Иисус Христос — историческая личность?

Он не был ни богатым, ни влиятельным. У него даже не было своего жилья. Однако его учения повлияли на жизнь миллионов людей. Но действительно ли Иисус Христос существовал? Что об этом говорят древние и современные историки и ученые?

Майкл Грант, историк и специалист по классической античной цивилизации, писал: "Если относиться к Новому Завету так, как мы и должны,— с тем же доверием, с каким мы относимся к другим древним трудам, содержащим исторический материал, то мы не сможем отрицать существование Иисуса, так же как мы не отрицаем существование множества языческих персонажей, историчность которых никогда не подвергалась сомнению".

Уилл Дюрант, историк, писатель и философ, написал: "Мысль о том, что горстка простых людей [те, кто писал Евангелия] смогла придумать столь сильную, притягательную личность, столь высокую этику и вдохновляющий образ братских отношений, кажется более невероятной, чем все чудеса, описанные в Евангелиях".

Альберт Эйнштейн, физик-теоретик и нобелевский лауреат, когда его спросили, считает ли он Иисуса Христа исторической личностью, ответил: "Ну разумеется! Читая Евангелие, невозможно не почувствовать реальное присутствие Иисуса. Его личность дышит в каждом слове. Никакой миф не обладает столь мощной жизненной силой".

Самое подробное описание жизни Иисуса Христа содержится в четырех книгах Библии, известных как Евангелия. Они носят имена тех, кто их написал: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Кроме того, о Христе упоминают некоторые древние светские источники.

Тацит (ок. 56—120 н. э.) считается одним из самых авторитетных историков Древнего Рима. В своем труде «Анналы» Тацит описывает Римскую империю в период с 14 по 68 год н. э. (Иисус был казнен в 33 году н. э.) Тацит сообщает, что пожар, уничтоживший Рим в 64 году н. э., произошел по вине императора Нерона. По словам историка, "чтобы побороть слухи", Нерон обвинил в поджоге христиан. Тацит пишет: "Христа, от имени которого происходит это название [христиане], казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат" (Анналы. XV. 44).

Иудейский священник и историк Иосиф Флавий написал, что первосвященник Анан, "собрал синедрион [иудейский верховный суд] и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом" (Иудейские древности. XX. 9. 1).

Согласно сборнику иудейских раввинских писаний, Талмуду, датированному III—VI веками н. э., даже противники Христа признавали его существование. Так, в одном трактате говорится, что в "Пасху повесили Иешу ха-Ноцри [Иисуса из Назарета]", что как раз соответствует фактам (Вавилонский Талмуд. Санхедрин 43а. Мюнхенская рукопись. Смотрите Иоанна 19:14—16).

Но наибольшее свидетельство и доказательство историчности личности Иисуса Христа - это свидетельство Книги книг - Библии.