Проблемы дня. Взгляды Шри П.Р.Саркара на широкий круг вопросов
Недавно я прочитал книгу Problems of the day. Очень понравилась.
Она коротенькая, на 10к слов, но в ней Шри П.Р. Саркар изложил своё мировоззрение по ключевым социальным вопросам. Определенно, это очень полезная книга.
Пока читал, я давал название параграфам (в оригинале были просто цифры).
Определенно, я рекомендую эту книгу к прочтению. Я считаю, именно с неё стоит изучать Праут. Я также считаю, что каждому секретарю будет полезно прочитать эту книгу.
Для удобства я дал название каждой главе. Фактически, это сжатый конспект.
Глава 1. Все существа - едины
Глава 2. Как бороться с эксплуатацией?
Глава 3. Стратегия борьбы
Глава 4. Амбициозные капиталисты
Глава 5. Спасти простых людей от повторной эксплуатации
Глава 6. Кастовая система
Глава 7. Децентрализация
Глава 8. Малые и крупные предприятия
Глава 9. Механизация и безработица
Глава 10. Профсоюзы
Глава 11. Частные, кооперативные и ключевые предприятия
Глава 12. Частная собственность
Глава 13. Социальная несправедливость к женщинам
Глава 14. Система приданного
Глава 15. Саттвичный или тамасичный мир?
Глава 16. Вся вселенная - общая
Глава 17. Помилование тиранов
Глава 18. Разум за пределами узких сентиментов. Универсализм
Глава 19. Мировое государство
Глава 20. Языки
Глава 21. Письменность
Глава 22. Одежда
Глава 23. Культура
Глава 24. Рост населения
Глава 25. Научный прогресс
Глава 26. Партийная политика и её ограниченность
Глава 27. Партийная политика и честные люди
Глава 28. Три вида силы
Глава 29. Сбитые с толку партийной политикой
Глава 30. Борьба видьи и авидьи будет вечной
Глава 31. Образование
Глава 32. Создание мирового правительства без столкновения
Глава 33. Демократия
Глава 34. Социальный цикл и садвипры
Глава 35. Приложение силы к социальному циклу
Глава 36. Духовная идеология - единственное решение
Глава 37. Самгачадхвам
Я ещё писал конспект, но он получился большим, всего навсего в 7 раз меньше, чем книга :0 Но я всё равно хочу им с вами поделиться.
3 November 2022, Thu
Глава 1. Все существа - едины
1. Парама Пуруша - мой отец, Парама Пракрити - моя мать, и вся эта вселенная наш общий дом.
2. Всё есть воображение Макрокосмического разума, все его экстравертные и интровертные фазы находятся в его потоке создания, сохранения и уничтожения.
3. Никто не является абсолютно отдельным. Отец всех - Брахма. Все связаны как члены одной семьи.
4. Мы никогда не должны забывать, что мы все члены одной семьи.
5. Разве возможно, чтобы кто-то из членов семьи купался в роскоши, когда его родственники страдают от голода?
6. Таким образом, капиталисты анти-дхармичны, тк накапливая массивное благосотояние, они стягивают на себя ресурсы, высасывая все жизненные соки из других людей.
7. Согласно настоящей духовной идеологии система частной собственности не может быть принята как абсолютная и финальная, таким образом капитализм не может быть больше поддерживаться.
Глава 2. Как бороться с эксплуатацией?
1. Как достичь цели: искоренить капитализм и экплуатацию?
2. Нельзя отрицать, что насилие порождает насилие
3. Можно полагаться на просвещение эксплуататоров, что они когда-нибудь станут духовнее и моральнее. Но это редко работает, а если работает, то это долго
4. Строгие законы и его боязнь - ничего не сделают существенного, тк просто образуется черный рынок
5. Те кто следует принципу тотального не применения силы (псевдо-ахима) - никогда ничего не добьются
Глава 3. Стратегия борьбы
1. Критиковать капитализм при каждом удобном случае - так себе стратегия, тк капиталисты поднимут тревогу, будут бдительнее и научнее в своей эксплуатации.
2. Без конструктивной идеологии ничего не получится, какой бы инструмент вы не использовали бы
Глава 4. Амбициозные капиталисты
1. Амбиция стать богатым, эксплуатируя других - тип психической болезни.
2. Если бесконечная жажда человека не находит правильный путь выражения в психической и духовной сфере, это становится причиной его бесконечной материальной жажды.
3. Капиталисты могут сказать "Мы всё заработали своими талантами и трудом! Пусть другие тоже заработают, мы им не запрещаем!", но они нисколько не заботятся, что ресурсы ограничены, а потребности есть у всех, и не важно, закрыты ли минимальные потребности других людей.
4. Чрезмерный индивидуальный достаток в большинстве случаев лишает других минимальных жизненных требований.
5. Неспособность распознавать потребности других из-за бесчувственности есть психическая болезнь. Те, кто страдает этой болезнью, также являются членами огромной семьи.
6. Необходимо принять меры, чтобы излечить их от болезни. Было бы большим грехом даже думать об их уничтожении.
Глава 5. ?
1. Даже создав угрозы и косвенное давление, всё равно эксплуататоры постараются поднять контр-революцию.
2. *Не могу уловить суть 5 главы. Какие меры нужно принять, чтобы защитить обычных людей?*
Глава 6. Кастовая система
1. Один из примеров корыстных интересов - кастовая система, при которой интеллектуалы увековечили эксплуатацию.
