Юкио Мисима (1925-1970). Золотой храм

Япония! Что первое приходит вам на ум? Самураи? Море? Одно мы знаем точно - эта страна завораживает уникальной культурой и образом жизни. При всей своей неповторимости, она ещё довольно консервативна. Нам сложно представить, чтобы в Японии появился свой Керуак или Уэлш. В голове совершенно не вяжутся азиатская старомодность, в хорошем смысле слова, и современная контркультура. Но так ли это? На деле же, ввиду многовековой изоляции от внешнего мира и протекционизма, японцы придумали собственный взгляд на искусство. Мораль и этика европейского художника ожидаемо отличаются от внутренних правил японского коллеги. Мы не претендуем на полное понимание, слишком уж наши культуры разные. Но не можем не восхищаться! Так вот, про японский андерграунд. Страна восходящего солнца не ограничивается хокку и Мураками. В Японии есть величина экстремальной литературы, скрытая от глаз попсового читателя - Юкио Мисима.

Юкио родился в Токио в семье высокопоставленного чиновника. Воспитанием мальчика занималась бабушка, именно она привила ему аристократические ценности и любовь к своей родине. Первую работу Юкио написал в 16 лет. Это была повесть «Цветущий Лес», в которой Мисима предугадал ужасы грядущей Второй мировой войны. Война оказала огромное влияние на жизнь Юкио. Когда Япония капитулировала, застрелился лейтенант и литературный критик Дзэммэй Хасуда, которого Мисима считал своим "учителем". Проигрыш Японии не вызвал у молодого Юкио желаний реваншизма, но в будущем он не раз назовёт это поражение национальной дорогой в ад. После войны Мисима всерьёз берётся за писательство. Жизнь японского автора настолько странна для европейского читателя, что приключения Мисимы могут показаться пересказом вдохновляющей восточной притчи. Например, чтобы опубликовать первые работы, он отправился в паломничество в далекую деревню к японскому классику Ясунари Кавабате. Тот дал добро на публикации и благословил юного Мисиму. Дебютник «Исповедь маски» принес писателю огромную славу, сделав его самым читаемым японским писателем. Но и этого Мисиме было мало. Под конец жизни он вступает в революционное движение «Общество щита», выступает за японский монархизм и готовится к государственному перевороту. 25 ноября 1970 года Мисима с соратниками захватывает военную базу, берет в заложники командующих и обращается к солдатам. В своей речи он призывает отказаться от "мирной конституции" и свершить монархистскую революцию. Военные не поддержали энтузиазм. Мисима выходит и совершает сэппуку (ритуальное самоубийство, путём вспарывания живота). Во многих интервью Мисима говорил, что мечтает о героической смерти. Современные люди лишены драмы, умирая в уютных домах и больницах. Писателю же это было отвратительно. Его мечта осуществилась.

«Золотой храм» принято считать наиболее успешным произведением Юкио Мисимы. Книга, действительно, необычная. Если вы ожидаете прочитать рассказ о храбрости и чести в лучших японских традициях, то вас ждут два открытия: Мисима вообще не про это и, более того, Мисима полностью про противоположное. «Золотой храм» - это исповедь цинизма, абсолютного зла и губительной красоты. Роман основан на реальных событиях, произошедших в Японии 50-ых. Сумасшедший монах сжёг храм Кинкакудзи, совершил попытку самоубийства, но был спасён и приговорён к тюремному сроку. В руках Юкио Мисимы этот сюжет стал историей о трудном взрослении, белой вороне в жестоком мире и размышлениях о страшной природе прекрасного.«Золотой храм» сочетает инфернальную философию с традицией японского эстетизма. Деструктивные мотивы здесь играют рука об руку с природой японского менталитета так, что вы ни на секунду не забудете, кем этот роман был написан.

Японское искусство для нас - это незабываемый опыт погружения в альтернативный мир. То, что доходит до нас из Страны восходящего солнца, ценно само по себе. Переводить подобные труды - сложная работа, не говорю уже о том, чтобы доносить их до читателей. Ценность возрастает в разы, когда речь идёт о таких самобытных писателях, как Юкио Мисима. Мало кто из мировых авторов способен также смело рушить "вечные" заповеди писательского ремесла. В своё время Мисиму на родине ругало большинство японцев. Его обвиняли в экстремизме, излишней разрушительности и провокационности . Но читали, почему то, все.