Сознание — единственная реальность

(Текст был сокращен и упрощен для лучшего понимания. Оригинальный текст на английском языке представлен в комментариях.)

Этот курс практичен. Я надеюсь, что у каждого из вас есть четкое представление о своих желаниях, потому что с помощью техники, представленной здесь, вы сможете их реализовать.

Для максимальной пользы важно сразу понять: Библия — не история о реальных людях и событиях. Это аллегорические (— это символические или образные, когда идеи или истины передаются через образы и метафоры, а не через прямое описание.) уроки, переданные через истории, основанные на принципах. Мы ошибочно воспринимали их как исторические факты. Форма Библии лишь средство передачи её истинного психологического смысла. Я рассмотрю четыре истории и объясню, что древние рассказчики хотели, чтобы мы поняли. Они использовали аллегории, связывая психологические истины с символами, такими как фаллические и солнечные образы. Это отражает их ограниченное знание физического мира, но глубокое понимание психологических истин.

Перед первой психологической драмой важно упомянуть два имени: БОГ (ИЕГОВА) (JEHOVAH, JOD HE VAU HE) и его сын ИИСУС (JESUS). Древние использовали символы для записи этих имён, включая ЙОД (JOD) — символ руки или семени создателя, и ХЕ (HE) — символ окна, которое означает глаз. Третья буква, ВАВ (VAU), — это гвоздь, символ связи, а четвёртая, ХЕ (HE), — окно или глаз. ЙОД (JOD) символизирует ваше осознание, ХЕ (HE) — воображение, ВАВ (VAU) — способность ощущать, что вы уже то, чем хотите быть. Четвёртая буква, ХЕ (HE), — объективный мир, который отражает ваше осознание. Это имя Бога, через которое всё создано. Имя Сына (JOD HE VAU SHIN AYIN) почти идентично: ЙОД, ХЕ, ВАВ (JOD HE VAU) с добавлением ШИН (SHIN) (символизирует зуб) и АЙН (AYIN). ШИН (SHIN) добавлено как символ милосердия, которое Отец даёт Сыну — человеку. ШИН (SHIN), или зуб, символизирует способность поглощать. Это даёт человеку силу избавляться от того, что ему не нравится. Без этого человек был бы обречён на жизнь в своих ошибках. ШИН (SHIN) позволяет Сыну освободиться от состояний, которые он проявил в мире. Человек может видеть только то, что содержит его сознание. Если он отвлекается от чего-то, то перестаёт это осознавать. Буква ШИН (SHIN) даёт Сыну абсолютную власть, которой нет у Отца, поскольку ничто не прекращает существование в Отце. Человек, благодаря милосердию, получил способность освобождаться от своих ошибок.

Эти два имени, ЙОД ХЕ ВАВ ХЕ (JOD HE VAU HE) и ЙОД ХЕ ВАВ ШИН АЙН (JOD HE VAU SHIN AYIN), дают власть над реальностью. Сознание — это Бог, и всё, что человек осознаёт, может стать реальностью, выходящей за пределы трёхмерного ума.

Истории Библии посвящены исключительно силе воображения. На самом деле, они — это драматизации техники молитвы, потому что молитва — это секрет изменения будущего. Библия раскрывает ключ, с помощью которого человек входит в более масштабное измерение для того, чтобы изменить условия меньшего мира, в котором он живёт. Исполнение молитвы подразумевает, что в результате молитвы было сделано то, что иначе не было бы сделано. Поэтому человек является источником действия, управляющим разумом и тем, кто исполняет молитву. Истории Библии представляют собой мощный вызов мыслящим способностям человека. Подлинная истина — что это психологические драмы, а не исторические факты — требует повторения, так как это единственное оправдание этих историй. С небольшим воображением мы можем легко проследить психологический смысл во всех библейских историях.

«И сказал Бог: Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землёй, и над всяким гадом, пресмыкающимся по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт. 1:26-27).

В первой главе Библии древние учителя заложили основу того, что Бог и человек едины, и что человек имеет власть над всей землёй. Если Бог и человек едины, то Бог не может быть так далеко, чтобы даже быть рядом, потому что близость подразумевает разделение. Возникает вопрос: что такое Бог?

