Как устроен разум

В этой статье я хочу рассказать, как устроен разум.

Каждый день мы взаимодействуем с миром. Мы видим и трогаем разные объекты. Например, прямо сейчас вы читаете этот текст с экрана. Вы видите экран. Но где на самом деле находится экран, который вы видите?
Посмотрите вокруг себя. Вы видите разные предметы: стол, дома, люди, ваши руки, экран телефона или компьютера. Кажется, что вот, они находятся "вот здесь" или "вот там". Но где на самом деле тот самый экран, который вы видите? Вы видите экран непосредственно или только его образ?

Будем учеными: давайте понаблюдаем и поэкспериментируем.
Возьмем конкретный объект: смайлик =). Вы видите смайлик. Он находится на экране. Теперь закройте глаза и четко вообразите этот смайлик, и спустя несколько секунд вернитесь к чтению статьи.
А теперь представьте, что, пока вы четко представляли смайлик, экран успел погаснуть, а вместе с ним и смайлик. Вы сами можете выключить экран, закрыть глаза и просто вспомнить этот смайлик =), продолжить его воображать и "видеть". Отсюда вывод, что именно тот смайлик, который вы видели и видите, находится не на экране. Он находится в другом месте.

Давайте разберем процесс виденья подробнее.
На экране отображается смайлик =). Объект "смайлик" -- это набор некоторых пикселей на экране. Пиксели светятся, передается свет, который видят ваши глаза. Глаза передают информацию в мозг, а затем вы начинаете видеть смайлик, он находится в вашем поле внимания. Таким образом, на самом деле, вы видите не сам смайлик, а только образ смайлика.
Не только смайлик, но и вообще все объекты видятся так: от объекта идет свет, свет попадает на глаза, глаза передают сигнал в мозг, и далее совершается процесс виденья. Вы видите образ объектов. Вы никогда не видите сам объект непосредственно. Вы всегда видите только образ, тень объекта.

Где находятся эти образы объектов?
Они находятся в нас, в нашем разуме. Мы можем назвать эту часть разума "вместилищем образов", или просто "память". Можно ещё назвать "ментальная пластина", или "ментальный экран".
В этом вместилище образов находятся не только объекты, которые мы видели или видим, но и которые слышим, трогаем, обоняем. То есть вместилище образов вмещает в себя все визуальные, слуховые, осязательные, нюховые и вкусовые образы. Вкус от еды тоже будет во вместилище образов. Еда попадает на язык, язык передает сигнал в мозг, далее вкус (т.е вкусовой образ еды) чувствуется, и он находится во вместилище образов. Аналогично звук. Что-то шумит, издает звук, колеблит воздух, колебания доходят до уха, ухо улавливает и передает сигнал в мозг, и далее этот осознается, слышится. Этот звук тоже будет находится во вместилище образов.

Можно еще сказать, что вместилище образов нашего разума -- это наш внутренний мир, в котором мы живем и находимся на самом деле.

Итак, экран и образ экрана - это не одно и то же. Образ находится во вместилище образов. Можно сказать, что, чтобы получилось "увидеть" экран, часть разума принимает форму экрана, и тогда мы можем увидеть экран. Из части разума как бы "вылепливается" образ экрана. Эту часть разума можно назвать пластилин разума или вещество разума, которое принимает форму внешний объектов. Вместилище образов и вещество разума - эти термины имеют немного разные оттенки, но в целом это одно и то же.

Вместилище образов или вещество разума - это часть нашего разума, часть нас. Но должно быть что-то ещё в разуме.

Рассмотрим случай. Человек спит. Его глаза здоровы, в комнате горит свет. Кто-то ему показывает плюшевую игрушку. Его друг может открыть спящему глаза, но спящий ничего не увидит (он спит глубоким сном). Спящий даже не вспомнит, что ему открывали глаза и показывали плюшевую игрушку. Почему? Что не так? На каком из этапов "виденья" потерялся сигнал? Вспомним этапы "виденья".
1. Есть игрушка,
2. от неё исходит свет,
3. свет попадает на сечатку глаз (глаза здоровы),
4. глаза передают сигнал по нервам (нервы здоровы),
5. который передается в мозг (мозг тоже здоров),
6. и должен был произойти процесс "виденья", но он не произошел.

Так как процесс виденья не произошел, то игрушка не смогла отобразиться во вместилище образов спящего человека.

Человеку не обязательно спать, чтобы не "видеть", незамечать объекты. Бывало ли такое, что вы настолько погружены в свои мысли, что не замечаете знакомых друзей, даже когда они звали вас? Или, например, вы сидите в помещении, в котором шумит освещение характерным 50-ти герцовым гулом. Жжжжж. Вы обращали внимание на гул только когда входили в помещение, но потом он будто бы пропадал для вас. Со временем вы начинали игнорировать его.
С другой стороны, даже если вы не слышите этот гул, вы можете его вообразить, представить. Тогда вы будете "слышать" гул, хотя гула в комнате нет, и к ушам он не доходит. Жжжжж. Бывает, что человек вспоминает песню, "слышит" её, и начинает напевать. Человек может вспомнить свое детство, или вспомнить, как провел свое утро или вчерашний день. И все эти события отражаются на его ментальную пластину, проецируются на его ментальный экран.

