По делам в Эмилию Романью. Модена, часть 3.

Два года назад на день рождения мне подарили книжку Витторио Згарби "Сокровища Италии. Предчувствие Ренессанса". Она начиналась ~~после длинного и нудного Предисловия и такого же Пролога~~ с хвалебной "песни", с гимна моденским барельефам мастера Вилиджельмо (1099 г.). Написано было, что именно с них началось "явление человека в искусстве".. "он впервые создал живую подлинную историю о людях во всей их телесности и осязаемости, в их счастье, горе и страдании". Фотографии, иллюстрирующие эту главку тоже произвели на меня большое впечатление, "запали в душу".. я мечтала вживую увидеть эти шедевры. Повезло - получилось. В книге речь шла, в первую очередь, о скульптурах на Западном портале собора ("месяцы" на Рыбных вратах тоже его), туда мы с вами сейчас и направляемся.
Я шла, фотографировала маскароны на пятах арок, волновалась и предвкушала ;)

Вот он, Западный портал. Совместное творение Ланфранко и Вилиджельмо (он здесь подвизался и архитектором тоже). Площадь небольшая, проезжая, издали не налюбуешься. Окно-роза добавлено позже в XIII в. мастером Ансельмо да Кампионе .

Начнем сразу с главного - с барельефов на тему Ветхого завета. Гуглопереводчик итальянской вики в этот раз был неожиданно точен в свом косноязычии: "с болезненным чувством земной реальности; их лица и жесты имеют голую непосредственность, их тела имеют убедительные конкретности".
Может быть только так и можно описать эти грубоватые, лаконичные, выразительные сцены... с такими убедительными "конкретностями".

Еще ничего нет, только Бог и ангелы... Сотворение Мира "при общем ликовании утренних звезд" (Иов 38-7). "Прежде всего Бог вымышляет ангельские и небесные силы, и мысль эта стала делом" (ссылка).
Господь сотворяет Адама.. у него странно большие крестьянские ступни и кисти рук, он еще будто в оцепенении... едва ли осознает себя, как нечто отдельное от всего остального.

Сотворение Евы, Адам погружен в сон.. (просыпался ли он ранее?). Камень, на котором спит Адам плавает по водам, колонны как деревья в райском саду; парой штрихов Вилиджельмо обозначает место действия. Интересно, как здесь сыграло освещение.. Господь тянет Прародителей в свет.

Грехопадение. Адам застигнут врасплох, на лице его ужас.., а Ева берет еще одно яблочко.

История продолжается ...в той же простой и реалистичной манере. "И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?" Адам в растерянности хватается то ли за щеку, то ли за ухо...
Изгнание из Рая полно трагизма, жест Адама и Евы становится более определенным - он выражает уже горе, стыд и сокрушение. Ангел не гонит Прародителей, а как бы обозначает ту границу, куда они сами более ступить не могут.

Первый труд - Адам и Ева усталые, согбенные сажают дерево. Заметим, что их спины начали сгибаться еще в прошлой сцене. Должно быть эти образы были очень близки моденским крестьянам, привычным к труду "в поте лица твоего будешь есть хлеб".

Жертвоприношение Каина и Авеля. "Каин принес от плодов земли дар Господу и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его."

Не знаю, возможно ли это передать.. барельефы затягивали внутрь себя.. я была буквально вовлечена в действие.. было полное ощущение реальности происходящего. А меж тем, повествование становится предельно жестким и скупым, без отвлекающих деталей. Все внимание фокусировалось на сюжет, на суть истории.. : "восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его..И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? ". И такой безыскусный, будничный удар дубиной по голове...

Переходим к "чтению" заключительного барельефа..(фото из вики, мое куда-то пропало, кажется я его забыла сфотографировать - в тот момент находилась под большим впечатлением).
Убийство Каина слепым Ламехом... "я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро" (Быт.4:23).
Иоанн Златоуст объясняет: "Ламех не только не выжидает от другого обличения в том, что он впал в такой же или еще тягчайший грех, но, хотя никто не обвинял и не изобличал его, сам открывает о себе, рассказывает о своем поступке, излагает женам тяжесть греха...Признание в грехах весьма много способствует их исправлению.... сам, собственными устами исповедует свой грех и, сравнивая свой поступок с преступлением Каина, определяет себе наказание."

Напряжение заметно уменьшается.
Ноев ковчег, которому Вилиджельмо неслучайно придал сходство с церковью...Образ понятен - спасение возможно через Церковь Христову. Мостик перекинут.
Ной и сыновья выходят из ковчега, ~~уф... отпускает...катарсис~~.
Скажу вам честно, повествование очень сильно захватило меня... как спектакль, как мистерия, как личный опыт проживания. "Книга Бытия трактуется как непосредственный диалог между человеком и Богом в пространстве, которое вдруг становится реальным и осязаемым" (из книги Згарби).

Конечно можно было бы сказать, что Вилиджельмо попросту не умел делать "красиво", изысканно и его рубленные, грубые фигуры сделаны такими от недостатка мастерства... Ан нет.. вот этот "античный" ангелочек с поминально повернутым факелом выполнен им же.

Пророки Енох и Илия, единственные взятые живыми на небо поддерживают надпись: "Насколько ты из всех скульпторов достоин славы - о том свидетельствует ныне, о Вильгельм, твои работы" (цитата и перевод по Згарби). Достоин, безусловно достоин. .. поистине велик.

Четыре Евангелиста - творение безымянного ученика Вилиджельмо

В интернете нашла описание этого (?) рельефа: "Гений истины вырывает язык у беса лжи"..

Капители

Львы еще античные. В какой-то научной статье, написанной в начале XX века читала, что именно здесь их впервые усадили стеречь портал храма, что это придумка Ланфранко (или Вилиджельмо). Кажется теперь считают по-другому, но мне так приятно думать "по старинке" ;)

Зверье с архивольта я собрала в коллаж, для экономии места

Теламоны.

Пророки

Что-то даже простодушное и трогательное есть в этих босых больших ступнях.

Пророк Аввакум. Помните, он нес обед в поле, но ангел, неожиданно перенес его в ров к пророку Даниилу. Получился обед "с доставкой". Ангел сверху готовится.

Моисей со скрижалями, над ним ангел.

А теперь мы с вами пойдем.. нет не в собор ~~мое коварство не знает границ~~... про интерьер - следующий пост. Мы развернемся и пойдем в музей собора ;).
Подпись не сфотографировала :(, предположу, что это феникс на райском древе. Жду ваших версий.

А вот и те самые метопы, копии которых мы пытались рассмотреть снизу, стоя у южного фасада. Автора называют "Мастер метоп", датируют их 1130 г. Насчет объяснение сюжетов, сейчас попробую ;) - это:
- жители тех стран где побывал Одиссей... тьфу, не то;
- жители стран, завоеванных Александром Македонским... тьфу, опять не то;
- во.. нашла ~~вычитала~~ версию. Это языческие народы, которых следует обратить в христианство. Что-то эта версия мне кажется еще менее вероятной, чем те, которые я изложила выше.
Названия переписаны со стендов в музее.. не пугайтесь ;)
Антиподы. "Мы антиподы, мы здесь живем..."