Бог — это сознание человека, его осознание, его «Я ЕСМЬ». Драма жизни — это психологическая драма, в которой мы создаём обстоятельства посредством наших установок, а не через действия. Краеугольный камень, на котором основано всё, — это представление человека о себе. Он действует так, как он действует, и переживает то, что переживает, потому что его представление о себе таково, и ни по какой другой причине. Если бы он имел иное представление о себе, он бы действовал иначе и переживал другие события.

Человек, принимая чувство исполнения своего желания, изменяет своё будущее в гармонии со своим предположением, потому что предположения, хотя и ложные, если поддерживаются, затвердевают в факты.

Неразвитому уму трудно принять состояние, которое отрицается чувствами. Но древние учителя обнаружили, что сон или состояние, близкое к сну, помогает человеку делать свои предположения. Поэтому они драматизировали первый творческий акт человека как тот, который происходит, когда человек находится в глубоком сне. Это не только устанавливает модель для всех будущих творческих актов, но и показывает нам, что у человека есть только одно вещество, которое по-настоящему принадлежит ему для создания своего мира, и это он сам.

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он заснул, взял одно из ребер его и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену...» (Быт. 2:21-22).

Прежде чем Бог создал женщину для человека, Он привел к Адаму зверей полевых и птиц небесных и предложил Адаму дать им имена. «Как Адам назовет каждое живое существо, так и будет называться».

Если вы откроете конкорданс или библейский словарь и посмотрите значение слова «бедро» в этой истории, вы увидите, что оно не связано с бедром. Оно определяется как мягкие части тела, которые являются творческими в человеке и подвешены к его бедру.

Древние рассказчики использовали этот фаллический образ, чтобы раскрыть великую психологическую истину. Ангел — это посланник Бога. Вы — Бог, как вы уже поняли, потому что ваше сознание — это Бог, и у вас есть идея, послание. Вы боретесь с этой идеей, потому что не знаете, что вы уже являетесь тем, что созерцаете, и не верите, что можете стать этим. Вы хотели бы этого, но не верите, что это возможно.

Кто борется с ангелом? Иаков. А слово «Иаков» по определению означает «заместитель».

Вы хотели бы преобразиться и стать тем, что разум и ваши чувства отрицают. Пока вы боретесь со своим идеалом, пытаясь почувствовать, что вы уже являетесь им, происходит следующее. Когда вы действительно чувствуете, что стали этим, что-то выходит из вас. Вы можете сказать: «Кто прикоснулся ко мне, ибо я почувствовал, как сила вышла из меня?».

После успешной медитации вы становитесь на мгновение неспособны продолжать акт, словно это был физический творческий акт. После успешной молитвы вы становитесь столь же бессильны, как после физического творческого акта. Когда удовлетворение достигнуто, вы больше не испытываете голода по нему. Если голод остаётся, значит, вы не взорвали идею внутри себя, вам не удалось на самом деле осознать, что вы уже являетесь тем, чем хотели быть. Вышли из глубокого состояния всё ещё жаждущими. Если я могу почувствовать, что я уже то, что секунду назад знал, что я не есть, но хотел бы быть, то я больше не испытываю голода по этому. Я больше не жажду, потому что чувствую удовлетворение в этом состоянии. Тогда что-то сжимается внутри меня, не физически, но в моём чувстве, в моём сознании, потому что это и есть творческая сила человека. Он настолько уменьшается в своём желании, что теряет желание продолжать медитативный акт. Он не останавливается физически, просто теряет желание продолжать медитацию.

«Когда вы молитесь, верьте, что уже получили, и получите». Когда физический творческий акт завершён, жилы на бедре человека сжимаются, и человек становится бессильным. Точно так же, когда человек успешно молится, он верит, что уже является тем, чем хотел быть, и поэтому он больше не может продолжать желать быть тем, кем он уже осознаёт себя. В момент удовлетворения, как физического, так и психологического, что-то уходит, и это со временем свидетельствует о творческой силе человека.

Следующая история находится в 38-й главе книги Бытие. Здесь есть царь по имени Иуда, первые три буквы имени которого начинаются с ЙОД ХЕ ВАВ (JOD HE VAU). Тамар — его невестка.

Имя Тамар означает пальма или самая прекрасная, самая изящная. Она грациозна и красива, и её называют пальмой. Высокая, стройная пальма цветёт даже в пустыне — где бы она ни находилась, там есть оазис. Когда вы видите пальму в пустыне, там будет найдено то, что вы больше всего ищете в этой пересохшей земле. Ничто не желаннее для человека, идущего через пустыню, чем вид пальмы.

