размышления
May 10, 2023

Об экзистенциализме

«Но кри­те­рий ис­тин­но­сти не в ра­зу­ме, не в ис­ти­не, а в це­лост­ном духе. Серд­це и со­весть оста­ют­ся вер­хов­ны­ми ор­га­на­ми для оцен­ки и для по­зна­ния смыс­ла ве­щей»

— ска­зал од­нажды Ни­ко­лай Алек­сандро­вич Бер­дя­ев.

Бер­дя­ев при­над­ле­жал к эк­зи­стен­ци­аль­но­му на­прав­ле­нию фи­ло­со­фии. Эк­зистен­ци­а­лизм рас­смат­ри­ва­ет су­ще­ство­ва­ние, бы­тие че­ло­ве­ка с его обык­но­венны­ми про­бле­ма­ми, тра­ге­ди­я­ми и эмо­ци­я­ми, а так как это са­мое бы­тие в большин­стве сво­ем тра­гич­но, то эк­зи­стен­ци­а­лизм счи­та­ет­ся «фи­ло­со­фи­ей от­ча­яния». Для это­го на­прав­ле­ния важ­ны нрав­ствен­ные цен­но­сти и иде­а­лы, ко­то­рые и яв­ля­ют­ся глав­ны­ми ме­ри­ла­ми по­ступ­ков и дей­ствий че­ло­ве­ка, важ­но по­нима­ние при­чин­но след­ствен­ной свя­зи, от­кры­тое об­суж­де­ние во­про­сов мо­ра­ли и нрав­ствен­но­сти, а так­же имен­но цен­но­сти опре­де­ля­ют смысл де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка. Все эти по­сту­ла­ты близ­ки к взгля­дам Бер­дя­е­ва, ко­то­рые мож­но выве­сти, ис­хо­дя из при­ве­ден­ной выше ци­та­ты. Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич счи­та­ет, что ме­ри­лом ис­тин­но­сти яв­ля­ют­ся не чи­сто ра­ци­о­наль­ные ка­те­го­рии вро­де ра­зу­ма, а услов­ные «со­весть и серд­це», под ко­то­ры­ми мож­но по­ни­мать нравствен­ные иде­а­лы и цен­но­сти. Имен­но по­след­ние тол­ка­ют че­ло­ве­ка на действия и ре­гу­ли­ру­ют его по­ве­де­ние, и имен­но иде­а­лы и цен­но­сти со­став­ля­ют аб­стракт­ную душу че­ло­ве­ка. Так­же важ­но то, что Бер­дя­ев от­кры­то рас­суж­да­ет о во­про­сах мо­ра­ли, нрав­ствен­но­сти, бы­тия, что и пред­по­ла­га­ет эк­зи­стен­ци­ализм.

На вер­ность дан­ной по­зи­ции ука­зы­ва­ет то, что имен­но си­сте­ма цен­но­стей и иде­а­лов че­ло­ве­ка тол­ка­ет его на дей­ствия, «при­зы­ва­ет» к по­ступ­кам. На­пример, борь­бу с мель­ни­ца­ми Дон Ки­хот на­чи­на­ет, что­бы пре­кра­тить про­из­водство по­ро­ха и тем са­мым предот­вра­тить вой­ну. То есть на дей­ствия его тол­кают соб­ствен­ные взгля­ды и иде­а­лы, в дан­ном кон­крет­ном слу­чае взгля­ды. Он не ру­ко­вод­ство­вал­ся ло­ги­че­ски­ми и ра­ци­о­наль­ны­ми ка­те­го­ри­я­ми, он ру­ковод­ство­вал­ся «серд­цем и со­ве­стью», он ро­ман­ти­че­ский ге­рой и иде­а­лист. Но есть и ар­гу­мент про­тив по­зи­ции ав­то­ра. На­при­мер, идеи ма­те­ри­а­лиз­ма ярким пред­ста­ви­те­лем ко­то­рых яв­ля­ет­ся ге­рой Ев­ге­ний Ба­за­ров из про­из­ве­дения «Отцы и дети». Он пред­став­ля­ет со­бой во­пло­ще­ние по­ко­ле­ния де­тей. База­ров от­ри­ца­ет лю­бовь, при­ро­ду и ис­кус­ство, то есть всё, что так пре­воз­но­сят иде­а­ли­сты. При­ро­да для него — про­сто ис­точ­ник ре­сур­сов для че­ло­ве­ка. Искус­ство, как от­ме­ча­ет Ев­ге­ний Ба­за­ров, в от­ли­чие от на­у­ки, не при­но­сит ни­какой поль­зы че­ло­ве­че­ству. Друж­бу он вос­при­ни­ма­ет как про­стое то­ва­ри­щество. Жен­щин на­зы­ва­ет «ба­ба­ми», а лю­бовь объ­яс­ня­ет толь­ко фи­зио­ло­ги­ческим вле­че­ни­ем лю­дей друг к дру­гу.

В на­шем мире эти идеи ма­те­ри­а­лиз­ма и иде­а­лиз­ма сов­ме­ща­ют­ся. В эпо­ху пост­мо­дер­на уже нет ка­те­го­рич­но­сти и силь­ных идео­ло­гий, по­это­му сти­ра­ются бы­лые рам­ки и нор­мы. Нрав­ствен­ность и мо­раль эк­зи­стен­ци­а­лиз­ма ужи­вает­ся с ра­ци­о­наль­но­стью ма­те­ри­а­лиз­ма, а мы уже не от­но­сим себя ни к чему. Че­ло­век те­перь од­но­вре­мен­но и ро­ман­тист Дон Ки­хот и ра­зу­мист Ба­за­ров. И я, как че­ло­век эпо­хи пост­мо­дер­на, тоже со­че­таю это, по­это­му счи­таю, что без­услов­но в оцен­ке жиз­нен­ных си­ту­а­ций, сво­их по­ступ­ков и по­ступ­ков дру­гих лю­дей иг­ра­ют важ­ную роль мо­раль, нрав­ствен­ность и цен­но­сти, но вме­сте с тем важ­но, а ваши ли это цен­но­сти, не на­ве­я­ны ли они чем-то. Фри­дрих Энгельс на­при­мер го­во­рил: «Вся­кая тео­рия мо­ра­ли яв­ля­лась до сих пор в ко­нечном сче­те про­дук­том дан­но­го эко­но­ми­че­ско­го по­ло­же­ния об­ще­ства». То есть все ир­ра­ци­о­наль­ные «ме­ри­ла» за­ви­сят от мно­гих фак­то­ров, из­мен­чи­вых факто­ров. Имен­но по­это­му не мо­гут быть до кон­ца объ­ек­тив­ны­ми и спра­вед­ли­выми, как счи­тал Бер­дя­ев. Но для по­зна­ния мира и сущ­но­сти бы­тия как ни­что дру­гое под­хо­дят взгля­ды че­ло­ве­ка, тол­ка­ю­щие его на дей­ствия и тут Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич, без­услов­но, прав.