Уильям Гарнер Сатерленд (1873-1954)

Уильям Гарнер Сазерленд родился в селении Портедж, штат Висконсин в 1873 году. Его отец был кузнецом, а мать домохозяйкой. Уильям был третьим из четырех детей семьи Сазерлендов. Один случай из его сельскохозяйственной деятельности повлиял на него достаточно сильно. Отец Сатерленда заставил своих детей посадить картошку на грядке в саду, а потом собрать урожай. Когда урожай был собран и вся картошка была извлечена из земли, отец поручил детям ещё раз перекопать поле в поисках урожая. Тогда они нашли ещё больше картошки. Даже третья попытка оказалась успешной. Этот опыт тщательного и упорного поиска скрытых целей оказало влияния на его более поздние исследования, когда Сатерленд проводил свои исследования костей черепа, то он ознакомился с мельчайшими анатомическими деталями, и повторял это изучение снова и снова, чтобы понять их функциональное значение. «Копай дальше! – поиск ненадёжного должно быть служил мотивом его жизни.

Сатерленд заработал свои первые деньги, набирая тексты. Вскоре он проявил себя и был назначен мастером в 1890 году. После этого он вернулся в газету и стал издателем The Daily Herald в Остине, штат Миннесота.

Находясь в этой должности в 1895 году, он услышал о докторе Стилле и остеопатии. В этот же год он поступил в Американскую школу остеопатии. Во время обучения Сатерленд подрабатывал редактированием текстов своего учителя физиологии, доктора Литтлджона, который также был сокурсником Сатерленда. Стоит учитывать эту деталь, так как Литтлджон уже тогда писал о движениях черепа.

К концу своего обучения, молодой Сатерленд рассматривал швы отдельных костей черепа, неожиданная мысль пришла в его голову: «это выглядит как жабры у рыбы». Он сравнивал Дыхание рыбы с дыханием черепа за счёт движения швов, и в течение последующих десятилетий, пытался опровергнуть свою теорию, ставя смелые эксперименты на себе. Чтобы доказать пульсацию костей черепа, он туго перетянул себе голову ремешками и не снимал их неделю ни днем, ни ночью. К концу срока у Сазерленда развилась страшная мигрень.

Он перенёс концепцию традиционной остеопатии на кости черепа, разработал передовые и чрезвычайно тонкие методы, тем самым основав концепцию краниальной остеопатии.

Следует также отметить, что Шарлотта Уивер, которая также училась Американской школе остеопатии, уже публиковала несколько важных статей о движении черепных костей до первой публикации Сатерленда The cranial bowl (1939). Можно предположить, что это также повлияло на разработку Сатерлендом концепции краниальной остеопатии.

После более чем двух десятилетий своих исследований Сатерленд решил попробовать поделиться своими идеями с коллегами в начале 1930-х годов под вымышленным именем. Он выбрал журнал «Minnesota Osteopathic Journal» в качестве площадки для обсуждения, чтобы впервые объяснить идеи своей концепции. Доктор Сазерленд установил, что в связи с движениями костей головы происходят изменения внутри всего тела. Эти ритмичные перемены сжатия и расширения внутри черепа, и являются частью того, что он назвал — первичный респираторный механизм (Primary Respiratory Mechanism). Это движение существует в каждой клетке тела, и может быть использовано в практике врача.

Реакция на его колонку встретила жаркие дискуссии. Одни с яростью отвергали его теорию, другие интересовались дополнительными исследованиями в этой области.

Из-за растущего интереса небольшой группы остеопатов, в 1939 году Сатерленд опубликовал небольшую книгу, о которой упоминалось выше, The crown bowl, в которой он обобщил результаты своих 40-летних исследованиях на нескольких страницах. Несмотря на сдержанный отклик, он продолжал свои исследования в области краниальной остеопатии.

Вскоре коллеги, впечатленные успехами метода Сазерленда, сами захотели обучиться навыкам краниосакральной остеопатии. В начале 1940-х годов Американская школа остеопатии ввела новый курс — «Черепная остеопатия». Уильям Сазерленд наконец получил признание. В 1953 году был создан Краниальный учебный центр имени Сазерленда.

Уильям Гарнер Сазерленд сделал неоценимый вклад в остеопатию, который почитается, во всем мире, и по сей день.

Множество сторонников его теории продолжают его дело по всему миру.