В нашем случае, чтобы быть практичными, наша цель — это пальма. Это то величественное, прекрасное, что мы ищем. Всё, чего мы с вами действительно хотим, персонифицировано в истории в виде прекрасной Тамар.

Нам сказано, что она наряжается в одежды блудницы и садится на людное место. Её тесть, царь Иуда, проходит мимо, и он так влюблён в эту женщину, что предлагает ей козлёнка за возможность быть с ней.

Она говорит: «Что дашь ты мне в залог, что приведёшь козлёнка?» Оглянувшись, он отвечает: «Что ты хочешь, чтобы я дал в залог?» Она говорит: «Отдай мне своё кольцо, отдай свои браслеты и свой посох».Он снял с руки кольцо и браслеты, и передал их ей вместе с посохом. Затем он сошелся с ней, и она родила ему сына.

Это история, а теперь её толкование. У человека есть только один настоящий дар, который он может дать, — это себя. У него нет другого дара, как было показано в самом первом акте творения, когда Адам создал женщину из себя. В мире не было другой субстанции, кроме его самого, с помощью которой он мог бы воплотить объект своего желания. Точно так же у Иуды был лишь один настоящий дар — это он сам, что символизировали его кольцо, браслеты и посох, ведь они были символами его царственности. Человек предлагает нечто, что не является им самим, но жизнь требует, чтобы он отдал единственное, что символизирует его самого. «Отдай мне кольцо, отдай браслет, отдай посох». Эти символы делают человека царем. Когда он их отдает, он отдает самого себя.

Вы — великий царь Иуда. Прежде чем вы сможете познать свою Тамар и сделать так, чтобы она родила ваш образ в мире, вы должны войти к ней и отдать себя. Предположим, я хочу обрести уверенность. Я не могу получить её, просто зная людей, которые её имеют. Я не могу её получить, используя связи. Я должен осознать себя как уверенного. Предположим, я хочу быть здоровым. Таблетки не помогут. Диета или климат не помогут. Я должен осознать себя как здорового, приняв это ощущение. Может быть, я хочу возвыситься в этом мире. Простого наблюдения за королями, президентами и знатными людьми, жизни в их свете недостаточно, чтобы сделать меня достойным. Я должен осознать себя как благородного и достойного и вести себя так, словно я уже тот, кем хочу стать. Когда я иду в этом свете, я отдаю себя образу, который преследовал мой разум, и со временем он рождает мне ребёнка; то есть я воплощаю в мире то, чем осознаю себя.

Вы — царь Иуда, и вы также Тамар. Когда вы осознаёте себя тем, кем хотите быть, вы становитесь Тамар. Тогда вы кристаллизуете своё желание в окружающем мире.

Неважно, какие истории вы читаете в Библии, сколько персонажей ввели в драму древние рассказчики, — одно нужно помнить: всё происходит в разуме человека. Все персонажи живут в разуме индивидуального человека. Когда вы читаете историю, вы должны соотнести её с собой. Осознайте, что ваше сознание — это единственная реальность. Затем поймите, кем вы хотите быть. Примите ощущение, что вы уже являетесь тем, кем хотите быть, и оставайтесь верны этой уверенности, живя и действуя на основании этого убеждения. Всегда соотносите это с собой.

Третье толкование связано с историей Исаака и его двух сыновей: Исава и Иакова. В этой истории изображён слепой человек, которого обманул его младший сын, чтобы получить благословение, предназначенное для старшего. История подчёркивает, что обман был совершен через чувство осязания.

«И сказал Исаак Иакову: подойди ко мне, сын мой, чтобы я ощупал тебя и узнал, сын ли ты мой Исав или нет». Иаков подошёл к Исааку, своему отцу, и тот ощупал его... «И было, как только Исаак окончил благословлять Иакова, и едва Иаков вышел от Исаака, своего отца, как пришёл Исав, его брат, с охоты» (Быт. 27:21, 30).

