Коммунистическое начало Израиля

Что такое кибуцы и почему израильтяне живут в коммунах

Кибуцы предопределили развитие сельского хозяйства молодого Израиля. Сегодня их часто подвергают критике, но до сих пор они вносят существенный вклад в создание сельхозпродукции.

Кибуц — это поселение, чаще сельскохозяйственное. Оно работает на принципах социального равенства и взаимопомощи. Кибуцы создавались на основе общего имущества, самоуправления, одинаковых условий жизни и работы, разделения продуктов труда поровну между всеми членами. Первые кибуцы появились в начале XX века на территории Османской империи и Палестины. Молодые евреи из разных стран приезжали сюда для создания сельскохозяйственных поселений. Сегодня кибуцы — один из символов Израиля, хотя первая такая коммуна появилась раньше самого государства.

История кибуц

Первые русские переселенцы в Израиле были юными идеалистами: они приехали строить справедливое общество на земле предков. В 1909 году они организовали кибуц на территории Палестины. На их пути было много препятствий, но они смогли создать эффективное сельскохозяйственное производство в безводной пустыне.

Первые поселенцы кибуц в Израиле

Русские переселенцы охотно делились своим опытом с приезжающими, поэтому к началу Первой мировой войны кибуцев было уже 8. К моменту провозглашения независимости Израиля этих поселений было уже больше 170.

Именно молодежь кибуцев заложила основы возрождения Израиля. В поселениях стали говорить исключительно на иврите, возродив и модернизировав уже забытый родной язык. Кибуцы создали неповторимую культуру.

Когда в 1947 году ООН приняла план раздела Палестины на еврейскую и арабскую части, кибуцы стали основой для будущего государства Израиль: они смогли обеспечить его продуктами сельского хозяйства и сыграли большую роль в обороне страны во время войны за независимость. В настоящее время только часть кибуцев сохранила традиционную форму, остальные разделили хозяйство на коллективную и частную собственность. Высший орган управления в кибуцах — общее собрание, которое еженедельно на голосовании решает текущие вопросы. Большинство кибуцев сегодня владеют заводами и занимаются турбизнесом.

Как устроены кибуцы

Все имущество в кибуцах было общественным: люди вкладывали свой труд в развитие общего дела и получали равную зарплату. В них жили обычно по несколько сотен человек. Жители питались в общественных столовых и не имели собственности. Кибуцы с некоторой натяжкой можно сравнить с советскими колхозами.

Постепенно кибуцы перестали быть исключительно сельскохозяйственными. Появились рабочие и даже туристические коммуны.

В некоторых кибуцах до сих пор никто не получает зарплату. Для членов коммуны все бесплатно: электричество, прачечная, Интернет, медицинские услуги. Заработанные деньги поступают в общую кассу, откуда распределяются на оплату различных нужд. Можно выбрать товары в кибуцном магазине: в конце месяца часть карманных денег будет ему перечислена. Удобно, ведь цены здесь ниже, чем в городе, — на территории кибуца нет налогов. А когда в 65 лет кибуцник выходит на пенсию, он может уже ни о чем не беспокоиться: коммуна обеспечит всем необходимым.

В кибуце работает общественная столовая, где по расписанию трижды в день накрывается шведский стол. На каждого члена кибуца ежемесячно выделяется виртуальная сумма на еду: из ее расчета готовят необходимое количество завтраков, обедов и ужинов. Но сегодня не обязательно, как раньше, питаться только в общей столовой. Можно перенаправить деньги в магазин и каждый месяц на эту же сумму набирать продуктов и готовить дома.

При этом, никто из членов кибуца не вправе владеть личным автомобилем. Автопарк общий, из расчёта, примерно 1 машина на 3 человека. Если кому-то требуется ехать в город, достаточно отметить в электронном журнале учета номер взятого автомобиля. Бензин оплатит кибуц. На территории самой коммуны машины никому не нужны.

Но есть и кибуцы, где влияние капитализма наложило сою тень. Например, у кибуца Шаар-ха-Голан есть завод по производству труб для подогрева полов. 51% акций принадлежит кибуцу, остальные 49% распределены между его членами в зависимости от кибуцного стажа. Дивиденды с этих акций в общую кассу не сдаются: их можно потратить на личные нужды. Кроме того, каждый член кибуца, независимо от должности, получает определенную сумму на карманные расходы. Это уже скорее не коммунистический кибуц, а социалистический, в виде ни то колхоза, ни то артели.

На территории кибуца есть школа, а на высшее образование (бакалавриат) каждому студенту выделяют деньги соответственно стоимости обучения в выбранном вузе Израиля. Но учиться можно и за границей. Тогда выплачивается усредненная сумма, а недостающие деньги студент вносит сам. Если выпускник решит после учебы не возвращаться в кибуц, деньги отдавать не надо. Если же возвращается — предоставляют комнату в коммуналке и помогают устроиться на работу.

Жилищные условия зависят от членского стажа. Молодоженам выделяют квартиру в одном из общих домов. Например, упомянутый кибуц «Шаар-ха-Голан», когда старшему в семье исполняется 40 лет, строит для них дом стоимостью в полмиллиона шекелей (больше 8 000 000 рублей).

