Сказкотерапия: Ведьма и солнцева сестра
Цель сказкотерапии: в процессе обсуждения у детей развивается образное мышление, за каждым героем и сюжетом мы учимся читать суть, которая была вложена автором, видеть второй смысловой ряд, растет навык критического мышления и видения причинно-следственных связей, тренируется дискуссия, формирование своей точки зрения и позиции ее отстаивать.
Мы придерживаемся убеждения, что народные сказки это не просто фольклор, с развлекательной функцией. В сказки вложена мудрость, которая несет понимание процессов мироустройства: что работает, что нет, какие есть инструменты, какие действия героев приводят к результату, а какие нет.
Умение видеть эти образы приходит с тренировкой. Каждый участник может увидеть свой образ, свой символ в силу своего развития, возраста, опыта. Мнение каждого участника дополняет картину а время в течение такого урока проходит незаметно. Сказки подбираются по определенной теме, чтобы найти ключ, открывающий второй смысловой ряд, сказку нужно прочитать несколько раз, задуматься, с чем у вас ассоциируется тот или иной персонаж/действие/сюжет, что обычно вкладывают в это люди.
Следующая сказка посвящена теме духовного развития. Что это такое, какой путь проходит человек, который развивается духовно, какие обстоятельства и события могут происходить на пути.
Для начала мы предлагаем ознакомиться непосредственно с содержанием сказки, затем предложим свою интерпретацию сути. Абсолютно нормально, если ваше мнение будет отличаться, мы будем рады почитать его в комментариях.
Ведьма и солнцева сестра
В некотором царстве, далеком государстве жил был царь с царицей, у них был сын Иван-царевич, с роду немой. Было ему лет двенадцать, и пошел он раз в конюшню к любимому своему конюху. Конюх этот ему всегда сказки сказывал, да на этот раз открыл правду страшную.
— Иван-царевич! — сказал конюх. — У твоей матери скоро родится дочь, а тебе — сестра; будет она страшная ведьма, съест и отца, и мать, и всех подначальных людей; так ступай, попроси у отца что ни есть наилучшего коня — будто покататься, и поезжай отсюда куда глаза глядят, коли хочешь от беды избавиться.
Иван-царевич прибежал к отцу и с роду впервой заговорил с ним. Царь так этому возрадовался, что не стал и спрашивать: зачем сыну добрый конь надобен? Тотчас приказал что ни есть наилучшего коня из своих табунов оседлать. Иван-царевич сел и поехал куда глаза глядят.
Долго-долго он ехал, по дороге намыкался, и наконец двух старых швей повстречал.
— Возьмите, — просит, — меня к себе жить.
— Мы бы рады тебя взять, Иван-царевич, да нам уж недолго жить осталось. Вот доломаем сундук иголок да изошьем сундук ниток — тотчас и смерть придет!
Иван-царевич заплакал и поехал дальше. Долго-долго ехал; подъезжает к богатырю Вертодубу и просит:
— Рад бы тебя принять, Иван-царевич, да жить мне осталось немного. Вот как повыдерну все эти дубы с кореньями — тотчас и смерть моя придет!
Пуще прежнего заплакал царевич и поехал все дальше да дальше. Подъехал к богатырю Вертогору, стал его просить, а он в ответ:
— Рад бы принять тебя, Иван-царевич, да мне самому жить немного. Видишь, поставлен я горы ворочать; как справлюсь с этими последними — тут и смерть моя придет!
Залился Иван-царевич горькими слезами и поехал еще дальше.
Долго-долго ехал; приезжает наконец к Солнцевой сестрице. Она его приняла, кормила-поила, как за родным сыном ходила. Хорошо было жить царевичу, а все нет-нет да и взгрустнется: захочется узнать, что в родном дому деется. Взойдет, бывало, на высокую гору, посмотрит на свой дворец и видит, что все съедено, только стены оста-лися! Вздохнет и заплачет с горя. Раз этак посмотрел да поплакал — воротился, а Солнцева сестра спрашивает:
— Отчего ты, Иван-царевич, нонче заплаканный?
В другой раз опять то же. Ну, Солнцева сестра взяла, да и запретила ветру дуть.