Эта история может быть полезной, если вы воспроизведёте её сейчас. Помните, что все персонажи Библии олицетворяют абстрактные идеи и должны быть реализованы в каждом человеке. Вы — слепой отец, и вы — оба сына. Исаак стар и слеп. Чувствуя приближение смерти, он зовёт своего старшего сына Исава, грубого и волосатого мальчика, и отправляет его на охоту за дичью. Младший сын, Иаков, гладкокожий, подслушивает просьбу отца. Желая получить первородство брата, Иаков забивает одного из отцовских козлят и надевает его шкуру. Одетый в волосатую шкуру, он хитростью заставляет отца поверить, что он Исав. Отец говорит: «Подойди ближе, сын мой, чтобы я мог ощупать тебя. Я не вижу, но подойди, чтобы я мог почувствовать». Обратите внимание, какое значение в этой истории придаётся чувству осязания. Он подошёл ближе, и отец сказал: «Голос — голос Иакова, но руки — руки Исава». Ощупав его грубую шерсть, он принял её за реальность Исава и благословил Иакова.Вам сказано, что когда Исаак произнёс благословение, и Иаков едва вышел, пришёл Исав с охоты.

Это важный стих. Не огорчайтесь в нашем практическом подходе к нему, потому что, сидя здесь, вы тоже Исаак. Комната, в которой вы сейчас находитесь, — это ваш Исав. Это грубый, ощутимый мир, известный благодаря вашим органам чувств. Всё вокруг говорит вам, что вы здесь, но, возможно, вы не хотите быть здесь. Вы можете применить это к любой цели. Комната, в которой вы сидите в любой момент, — это ваш ощутимый мир или сын, который персонифицирован в истории как Исав. То, чего вы хотите взамен того, что у вас есть, — это ваш гладкокожий Иаков, заменяющий старшего брата.

Вы не отправляете свой видимый мир «на охоту», как многие делают, отрицая его существование. Отрицание делает его ещё реальнее. Вместо этого вы просто снимаете своё внимание с области ощущений, в которой вы находитесь, и сосредотачиваете его на том, что хотите воплотить, на том, что хотите сделать реальным. Секрет сосредоточения на своей цели заключается в том, чтобы перенести её сюда. Вы должны сделать "там" — "здесь" и представить, что ваша цель настолько близка, что вы можете её ощутить.

Допустим, в этот самый момент я хочу, чтобы в этой комнате стояло пианино. Представить его мысленным взором где-то в другом месте недостаточно. Но если я воображаю его в этой комнате так, словно оно уже здесь, и мысленно касаюсь его, ощущая его реальность, я переношу это субъективное состояние, персонифицированное моим младшим сыном Иаковом, так близко, что могу его почувствовать.

Исаак назван слепцом. Вы слепы, потому что не видите свою цель через телесные органы, не можете её воспринять объективными чувствами. Вы воспринимаете её только своим разумом, но представляете её так близко, что можете ощутить её, словно она уже реальна. Когда это сделано, и вы погружаетесь в её реальность и ощущаете её, откройте глаза. Что произойдёт, когда вы откроете глаза? Комната, которую вы только что закрыли, вернётся с охоты. Вы едва успели благословить — почувствовать, что воображаемое состояние реально, — как объективный мир, который казался нереальным, возвращается. Сегодня ночью вы можете воспроизвести драму Исаака, благословляющего своего второго сына, и увидеть, что произойдёт в ближайшем будущем в вашем мире. Ваше нынешнее окружение исчезнет, все обстоятельства жизни изменятся, чтобы дать место тому, что вы реализовали в своём сознании. Когда вы ходите, зная, что уже стали тем, кем хотели быть, вы воплощаете это без помощи других.

Четвёртая история сегодняшнего вечера взята из последней книги, приписываемой Моисею. Если вам нужно доказательство, что Моисей не писал её, прочитайте историю внимательно. Она находится в 34-й главе книги Второзакония.

Но в 34-й главе Второзакония вы прочтёте о человеке, который пишет свою собственную некрологию. Моисей написал эту главу. Человек может сесть и написать то, что он хотел бы, чтобы было написано на его надгробии, но здесь человек пишет свой некролог. Затем он умирает и так полностью стирает себя, что бросает вызов потомкам: никто не может найти, где он похоронен

«И умер там Моисей, раб Господа, в земле Моавитской, по слову Господа. И погребён был в долине в земле Моавитской, против Веф-Фегора; и никто не знает места погребения его до сего дня. Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нём не ослабела» (Втор. 34:5-7).