Кибуцы в современном Израиле

Сегодня примерно 2% граждан Израиля проживает в кибуцах, и эта цифра постепенно сокращается. Но в кибуцах по-прежнему производят до 40% всей сельскохозяйственной продукции страны.

Вы только вдумайтесь: менее 2% населения производит почти половину сельскохозяйственной продукции. Ни это ли есть подтверждение эффективности коммун, коллективных хозяйств и артелей?

Устройство и быт коммун очень интересны туристам, поэтому экскурсии в коммуны очень популярны у иностранцев.

Несмотря на попытки удержаться в рамках коммунистическо-социалистических идей, за последние годы кибуцное движение стало более капиталистическим и религиозным. Опять же, капиталистическое влияние воспевания частной собственности, наживы и роскоши, антинаучных идей и опиума для народа. Но в то же время кибуцы для израильтян остаются символом народного подвига. Именно эти сады в пустыне были фундаментом государства Израиль. Дгания-Алеф, один из самых первых кибуц, начал свой путь в 1910 году (по другим данным – в 1907 году). Его основали 12 молодых евреев - выходцев из России. И до сих пор при любой перемене ветра все взгляды устремляются к нему — выстоит ли, выдержит ли давление современного мира идея столетней давности?

Принципу первых поселенцев «от каждого по способностям, каждому по потребностям» кибуцу удавалось следовать почти сто лет. Но чем меньше трудностей, тем меньше причин цепляться за старые идеи. Дгания-Алеф, матерь кибуцев, вступила на путь перемен в 2005 году. Но, как и в прежние времена, здесь продолжают жить не так, как велят традиции или правила, а как решат все члены на общем собрании. К примеру, в этом кибуце дети не становятся членами по праву рождения. Достигнув 18 лет, каждый выбирает: быть активным членом общества или нет. Но мало захотеть самому — вопрос о приеме в кибуц ставится на общее голосование. Если большинство будет против, придется смириться.

Кибуцы играют особую роль в репатриации. Евреям, решившим жить в Израиле, предлагают поселиться на полгода или больше в кибуц. Государство платит за них поселению пособие, одновременно поддерживая и коммуну, и сельское хозяйство. Репатриант при этом решает множество проблем — получает временное жилье, работу, дети ходят в сад или школу с первого дня, есть возможность влиться в культуру. Часто кибуцы назначают новичкам наставников, которые за ними приглядывают.

Сегодня, общее количество кибуцев в Израиле – 271 коммуна. Примерно 125 из них появилось до образования государства Израиль. Около 60 функционирует по оригинальной модели. Порядка 20 являются религиозными кибуцами. 160 000 человек проживает в кибуцах (~2,1 % еврейского населения Израиля). 47 % сельскохозяйственной продукции Израиля производится в кибуцах. Вклад в промышленность — 8 %, в туризм — 10 %.

За счет чего живут в кибуцах

Основа жизни в кибуцах — сельское хозяйство

Быть жителем кибуц может быть выгодно. Например, для выходцев из кибуц есть социальная поддержка от государства, а на коммунальные услуги для них действуют льготы. Если в резюме указано, что кандидат — выходец из кибуца, это даст ему плюс в глазах работодателя: такие работники обычно дисциплинированы и трудолюбивы.

Сегодня появились и новые веянья. Часть людей просто живут в кибуцах, но ездят на работу в город, отдавая затем деньги на содержание кибуца. У каждого — свой дом или квартира. Во многих кибуцах у членов есть свои счета для личных расходов. Иногда молодежь уезжает из кибуца, но зачастую продолжает присылать в общую кассу деньги, потому что хотят сохранить связь с родной общиной и пожилыми родственниками.

Сегодня кибуцы критикуют все чаще, и на это есть много причин. Например, потомки основателей этой формы общественного устройства оказались в тяжелом положении, ведь у их предков не было никакой собственности. К тому же специфика образа жизни этих поселений многим кажется дикой, и поэтому к жителям этих коммун отношение меняется в худшую сторону. Капиталистическая пропаганда делает своё дело. Но даже по сей день никто не спорит, что на заре молодого государства они сыграли неоценимую, а возможно и решающую роль.

Выводы

А выводы прискорбны…

На сегодняшний день в капиталистическом Израиле коммунизма и социализма больше, чем в стране, появившейся в виде огрызка от первого в мире Советского государства с великим наследием, доставшимся сепаратистам от предыдущей, и на сегодняшний день уже потерянной цивилизации (СССР), в виде промышленности и науки.

Какие-то еврейские коммуны преобразовываются из коммунистических в социалистические, приобретая признаки колхозов и артелей, какие-то процветают и развиваются в прежнем виде – в виде полноценных коммун, а какие-то не выдерживают экономических передряг капиталистического мира и рыночных отношений.

В любом случае, кибуцы по-прежнему могут являться начальной точкой, некой «искрой», для возгорания коммунистического движения в Израиле, и могут послужить основой и базой будущей экономической революции не только в рамках Израиля, но и для других государств, распространяя свои коммуны как метастазы по всему миру. И печально, что таковой огонёк возможной экономической и социальной революции, тлеет в далёком Израиле, а не на родине Советского государства и не среди потомков великих советских предков.