В третий раз воротился Иван-царевич заплаканный; да уж делать нечего — пришлось во всем признаться, и стал он просить Солнцеву сестрицу, чтоб отпустила его, добра молодца, на родину понаведаться. Она его не пускает, а он знай упрашивает. Наконец упросил-таки — отпустила его Солнцева сестрица на родину понаведаться и дала ему на дорогу щетку, гребенку да два молодильных яблочка: какой бы ни был стар человек, а съест яблочко — вмиг помолодеет!
Приехал Иван-царевич к богатырю Вертогору, а тому всего одну гору до смерти свернуть осталось. Взял царевич свою щетку и бросил во чисто поле: откуда ни возьмись — вдруг выросли из земли высокие-превысокие горы, верхушками в небо упираются, и сколько тут их — видимо-невидимо! Вертогор обрадовался и весело принялся за работу.
Долго ли, коротко ли — приехал Иван-царевич к богатырю Вертодубу, а тому всего три дуба осталося. Взял царевич гребенку и кинул во чисто поле: откуда что взялось — зашумели, поднялись из земли густые дубовые леса, дерево дерева толще! Вертодуб обрадовался, благодарствовал царевичу и пошел столетние дубы с корнем выворачивать.
Долго ли, коротко ли — приехал Иван-царевич к старухам, дал им по яблочку; они съели, вмиг помолодели и подарили ему платочек; как махнешь платочком — станет позади целое озеро!
Приезжает Иван-царевич домой. Сестра выбежала, встретила его, приголубила.
— Сядь, — говорит, — братец, поиграй на гуслях, а я пойду — обед приготовлю.
Царевич сел и бренчит на гуслях. Выполз тут из норки мышонок и говорит ему человеческим голосом:
— Спасайся, царевич, беги скорее! Твоя сестра ушла зубы точить.
Иван-царевич вышел из горницы, сел на коня и поскакал назад. А мышонок по струнам гусель бегает: гусли бренчат, а сестра и не ведает, что братец ушел восвояси. Наточила зубы, бросилась в горницу, глядь — нет ни души, только мышонок в нору скользнул. Разозлилась ведьма, заскрипела зубами и пустилась в погоню. Иван-царевич услыхал шум, оглянулся — вот-вот нагонит его сестра; махнул платочком — и стало глубокое озеро. Пока ведьма переплывала озеро, Иван-царевич далеко уехал.
Понеслась она еще быстрее... вот уж близко! Проведал богатырь Вертодуб, что царевич от сестры спасается, и давай вырывать дубы да валить на дорогу — целую гору накидал! Нет ведьме проходу! Стала она путь прочищать, грызла, грызла, насилу продралась, а Иван-царевич уж далеко. Бросилась вдогонку, гнала, гнала, еще немножко, и уйти нельзя. Тут богатырь Вертогор увидал ведьму, ухватился за самую высокую гору и сдвинул ее как раз на дорогу, а на ту гору поставил другую. Пока ведьма карабкалась да лезла, Иван-царевич ехал да ехал и далеко очутился.
Перебралась ведьма через горы и опять погнала за братом... Завидела его и говорит:
Близко подобралась, вот-вот нагонит! В то самое время подскакал Иван-царевич к теремам Солнцевой сестрицы и закричал:
— Солнце, Солнце! Отвори оконце!
Солнцева сестрица отворила окно, и царевич вскочил в него вместе с конем.
Стала ведьма требовать, чтоб ей выдали брата, но Солнцева сестра ее не послушала и не выдала. Тогда ведьма и говорит:
— Пусть Иван-царевич станет со мной на весы: кто кого перевесит. Если я перевешу — так я его съем, а если он перевесит — пусть меня убьет!
Забралась ведьма первой на весы, сидит, ухмыляется. А Иван царевич прямо из Солнцева терема на весы выпрыгнул. Только ступил ногой, так ведьму-змею перевернуло и подбросило, да с такою силою, что улетела она в тартарары — только ее и видели.
Интерпретация сказки, глубинный смысл, который увидели мы
Вся сказка описывает путь духовного роста личности от состояния безысходности и беспомощности, до осознания своей силы.