Сегодня ночью — не завтра — вы должны научиться технике написания своей некрологии и так полностью умереть для того, кем вы были, что никто в этом мире не сможет сказать вам, где вы похоронили старого себя. Если вы сейчас больны, а потом выздоравливаете, и я знаю вас только как больного человека, где вы сможете показать мне, где вы похоронили больного? Если вы были бедны и одалживали деньги у всех друзей, а потом внезапно стали богаты, где вы похоронили бедного человека? Вы так полностью стираете бедность в своём разуме, что в этом мире нет ничего, на что можно указать и сказать: «Вот где я её оставил». Полное изменение сознания стирает все доказательства того, что в мире когда-то существовало что-то иное.

Самая красивая техника для достижения цели человека дана в первом стихе 34-й главы Второзакония:

«И взошёл Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что напротив Иерихона. И показал ему Господь всю землю Галаадскую до Дана».

Вы прочитали этот стих и, возможно, подумали: «И что с того?» Но если вы возьмёте словарь или справочник по Библии и посмотрите значения слов, они откроют вам глубокий смысл. Первое слово, Моисей, означает извлекать, спасать, вытаскивать. Иными словами, Моисей — это олицетворение силы человека, которая может извлечь из него самого то, что он ищет, ведь всё исходит изнутри, а не извне. Вы извлекаете из себя то, что хотите выразить как объективную реальность. Вы — Моисей, выходящий из равнин Моава. Слово Моав — это сокращение от двух еврейских слов: Мем и Аб, что означает мать-отец. Ваше сознание — это мать и отец, других причин в мире нет. Ваша Я есмьность, ваше осознание — это Моав или мать-отец. Вы всегда что-то извлекаете из него. Следующее слово — Нево. В справочнике Нево определяется как пророчество. Пророчество — это нечто субъективное. Если я говорю: «Такое-то событие произойдёт», — это образ в уме, это ещё не факт. Мы должны подождать и либо подтвердить, либо опровергнуть это пророчество. В нашем языке Нево — это ваше желание, ваша мечта. Оно названо горой, потому что кажется труднодостижимым и, следовательно, на первый взгляд невозможным для реализации. Гора — это нечто большее, чем вы, она возвышается над вами. Нево олицетворяет то, чем вы хотите быть, в отличие от того, кем вы являетесь сейчас. Слово Фасга означает созерцать. Иерихон — это благоухание. Галаад переводится как холмы свидетелей. Последнее слово — Дан, что означает пророк.

Теперь соедините всё это в практическом смысле и посмотрите, что пытались передать нам древние.Когда я осознал, что моё сознание — это Бог, и что, просто ощущая, что я уже являюсь тем, кем хочу быть, я могу преобразить себя в подобие того, что осознаю, я понимаю, что у меня уже есть всё необходимое, чтобы взойти на эту гору.Я определяю свою цель. Я не называю её Нево, я называю её своим желанием. Что бы я ни хотел — это и есть моё Нево, моя великая гора, на которую я собираюсь взойти. Теперь я начинаю созерцать её, потому что должен взобраться на вершину Фасги. Я должен созерцать свою цель таким образом, чтобы испытать реакцию, которая меня удовлетворит. Если я не получаю реакции, которая меня радует, значит, Иерихон не виден, потому что Иерихон — это благоухание. Когда я ощущаю, что уже стал тем, кем хочу быть, я не могу сдержать радость, которая приходит вместе с этим ощущением. Я должен всегда созерцать свою цель до тех пор, пока не испытаю чувство удовлетворения, олицетворённое Иерихоном. Тогда я ничего не делаю, чтобы сделать её видимой в своём мире, потому что холмы Галаада, означающие людей, женщин, детей, весь огромный мир вокруг меня, придут, чтобы засвидетельствовать. Они придут, чтобы подтвердить, что я являюсь тем, кем решил стать, и поддерживаю это внутри себя.

Когда мой мир начинает соответствовать моему предположению, пророчество сбывается. Если я сейчас знаю, кем хочу быть, и предполагаю, что уже стал этим, и хожу, словно это так, я становлюсь этим. И, став этим, я так полностью умираю для своей прежней концепции себя, что не могу указать ни на одно место в этом мире и сказать: «Вот где похоронен мой прежний я». Я так полностью умираю, что бросаю вызов потомкам, чтобы они когда-либо смогли найти, где я похоронил своё старое я. Должен быть кто-то в этой комнате, кто так полностью преобразит себя в этом мире, что его ближайший круг друзей не сможет его узнать.

