Highlights / Fragments

https://anticomplexity.org/posts/alhimicheskaya-problema-epistemologii/

Онтология - это набор объектов, которые обозначают некие обобщённые конструкции - концепты. Набор именованных прямоугольничков и стрелочек, как вариант. Список слов, как другой. Вектор с эмбеддингом, как третий. Если таких репрезентаций нет, мозг в этом направлении работает совсем плохо или не работает вообще.

Надо заметить, что мир объектов - это когда много конструктов относительно небольшой перцептивной размерности. Чем шире мир, воспринимаемый приматом, тем более увеличивается количество объектов, тогда как перцептивная размерность стоит на месте. С ростом объектного объёма практик растёт количество комбинаций объектов, а значит - их сопоставлений и различений, "связей". Ими тоже нужно как-то управлять.

Однако, чтобы собрать из миллиона квадратных километров территории и десятка миллионов квадратных граждан населения такой объект, как "национальное государство", нужно иметь определённый уровень абстрактного мышления и достаточно способный аппарат концептуализации. У большинства граждан, включая пылких националистов, с этим не очень, потому происходит редукция концептуализации. Многомерный многообъектный конструкт вроде "национального государства" мы, по просьбам трудящихся, манипулятивно понимаем в простых бытовых схемах типа "мой хутор с огурцами". То бишь, назначаем на мегаобъект набор схем восприятия и набор схем деятельности макро-, а то и миниобъекта ("любовь к Родине" == "любовь к детям/родителям").

Онтологизация - это когда мы превращаем концептуальные пространства в объектные пространства с большой (очень большой) потерей количества объектов (иначе она другая не нужна), и с относительно меньшей потерей мерности. Потеря мерности невелика относительно количества объектов, но очень велика относительно количества измерений. И чем более абстрактный объект мы загоняем в рамки объектного синтаксиса, тем больше потерь. Потому, связывание стрелочками прямоугольничков с именами вроде "Сущность", "Время", "Пространство" выглядит наиболее бестолковым занятием. Чтобы живописать редукцию размерности "Сущности" в прямоугольничек нужен широкий жест подвипившего рыбака, рассказывающего об улове.

Тот факт, что редукция разнообразия происходит различными способами практически осознан давно, но, насколько видно, и по сей день концептуализирован плохо. Всё из-за недостатков эпистемологического протокола, которым всю сознательную жизнь человеческой цивилизации владела философия. Выдрать из её цепких щупалец эпистемологию - наша задача. Математику, физику да химию титаническими усилиями спасли, сейчас время для "гуманитарных" наук выцарапаться из этого святого лона. Юриспруденция, кстати, тоже наш не вполне вылечившийся от философии пациент.

И тут встают в полный рост не просто проблемы, а проблемищи. Чтобы включить наше объектное мышление, эпистемологию нужно представить в виде синтаксиса: группы объектов, которые можно транспортировать в сообществе, не теряя управления дискурсом и эпистемическую синхронность. Чтобы включить наше концептуальное мышление (отдельный вполне оформленный слой в стеке), нужно концептуализировать эпистемологию и, в том числе, зафиксировать семантики. Концептуализация чего бы-то ни было, как мы научены, требует также своей объективации, со всеми вытекающими. Это в общем случае четыре разных протокола [коллективного] мышления.