Патриархат и Капитализм - великие враги прогрессивного мира.
Продолжаем исследовать развитие концепций неолиберализма.
Откуда взялись такие жуткие сущности как Патриархат и Капитализм?
Спойлер: К тому, что принято называть Патриархатом и Капитализмом эти двое не имеют никакого отношения.
В предыдущей статье мы остановились на том, что в основе неолиберализма лежит несколько простых аксиом.
- Твое переживание мира уникально, ты всегда уникальная индивидуальная реальность данная самой себе в ее телесности.
- Две любые реальности не пересекаются в уникальности своих переживаний, а значит их нельзя ни к чему свести.
- Они сводимы к тому, что ни к чему не сводимы, а значит - единственное справедливое взаимодействие между ними такое, которое учитывает каждое переживание, каждой из реальностей.
В принципе, из этих трех положений вырастает все дерево концепций неолиберализма.
Соответственно, опираясь на эти положения, мы признаем, что они лежат в фундаменте социального мира. Что мир людей устроен именно так. И что эти аксиомы правильные и единственно верные.
Тем самым, мы тут же чертим границу и обозначаем парадигму в рамках которой будут развиваться все дальнейшие концепции и идеи.
Миф о том, что мир населен уникальными индивидуальными реальностями, которое между собой не пересекаются, а сознание и культура это всего лишь случайные метатекст и все такое.
Но, вглядываясь в мир мы вдруг обнаружим, что тот намного сложнее, и в общем-то плевать хотел на наши положения.
И тогда у нас остается два вариант: первый - отбросить аксиомы, и признать тот факт, что наши положения не верны, чем порушить всю идеологическую картину мира, выбив из-под неё фундамент.
второй - притвориться, что ничего нет. Все прекрасно работает, и немедленно начать придумывать костыли.
Один из них мы и рассмотрим: если мы уверены, что наши положения - аксиомы и мир действительно в них укладывается, то он должен был быть таким всегда, на всем пути становления разума на планете.
А это значит, что он должен был прийти к своему естественному состоянию: такое, в котором соэкзестируют все эти сущности, а между ними положены только правильные практики, которые обеспечивают максимальную самореализацию каждой из них.
Мир лишенный предрассудков и всё такое.
(Потому-то, они, в общем, и считают это прогрессивными ценностями. Типа это и есть попытка прийти к такому миру)
Но, при взгляде за окно опять оказывается, что мир людей устроен сложнее, и ему в общем-то наплевать, он живет в рамках каких-то других законов, которые с идеологической линией неолиберализма пересекаются только в частностях.
И тут загвоздка, раз мы уже решили от наших аксиом на отказываться, то нужно как-то этот казус объяснить. Вопрос как?
Очень просто - творим новый миф.
Который звучит примерно следующим образом:
“Мир был бы прекрасен, хорош собой и давно бы уже пришел к своему естественному состоянии тотальной самореализации индивидуальных реальностей, если бы не Великий Враг, которые не дает ему своей волей прорасти.”
И этот миф становится четвертой аксиомой.
Т.е в такой картине мира всегда есть Великий Враг, вне зависимости от того, если ли действительно субъект, который изменяет мир под себя или нет.
При дальнейшем развитии идей неолиберализма, распадении его на различные течения, миф о Великом Враге только разрастается и в каждом конкретном случае обретает свои собственные уникальные черты.
Но суть его остается неизменна: Сила, что не дает прорасти прекрасному и правильному миру соэкзестирующих прекрасных уникальных реальностей.
У феминизма, он принимает форму Патриархата. У “экологистов” - жуткий сырьевой капитализм. У “БЛМ” - Белое Превосходство. У всего свободного мира - авторитарные режимы, ну и т.д.
Скин можно менять, но механика ВВ останется прежней.
Тем самым, в основании неолиберальной картины мира лежит перманентное противостояние Великому Врагу. Именно из такой голой схемы вырастают все понятия, течения и идеологемы с которыми вы так или иначе сталкивались.
В современной же итерации эти концепции дошли до того, что вся культура преступна, потому что порождена Великим Врагом, а значит нужно бороться и с ней.