На протяжении десяти лет я был танцором, выступал в бродвейских шоу, в водевилях, ночных клубах и в Европе. Было время, когда я думал, что не смогу жить без определённых друзей в своём мире. Каждый вечер после театра я устраивал званый ужин, и мы все отлично проводили время. Я думал, что никогда не смогу без них жить. Теперь я признаюсь, что не смог бы с ними жить. Сегодня у нас нет ничего общего. Когда мы встречаемся, мы не избегаем друг друга намеренно, но встреча почти холодна, потому что нам не о чем говорить. Я так умер для той жизни, что когда встречаю этих людей, они не могут даже говорить о старых временах.

Но есть люди, которые до сих пор живут в том состоянии, становясь всё беднее и беднее. Они всегда любят говорить о былых временах. Они никогда не похоронили того человека, он очень даже жив в их мире.

Моисею было 120 лет — это полный, замечательный возраст, так как число 120 символично. Один плюс два плюс ноль равняется трём — числовому символу выражения. Я полностью осознаю своё выражение. Мои глаза не потускнели, и естественные функции моего тела не ослабели. Я полностью осознаю, что являюсь тем, кем не хочу быть.

Но, зная этот закон, по которому человек преображается, я предполагаю, что уже являюсь тем, кем хочу быть, и хожу с предположением, что это свершилось. Став этим, старый человек умирает, и всё, что было связано с прежней концепцией себя, умирает вместе с ним. Вы не можете перенести часть старого человека в нового. Нельзя наливать новое вино в старые мехи или пришивать новые заплаты к старым одеждам. Вы должны быть полностью новым существом. Когда вы предполагаете, что уже стали тем, кем хотите быть, вам не нужна помощь другого человека, чтобы сделать это реальным. Вам также не нужна помощь кого-то, чтобы похоронить старого себя. Пусть мёртвые хоронят мёртвых. Даже не оглядывайтесь назад, потому что никто, взявшись за плуг и оглядываясь назад, не годен для Царства Небесного. Не спрашивайте себя, как это произойдёт. Неважно, если ваш разум отрицает это. Неважно, если весь мир вокруг вас отрицает это. Вам не нужно хоронить старого себя. "Пусть мёртвые хоронят мёртвых." Вы так похороните прошлое, оставшись верными своей новой концепции себя, что бросите вызов всему будущему, чтобы оно смогло найти, где вы похоронили старого себя. До сих пор никто во всём Израиле не обнаружил гробницы Моисея.

Это четыре истории, которые я обещал вам сегодня вечером. Вы должны применять их каждый день в своей жизни. Даже если стул, на котором вы сейчас сидите, кажется жёстким и не приспособленным для медитации, вы можете воображением сделать его самым удобным стулом в мире.

Теперь позвольте мне объяснить технику, которую я хочу, чтобы вы применяли. Я надеюсь, что каждый из вас пришёл сюда сегодня вечером с чётким представлением о своём желании. Не говорите, что это невозможно. Вы хотите этого? Вам не нужно прибегать к моральным кодексам, чтобы это реализовать.

Это полностью за пределами вашего кодекса.

Сознание — это единственная реальность. Поэтому мы должны формировать объект нашего желания из собственного сознания. Люди часто недооценивают важность простых вещей, и предложение создать состояние, близкое ко сну, чтобы помочь вам принять то, что разум и ваши чувства отрицают, — одна из таких простых вещей, которую можно проигнорировать. Однако эта простая формула изменения будущего, которую открыли древние учителя и которая была дана нам в Библии, может быть доказана каждым.

Первый шаг к изменению будущего — это желание, то есть чёткое определение вашей цели — знать точно, чего вы хотите.

Второй шаг — сконструировать событие, которое, как вы считаете, вы встретите после исполнения вашего желания — событие, которое подразумевает исполнение вашего желания, — нечто, в чём доминирует ваше Я.

Третий шаг — это зафиксировать физическое тело и привести себя в состояние, близкое ко сну. Затем мысленно ощутите себя вовлечённым в предложенное действие, представляйте, что вы действительно совершаете это действие ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Вы должны участвовать в воображаемом действии, а не просто наблюдать за ним со стороны, но ЧУВСТВОВАТЬ, что вы действительно совершаете это действие, так что воображаемое ощущение становится для вас реальным.

