представил перед взорами присутствующих и молвил: «Каждый, кто считает меня своим предводителем, то и Али (ДБМ) является его предводителем. О Аллах! Люби тех, кто любит его, и враждуй с теми, кто враждует с ним!»

Безусловно, есть речь до и после этой фразы, однако самым главным местом является то, где Пророк (ДБАР) в официальном порядке и открыто выдвигает вопрос вилаята – исламского руководства – и определяет Повелителя Правоверных (ДБМ). Об этом пересказали братья-сунниты в авторитетных книгах – и ни в одной, ни в двух - в десятках авторитетных книг. Покойный Алламе Амини собрал их в книге «Аль-Гадир», и помимо него также многие другие написали труды об этом.

Важность Гадир Хума.
Нет сомнений, что праздник Гадир Хум имеет большое значение. В исламских преданиях рассказывается, что величие этого дня превосходит даже день праздника Ид-уль-фитр и день праздника жертвоприношения (Ид-уль-адха). Не то чтобы что-то уменьшалось в важности этих двух великих исламских праздников, а потому, что этот праздник содержит в себе более возвышенное значение. Важность этого праздника, который, согласно исламским преданиям, является наивысшим из праздников, заключается в том, что он содержит в себе вопрос вилаята. Можно сказать, что цель всех усилий, приложенных великодушным Пророком (ДБАР), великими предводителями религии и божественными пророками (ДБМ), заключалась в установлении божественного вилаята. По-видимому, в хадисе от Имама Садыка (ДБМ) о цели джихада на пути Аллаха комплекс усилий, которые прилагаются ради религии, говорится: «…Для того, чтобы вызволить народ от поклонения перед рабами к поклонению перед Богом и из-под господства рабов к господству Аллаха».

Цель заключается в том, чтобы вызволить людей от вилаята рабов и невольников в широком значении, каким обладает это слово, и направить к вилаяту Аллаха. Но в значимости праздника Гадир Хум существует также момент, заключающийся в том, что в вопросе вилаята существует две основные сферы:

1) одна сфера – это человеческие плотские устремления, чтобы человек смог придать божественной воле главенство над своими плотскими устремлениями и заложить свои плотские устремления внутрь главенства Аллаха. Это является тем первым и главным шагом, и пока это не осуществится, не осуществится также второй шаг;

2) вторая сфера заключается в том, чтобы внести в главенство Аллаха жизненную среду. Общество должно двигаться с божественным вилаятом. Никакой вилаят (т.е. господство) - ни вилаят денег, ни вилаят рода и племени, ни вилаят силы, ни вилаят неправильных традиций, привычек и обычаев - не должен служить препятствием на пути главенства Аллаха и проявлять себя против вилаята Аллаха.

Человек, который был представлен в этот день, - святая личность Повелителя Правоверных, Предводителя богобоязненных (ДБМ). Он был образцом и выдающейся личностью в обоих сферах вилаята. Имам Али (ДБМ) является примером в истории и в главенстве над своими плотскими устремлениями и обуздании своих плотских устремлений. И каждый, кто хочет узнать божественный вилаят, может увидеть его совершенный до предела пример и образец в Имаме Али (ДБМ).