Возникает вопрос: кто меняет состояние вместилища образов? Кто меняет образы, кто слышит и видит, кто вспоминает? Кто проявляет желание менять образы, словно кадры в кинопленке?

Сделаю отступление. Если вы чувствуете, что утомились, что нужно время на подумать, что нужно помедитировать над этими идеями, то сделайте перерыв, отдохните. Я думаю, вам нужно некоторое время, что усвоить мысли из текста, поэтому сделайте паузу на размышления. Отдохнув, продолжайте чтение и наблюдения за своим разумом.

Давайте подумаем, как назвать этого деятеля. Вот и первое имя: "деятель". Этот деятель совершает процесс виденья, слышанья, чувствования. Он каждый раз совершает процесс, и поэтому эту деятельную часть разума можно назвать "процесс-ист", "процесс-ер" или "процессор". Можно поэкспериментировать со словами, и попробовать дать такие названия: "мыслитель", "думатель", "менятель мыслей", "мыслительный преобразователь", "проживатель мыслей", или "думалка".

Давайте посмотрим с другой, более субъективной стороны. Процесс чтения совершает не какой-то абстрактный отдаленный деятель, а именно вы.
Вы хорошо чувствуете, что совершаете действие. Например, вы читаете этот текст. Вы же чувствуете, что читаете текст? Что слова меняются, мысли меняются, и что вы усваиваете суть из текста? Посмотрите в сторону -- и ваша ментальная картина изменилась. Вы можете подумать "да, я чувствую, что я читаю текст". У вас есть чувство "я читаю". Вы не только читаете, но делаете и другие действия. Вы чувстуете: "я делаю". Поэтому, чувство "я делаю" - более точное название для деятельной части разума. У действия есть результат. Результатом виденья будет увиденный текст, который становятся частью вашего разума, то есть частью вас. Это чувство увиденного текста можно назвать "сотворенное я" или "сделанное я".

Итак, в разуме есть чувство делающего "я". Но никакое действие невозможно, если этого самого "я" не существует. Для любого действия нужен автор, и этот автор "я". Например, вы читаете текст и здесь "вы" будет автором. Но относительно вас, "вы" станет "я". У вас есть чувство "я читаю". Но если бы вас не было, то не было бы и действия чтения, как и любых других ваших действий. Чтобы было действие, нужно, чтобы вы были. Иначе говоря, для действия нужно, чтобы вы чувстовали существование своего "я" (то есть себя). Чувство существования "я" также можно назвать "я существую" или "я есть". %% Поэтому это чувство "я есть" ещё одна часть разума. %%

Что значит чувство "я есть"? Как это можно почувствовать?
Это значит, что вы находитесь в этот момент времени, в этом месте и относительно этой личности. Прямо здесь, сейчас и именно вы. Это и есть чувство "я есть", или "я существую", или "я осознаю свое существование прямо в этот момент времени, в этом месте, от имени этой личности". Попробуйте спокойной посидеть несколько минут и проникнуться этим ощущением.

Я попробую помочь вам понять чувство существования "я".

Сколько сейчас времени? Какая сегодня дата? Время и дата - это конкретная точка на временнОй линии, и вы находитесь именно в этой временнОй точке. Вы понимаете, что год назад вы были другими: вы изменились за прошедший год. Вы также понимате, что вчерашний день тоже прошел, и вы уже не те, кем были вчера. Вы помните, как начинали читать статью - это тоже уже в прошлом. А будущее ещё не наступило, и поэтому оно тоже пока не существует. Прошлого уже нет, будущего ещё нет. Вы существуете именно в этот миг, в этот момент времени, именно сейчас.
Я пишу статью, и для меня это происходит сейчас, но когда вы будете читать эти строчки, для меня это будет будущим, которое ещё не наступило. Но вот сейчас вы читаете, и написание текста для вас стало прошлым: текст уже написан. Вы живете сейчас. Вы могли бы жить в какой-то другой момент времени, но вы живете, существуете и осознаете себя именно сейчас, именно в этой точке времени. Вы можете это прочувствовать.

Где вы находитесь? Быть может вы не знаете точных своих координат, но вы понимаете: вы там, где вы есть. Вы чувствуете локальность, вы чувствуете, что находитесь в конкретной точке пространства этой вселенной. А могли быть в другой точке, на другой планете, в другой галактике, на другом краю Вселенной. Почему вы именно здесь? Как вы оказались именно здесь? Это больше ритические вопросы (то есть, на них не нужно прямо сейчас отвечать). Но в самом деле, вы чувствуете, что находитесь именно здесь, именно в этой точке пространства.