Иван-царевич - человек, который находится на чьем-то попечении, то есть ответственность за свое здоровье, жизнь, время он не несет. Он не знает о своих способностях, возможностях, не знает мира за границами своего суждения (царства его родителей), вплоть до того, что он не имеет права голоса, не умеет выражать свои мысли (не умеет говорить).
За образом конюха мы видим внутренний голос, любопытство. Внутреннюю подсказку, что что-то тут не так, жизнь эта тебе опасна и если так дальше пойдет, то ждет тебя смерть. Конюх говорит, что нужно бежать - выходить из зоны комфорта. И Иван побежал. Вне зоны комфорта, конечно, опасно, хочется найти пристанище как можно быстрее. Иван обратился к старухам-ткачихам, но они отказались его принять. Затем к Вертодубу и Вертогору, которые тоже отказали. За этими персонажами мы видим привычные убеждения и стереотипы, которые не работают, не дают желаемой поддержки более. Потому нужно идти дальше искать и открывать новое.
Отказавшись от старого, развивающийся человек приходит к состоянию гармонии. Человек, который на своем пути, получает поддержку от мира. В сказке Иван живет у солнцевой сестрицы в теремах. Солнце символизирует радость, свет, тепло, комфорт, благополучие.
Иван-царевич тосковал по старой жизни (смотрел с горы и видел как царство его отца разрушено), он понимал, что старая жизнь связана с разрушениями, но его туда все равно тянуло. С одной стороны, этот сюжет может показывать жизненную ситуацию, проблему, с которой человек так или иначе будет сталкиваться в жизни. И все дальнейшие действия показывают реакцию героя и окружения, желание помочь, найти выход, избежать проблемы, пойти другим путем. С другой стороны видим за этим такой образ: старые привычки, старое окружение, тянут назад, заставляют сомневаться в правильности выбора, вызывают ностальгию. Например, когда занимаешься спортом или прививаешь себе новые привычки, бывают срывы, так называемые откаты. Ты возвращаешься к привычному сознанию.
Старый образ жизни встретил его радушно (сестрица накормила, в палатах усадила, а сама ушла зубы точить). Так и бывает, что возврат к старому может вызвать ощущение временного комфорта, но несет за собой угрозу. К Ивану выбежала мышка - интуиция, которая подсказала, что оставаться здесь опасно. Это пришло под игру гуслей.
Гусли у наших предков были священным инструментом. Частота звучания очень высокая. Есть такая наука - кематика, которая говорит о влиянии звуковой волны на структуру клетки. Мы знаем примеры, как музыка разных жанров влияет на структуру воды. Учитывая, что мы состоим на 85% из воды, то музыка и разные звуковые импульсы (слова, фильмы, разговоры) оказывают на состояние организма значительное влияние.
Послушав свою интуицию, Иван бежит от угрозы. На пути ему встречаются те же персонажи, но они уже трансформировались, приобрели новый смысл. Иван одарил их - гребнем, щеткой и молодильными яблочками, а в благодарность получил другие дары - платочек и защиту. В этих сюжетах мы видим несколько образов. Новые деревья и горы для Вертодуба и Вертогора - это символ трудолюбия, того случая, когда человек имеет дело жизни и воодушевлен им, время для него не страшно, он продолжается в своем деле. Также ответные дары, которые пришли на помощь Ивану - это символ положительной кармы. Он посеял добро, дал людям надежду и веру, и получил от них поддержку. Таким образом он спасся в сказке, а в жизни человек, который делает добрые дела, всегда будет получать поддержку, помощь, возможности на пути достижения целей.
В конце ведьма почти нагнала Ивана и предложила выбор - кто кого перевесит, тот и победит. Весы очень символичны. Что перевесит: зло, смерть, ненависть или добро, радость, опыт, воодушевление. Очевидно, что даже законы физики (Мироздания) сработают в пользу света.
Мораль сей басни такова... Сказки не несут морали. Мор, корень от слова мораль, означает смерть. Слова как и сюжеты тоже несут за собой образы, потому даже каждое слово имеет значение, так же как и буквы (буквицы - алфавит наших предков).
По ссылке мы загрузили запись урока, чтобы увидеть как происходит процесс.
Какой вы сделаете вывод для себя из этой сказки? Поделитесь в комментариях.