Маркиз де Сад «120 дней Содома»
Сегодня у нас не самый обычный текст. Мы привыкли думать, что контркультура - это явления недавнее. Многие не дадут ей более 70 лет, начав летоисчисление с классического рока. Вы имеете полное право обвинить в этом представлении нас, так как мы чаще всего пишем именно об этом периоде. Сегодня попытаемся исправить эту ошибку. Ведь люди, ломающие привычные правила в искусстве, были всегда, просто не все имена дошли до наших дней. Чем, например, Герострат отличается от Хантера Томпсона? Сожжение храма, практически, равно по силе высказывания той эксцентричной литературе, которую написал знаменитый гонзо-журналист. Да, это было 24 века назад, но так ли это важно? Контркультура существовала всегда, как и человеческая страсть к порокам, разрушению и инакомыслию. Альтернативное искусство просто пользовалось деструктивными мотивами, чтобы через призму антикрасоты создать собственный, ужасающий мир. Что мешало контркультуре стать достаточно массовой? Государственная цензура, элитарность литературы, ханжество аристократических слоёв. Причин было много, но книги различной степени провокационности всё же появлялись. И среди них особняком стоит Маркиз де Сад.

Донасьен Альфонс Франсуа де Сад жил обычной жизнью аристократа XVIII века: участвовал в войнах, плёл любовные интрижки и пьянствовал на дорогих балах. Так мы представляем себе жизнь среднестатистического графа эпохи Просвещения. Конечно, такое описание соответствует действительности, но это ещё не всё. Мало кто знает, что просвещенный рационализм, индивидуализм и цветущий модерн 18-ого века соседствовали с различными пороками, сексуальными извращениями и жестокими убийствами. В этом смысле, Маркиз де Сад не отличался от своих коллег высших чинов, а иногда даже превосходил в изощренности. Так де Сад имел отдельный дом, куда водил проституток и подруг. Там он хранил крюки, плётки, ножи: вообщем, всё для насильственных игр. Однажды он, издеваясь над куртизанкой, заставил её повиснуть на железных крюках и прыгать на христианском распятии. Жалоба от девушки дошла до французского короля. Тот удивился не столько жестокости де Сада, сколько откровенному богохульству, и заточил писателя в тюрьму. К слову, Маркиз де Сад провёл в заключении треть своей жизни - 28 из 74 лет. В тюрьме он успел побывать при всех трёх режимах Франции, сменяющихся революциями. Каждый раз его задерживали за всё большие сексуальные извращения. Порочность Маркиза де Сада была настолько огромна, что даже революционное движение якобинцев поражалось его жестокости и нигилизму. В тюрьме он начал свою литературную карьеру. В частности, во время заключения в Бастилии он написал самую скандальную книгу - «120 дней Содома, или Школа разврата».

«120 дней Содома, или Школа разврата» - это сильный удар вылизанной литературе эпохи Просвещения. Пока все ударялись в романтизм, Маркиз де Сад показал то, что прячется за маской "человека рационального". Модерн пытался представить человечество, как существ превзошедших божественное начало. На идеях индивидуализма и зарождавшегося либерализма строилось всё искусство. «120 дней Содома» нарисовала изнанку, тёмную сторону нового человека, от которой он и погибнет. История крайне проста. В центре сюжета 4 богатейших развратника, решивших испытать крайнее наслаждение. Для этого они похитили сотни подростков-девочек и мальчиков, наняли прислугу, закупили всё необходимое для мирового пира и заперлись в огромном замке на 4 месяца. На этом история книги де Сада заканчивается. Никаких сложных сюжетных поворотов, ни развития персонажей. Далее следует голое описание творящегося кошмара: сексуальных извращений, невообразимых убийств и пыток. Никто не понесёт наказание а невиновные умрут, как игрушки для наслаждения. Маркиз де Сад таким образом противопоставлял фальшивую оболочку своей эпохи внутренним порокам, сидящим в каждом человеке. Но мы не исключаем, что, известный любовью к извращениям, де Сад написал «120 дней Содома» для личного удовлетворения. Если так, то книга становится ещё более интересной.
Книги де Сада не публиковались до начала ХХ века. Во многих современных странах литература французского сексуального маньяка до сих пор остаётся под запретом. Во многом столь позднее открытие произошло из-за того, что оригинальные рукописи в своё время ходили по рукам богатеев, пока те не решили продать их издателям. Де Сад повлиял на большинство альтернативных писателей прошлого столетия: Юкио Мисима, Жан Жене, экзистенциалисты и другие. Споры о том, кто он: маргинал или философ, не утихают до сих пор. Ясно одно, Маркиз де Сад стал одним из первых писателей, повернувших искусство на более смелый и экстремальный путь.