Кто вы?
Вы можете сказать, "я программист", "я механик", "я писатель", "я блогер", "я бизнесмен", "я отец четверых детей" и так далее. Так мы представляемся в обществе, перед другими людьми. Но я имею в виду другое. Если абстрагироваться от общества, от внешнего мира, то вы чувствуете, что вы это вы, "я это я". Вы созерцаете свою жизнь от себя. Но почему вы проживаете именно свою жизнь, а не жизнь соседа, или жизнь прохожего? Почему вы наблюдаете именно свою жизнь? Интересно, а какого это жить жизнь великого музыката? Какого это наблюдать жизнь человека, живущего с другой стороны планеты? Интересно, а что он чувствует? Не уже ли у него такой же разум, как и мой? Не уже ли он любит, радуется и чувствует точно так же, как и я? А какого это быть существом с другой планеты, которое гораздо более развито, чем люди? А что чувствует собака, как она проживает свою жизнь? Это весьма интересные вопросы, но в нашем контексте они тоже риторические. В любом случае, вы понимаете, что вы это вы, "я это я", "я есть эта личность".

Я постарался объяснить, что значит осознавать свое "я", то есть что значит чувство "я существую в этот момент, в этом месте, в этой личности".

Можем заметить, что это чувство существования "я" очень ограниченно: оно ограничено и во времени, и в пространстве, и в личности. Оно как бы зажато в точку. Есть ваше "я", есть мое "я", есть "я" соседа, и так далее. Поэтому это "я" можно назвать малым "я" или ограниченным "я". А что если снять ограничения с "я" чувства? Возможно ли это сделать? Давайте попробуем. Далеко не факт, что наши размышления будут верными, но давайте просто попробуем сделать это хотя бы теоретически. Получается, нам нужно снять внешний слой с чувства "я". То есть разделить чувство "я" на внешнее и внутреннее. То есть нужно выделить две части из "я" чувства. Мы можем выделить такие части: чистое наблюдение и осознание себя. Вы наблюдаете в этот момент времени, в этом месте и в этой личности. Поэтому, если снять ограничения места, времени и личности, то останется только процесс наблюдения, то есть только наблюдатель, субъект или сознание. Наблюдатель - это внутренняя часть, а само чувство существования - внешняя. Что будет, если снять ограничения с ограниченного "я"? Получим неограниченное "я"! Что будет, если очистить ограниченное "я" от ограничений? Получим очищенное "я" или чистое "я"! Было малое ограниченное "я", но без ограничений теперь это не малое "я", это выше малого "я", то есть высшее "я".

Итак, с чувства "я" мы сняли ограничения несколькими похожими способами, и должны были получить одно и то же. Поэтому, наблюдатель, субъект, сознание, неограниченное "я", высшее "я", чистое "я" - это все одно и то же. В наших размышлениях это синонимы.

Что мы вообще получили через наши размышления и интроспекцию? Мы получили неограниченную, бесконечную, вечную, находящуюся за пределами времени, пространства и личности, всевидящую, всенаблюдающую и всезнающую сущность. И эта сущность - наблюдатель, высший субъект, высшее сознание или высшее "я". Ух надо же!

Можно ли что-то ещё выделить из чистого "я", которое за пределами времени, пространства и личности? Эта сущность, это чистое "я", высшее сознание, не имеет ни начала, ни конца. И, по всей видимости, оно не имеет причины. По крайней мере, это уже выходит за пределы моего понимания. Более того, это чистое "я" выходит за пределы единичного разума, а я только хотел рассказать, как утроен разум. Поэтому, пожалуй, на этом и остановимся.

Давайте подумаем, что является частью разума.
Сенсорные органы вроде глаз, ушей, кожи, носа и языка - они не являются частью разума, так как разум можно работать и без них. Чистое "я" тоже сложно назвать частью разума: с одной стороны, оно везде (в том числе в разуме), а с другой - оно за пределами разума. Поэтому, разум состоит из трех частей:

1. вместилища образов или вещества разума,
2. деятельной части разума или делающего "я"
3. осознающей части разума или чувства существования "я".

Пока вы размышляли и проводили наблюдения за нашим разумом, мы разработали несколько терминов для описания разных частей разума. Мы ограничивались только русскими терминами, но теперь я хочу дать термины на английском языке и на санскрите. Я вдохновлялся работами Шри Прабхат Ранджана Саркара, в которых Шри Саркар часто использовал как английские, так и санскритские термины для описания разума.

Вместилище образов, вещество разума, чувство сделанного "я", mind staff, done "I", читта - это всё одно и то же.
Деятельная часть разума, деятельное "я", чувство "я делаю", doer "I", "I do" и ахамтаттва - это всё одно и то же.
Осознающее "я", чувство "я", "я есть", feeling of "I", "I am", "I exist" и махаттваттва - это всё одно и то же.
Чистое "я", неограниченное "я", высшее "я", наблюдатель, абсолютный субъект, сознание, pure "I", supreme "I", witnesser и атман - это всё одно и то же.

Здесь санскритские термины такие: читта, ахамтаттва, махаттаттва, атман. Читта - это вещество разума. Ахамтаттва - чувство "я делаю". Махаттаттва - это чувство "я". Атман - это чисто "я" или душа. Моторные и сенсорные органы на санскрите будут называться "индрии".

Теория разума была построена и объяснена.
В следующих статьях мы будем применять эту теорию. Я расскажу про интересные закономерности, выводы.