ПОНЯТИЕ "СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК". ОТЛИЧИЕ СОВЕРШЕНСТВА ОТ ЗАВЕРШЁННОСТИ

Во имя Аллаха.

До XIII в. в исламской литературе выражение «совершенный человек» не встречалось. Сейчас в Европе это понятие очень популярно, но впервые оно было выдвинуто исламскими мыслителями, а именно известным теософом Мухйи-уль-дином ибн Араби Андалуси Тайи, который считается отцом всех исламских гностиков. У него был ученик по имени Садр-уль-дин Кунави, который после своего учителя считался величайшим гностиком (далее арифом). Развитие научных основ исламского гностицизма (далее ирфана) является следствием трудов Мухйи-уль-дина и комментариев к ним Садр-уль-дина. Идеи Мухйи-уль-дина через Садр-ул-дина Кунави были восприняты Джалал-уль-дином Руми. Одной из важнейших идей, выдвинутых этим мыслителем, является рассуждение о «совершенном человеке» в контексте ирфана. Далее о «совершенном человеке» оригинально напишет Махмуда Шабистари в своей уникальной поэме «Гулшан-е раз» («Цветник тайны»). Далее вместо распространенных в русскоязычной литературе слов «суфий» и «мистик» мы используем слово ариф; вместо термина «мистицизм» — термин ирфан.

Здесь возникает закономерный вопрос: в чем смысл «совершенства»? В арабском языке есть два слова: камиль («совершенный») и тамам («полноценный», «завершенный»), антонимом для которых является слово накис («имеющий изъян или недостаток», «неполноценный»).

Предмет считается полноценным при наличии всего, что в принципе необходимо для его существования. Если же чего-либо для его существования не хватает, то предмет по своей сущности будет неполноценным: например, существует наполовину, на треть или на две трети и т. д. Противоположность этому — незавершённость, незаконченность. В свою очередь, термин «совершенный» употребляется по отношению к предмету, который, будучи завершённым или полноценным, может иметь более высокую степень, а затем может подняться на еще более высокий уровень. То есть, образно говоря, совершенство подразумевает вертикальную, а полноценность — горизонтальную направленность.

🔸Книга "Совершенный человек", Муртаза Мутаххари.