Глава 7. Децентрализация
1. Ни одну часть вселенной нельзя игнорировать.
2. На сколько это возможно, производство должно быть децентрализированным.
3. Если производство в одной части мира развито, а в другой нет - то люди в другой части будут страдать от безработицы и бедности.
4. Поэтому необходимо строить множество самообеспечанных юнитов, по крайней мере в производство и сельхозе базовых потребностей.
5. По мере развития транспорта и коммуникации, размер юнитов может быть расширен.
Глава 8. Малые и крупные предприятия
1. В производстве необходимы малые и крупные предприятия
2. Одно сырьевое крупное предприятие может снабжать множество мелких
3. Методы должны быть современны, подход научным.
4. Где цель производства - это прибыль, там не будут приняты меры по децентрализации
5. Где цель производства - это удовлетворение потребностей, там нет никаких препятствий по внедрению децентрализации
Глава 9. Механизация и безработица
1. Продвинутая наука означает быструю механизацию.
2. Консерваторы критикуют механизхацию, тк капиталисты используют её и это увеличивает безработицу. Поэтому консерваторы против механизации.
3. Некоторые оптимистые думают: новые безработные найдут новую работу. На практике, это не происходит быстро.
4. Некоторые из них, стараюсь выжить, начинают заниматься бандитизмом.
5. В коллективной экономике - время работы рабочих сократится, оставив их зарплату на достойном уровне.
6. В коллективной экономике благожелательно использовать науку на благо общества.
7. Люди смогу меньше работать и больше посвещать психическому развитию и духовной практике.
Глава 10. Профсоюзы
1. Профсоюзы нужны, но их движение необходимо правильно направить
2. Профсоюзы должны напоминать рабочим не только о правах, но и об обязательствах
3. Профсоюзы не должно устраивать идеалистичные или моральные выступления
Глава 11. Частные, кооперативные и ключевые предприятия
1. По возможности, везде использовать кооперативную систему
2. Если предприятие слишком сложное и маленькое - его можно оставить в частных руках
3. Если предприятия слишком сложное и крупное - оно должно передаться местной администрации
4. Желательно, чтобы такие предприятия не передавались центральному правительству, тк обычные люди не будут иметь прямой или даже косвенной возможности повлиять. Здесь таиться возможность для эксплутации
Глава 12. Частная собственность
1. Во всех человеческих действиях должно быть чувство гуманизма
2. Социализация всех областей и богаств общества - основная задача этой революции
3. Выкуп собственности у капиталистов может потребовать много времени
Глава 13. Социальная несправедливость к женщинам
1. Главная причина всестороннего вырождения главная - социальная несправедливость.
2. 2 причины проституции:
1. несправедливость в отношении социальных прав
2. экономически неполноценность, часть женщин вынуждена заниматься проституцией.
Глава 14. Система приданного
1. Система приданного - пример социальной несправедливости, и увеличения разрыва в правах между мужчинами и женщинами
Глава 15. Саттвичный или тамасичный мир?
*мир = покой?*
1. Мир (peace) под влиянием авидьи - статичный мир
2. Мир под влиянием видьи - саттвичный мир
3. Борьба проихсодит не только в мире, но и внутри челвоека: иногда побеждает видья, иногда авидья.
4. Авидья связана с санчарой, а видья с пратьясанчарой, поэтому мир (peace) в мире (world) относителен.
5. Но в индивидуальной жизни человек может достичь абсолютного покоя при помощи садханы
6. Если управители сильны, антисоциальные личности сдерживают себя. Доминирует видья, это саттвичный мир/покой
7. Если управители слабы, простые люди подчиняются антисоциальным личностям. Это статичный мир/покой
Глава 16. Вся вселенная - общая
1. Каждый атом - общественная собственность
2. Каждый человек имеет право на свободное путешествие и проживание во всей Вселенной.
Глава 17. Помилование тиранов
1. Отсутствие коллективного мировоззрения — корень всех зол.
2. Все добродетельные люди должны будут объединиться.
3. Тиранам нет помилования.
Глава 18. Разум за пределами узких сентиментов. Универсализм
1. Племенизм, коммуниализм, провинциализм, национализм - узкие сентименты
2. Универсализм не содержит в себе никаких измов, поэтому даже не совсем корректно его называть измом
Глава 19. Мировое государство
1. Существуют разные препятствия к формиованию мирового государства.
2. Препятствия придется преодолевать непредвзято, а укреплять мировое правительство нужно постепенно, а не внезапно.
3. Первоначально мировое правительство должно продолжать работать просто как законодательный орган.
4. Мировое правительство также должно иметь право принимать решения о применении или неприменении любого закона в течение ограниченного периода времени в любом конкретном регионе.
5. На первом этапе создания мирового правительства правительства разных стран будут иметь только административную власть.
Глава 20. Языки
1. Мой язык, твой язык - плохая идея
2. Все языки наши, но на немногих языках индивид может выражать свои мысли
3. Английский язык - мировой язык, но все языки рождаются и умирают, поэтому английский язык когда-нибудь заменится
Глава 23. Культура
1. Я за социальный синтез. По моему мнению, чем теснее люди общаются друг с другом и чем ближе один уголок земли подходит к другому, тем более местные особенности в обычаях и нравах будут создавать новые формы в результате частого смешения.