Важно всегда помнить, что предложенное действие должно быть таким, которое СЛЕДУЕТ за исполнением вашего желания, тем, которое подразумевает его выполнение. Например, предположим, вы желаете повышения по службе. Тогда событием, которое вы встретите после исполнения своего желания, будет поздравление. Выбрав это действие как то, что вы испытаете в воображении, чтобы подразумевать повышение по службе, зафиксируйте своё физическое тело и войдите в состояние, граничащее со сном, сонное состояние, но такое, в котором вы всё ещё способны контролировать направление своих мыслей, состояние, в котором вы внимательны без усилий. Затем представьте перед собой друга. Положите своё воображаемое рукопожатие в его руку. Почувствуйте его крепким и реальным, и ведите воображаемый разговор с ним в гармонии с ЧУВСТВОМ, ЧТО ВЫ УЖЕ ПОВЫШЕНЫ. Вы не визуализируете себя в будущем, на расстоянии в пространстве и времени, где вас поздравляют с вашим успехом. Вместо этого вы создаёте ощущение, что это ЗДЕСЬ, а будущее — это СЕЙЧАС. Разница между ощущением, что вы находитесь в действии здесь и сейчас, и визуализацией себя на экране, заключается в успехе или неудаче.

Этот процесс будет легче понять, если вы сейчас визуализируете себя, поднимающимся по лестнице. Затем, закрыв глаза, представьте, что лестница прямо перед вами, и ОЩУТИТЕ, КАК ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОДНИМАЕТЕСЬ ПО НЕЙ.

Опыт научил меня сводить воображаемое действие, подразумевающее исполнение желания, к одному конкретному действию и повторять его снова и снова, пока оно не приобретёт ощущение реальности. В противном случае ваше внимание отвлечётся на ассоциативные мысли, и множество связанных образов представятся вашему вниманию, и через несколько секунд они уведут вас на сотни миль от вашей цели во времени и пространстве. Если вы решили подняться по определённой лестнице, потому что это вероятное событие, которое следует за исполнением вашего желания, то вы должны ограничить действие только подъёмом по этой конкретной лестнице. Если ваше внимание отвлеклось, верните его к задаче подъёма по лестнице и продолжайте делать это до тех пор, пока воображаемое действие не приобретёт всю твёрдость и чёткость реальности. Эта идея должна поддерживаться в уме без каких-либо ощутимых усилий с вашей стороны. Вы должны, с минимальными усилиями, пропитать свой ум чувством исполнения желания.

Дремота способствует изменениям, потому что она благоприятствует вниманию без усилий, но не должна переходить в состояние сна, в котором вы уже не в состоянии контролировать движения вашего внимания. Но умеренная степень дремоты, в которой вы всё ещё можете направлять свои мысли, является наилучшей.Самый эффективный способ воплотить желание — это принять чувство исполнения желания и затем, в расслабленном и сонном состоянии, повторять снова и снова, как колыбельную, любую короткую фразу, подразумевающую исполнение вашего желания, например, «Спасибо, спасибо, спасибо», как будто вы обращаетесь к высшей силе за то, что она дала вам то, чего вы хотели.

Я знаю, что к тому моменту, как этот курс завершится в пятницу, многие из вас смогут сказать мне, что достигли своих целей. Две недели назад я ушёл с платформы и подошёл к двери, чтобы пожать руку слушателям. Могу с уверенностью сказать, что по крайней мере 35 из 135 человек сказали мне, что уже реализовали свои желания, когда присоединились к этому курсу. Это случилось всего две недели назад. Я ничего не сделал, чтобы это произошло, кроме как дал им эту технику молитвы. Вам не нужно ничего делать, чтобы это произошло, кроме как применять эту технику молитвы.

Закройте глаза, и с неподвижным телом вызовите состояние, близкое ко сну, и войдите в действие, как если бы вы были актёром, играющим свою роль. Испытайте в воображении то, что испытали бы в реальности, будь у вас уже ваша цель. Сделайте «где-то там» ЗДЕСЬ и «когда-то там» СЕЙЧАС.

Канал - https://t.me/mar4oifest