Одна в Италии. Верона, ч.4. Сан Дзено начало
Вопреки хронологии, продолжим осмотр достопримечательностей Вероны. После того, как я ранним утром рысцой добежала до Дуомо (смотри подробное описание в прошлом посте), я села в поезд и укатила в душеньку раскрасавицу Венецию. Осмотр главного шедевра Вероны - базилики Сан-Дзено - был оставлен на утро перед вылетом домой. Ну и конечно, все пошло не совсем так, как я планировала: сначала отель отказался хранить мои вещи и пришлось их перетащить на вокзал, ну а потом моя дорога от вокзала к базилике "оказалась слишком длинной" ... Я здорово заблудилась, так, как только умеет это делать человек, сам когда-то рисовавший карты, т.е. - профессионально ;)))
И все равно, когда я дошла до церкви, выяснилось, что туристов начинают пускать только с 12... Поэтому у меня было много времени на осмотр фасада и почти не было на осмотр того, что прячется внутри. Придется еще раз ехать.
Ну-с... начнем ;)
Святой Зенон, епископ Веронский, жил в IV в. и прославился борьбой с ересями (арианством, в первую очередь).
Базилика на этом месте была заложена еще Пипином Итальянским не путать с Пипином Коротким - его дедушкой и Пипином Горбатым - сводным братом, но в 963 году она была разрушена. Нынешнее здание -это XI в. с вкраплением XII (реставрация после землетрясения 1117 г.). В музее церкви выдается короткая брошюрка на русском (!) языке, а также аудиогид (входит в стоимость билета) - тоже на русском. Очень friendly с их стороны. Жаль, что я не смогла в полной мере насладиться аудиогидом (просто не успела).
Колокольня была закончено в 1178 году. Слева - с зубцами - более поздняя башня бенедиктинского аббатства XIII в.
Весь портик и протир выполнен уже знакомым нам мастером Никколо (мы только что видели его работы на фасаде Дуомо) в1138 г.
Картинку развернула, чтобы было удобнее рассматривать (на фликре ее можно увеличить).
Знакомый сюжет - два петуха хоронят лису. Думаю, Дж. Родари перессказал легенду близко к тексту (читать) " А мораль отсюда такова " - не поддавайтесь обману, враг коварен и злокознен, или совсем кратко - "Бди!". Сюжет встречается нередко, так что, вероятно, проблема излишней доверчивости была широко распространена.
Мне кажется - или в качестве декора - изображены инструменты: пила, молот, кирка..
Прекрасный розовый мрамор и окна-бифоры, отчего-то заложенные.
Не все рельефы фасада мне понятны. Рискну предположить, что фигура несущая на плечах церковь, вероятно, изображает архиепископа (Ратольдо?), который преподносит собор святому Зенону (?), хотя центральная фигура больше похожа на Иисуса Христа. А кто слева (от зрителя) - с нимбом (мне кажется, что это женщина)? Жду ваших вариантов.
Двенадцатилепестковое окно-роза выполнено мастером Бриотоло в 1217-1225 г. .
Приглядевшись, замечаешь, что на самом деле это колесо фортуны с шестью фигурами, а точнее - с иллюстрацией приключений-превратностей одной фигуры, которая стремительно падает (думаю, неслучайно в самой нижней точке падения мы видим на внешнем ободе изображение креста), затем медленно поднимается и, наконец, достигает гармоничного равновесия на самом верху. Надолго ли?. Сделала вам коллаж, читать его следует слева направо. Спокойная фигура на самой большой фотографии венчает всю конструкцию колеса.
Портик сделан уже хорошо знакомым нам мастером Никколо (между 1122-1139).
В люнете святой Зенон, "который ногами попирает демона, символизирующего язычество, а правой рукой благословляет окружающих его знать (справа) и простой люд (слева)" (ссылка).
Чуть ниже мы можем полюбоваться на чудеса святого Зенона, из которых я могу разобрать второе слева - изгнание дьявола из дочери Галлено (не того, который император, а тезки). Далее - история про то, как св. Зенон подарил солдатам три рыбы, но они украли у него четвертую. В процессе изготовления ухи (видите, котелок на огне), похищенная рыба осталась живой ...Солдаты покаялись и рыбу вернули. Святой Зенон вообще любил порыбачить в местной реке. Вот еще был случай, (смотри правей).. как он сидя у реки увидел повозку влекомую бешеными быками. И конечно, погиб бы незадачливый возничий, если бы святой не сотворил крестное знамение, от которого быки встали, как вкопанные.
На арке изображены месяцы. Люблю и собираю эти сюжеты.
Весна
Сладкая парочка: грифон и лев догрызают какого-то благородного дона. Видать, сильно провинился этот человек, портретное сходство (с одним моим недоброжелателем) - поразительное.
Мастер Гульельмо. Mataliana (кто это? гугл не перевел, может быть имя собственное?). Пишут, что в руках у нее птицы... возможно голуби..Сложно соглашаться или спорить.. они оплыли, увы.
А это дракончик кого-то кушает
Колонны держат прекрасные львы. В итальянской википедии высказано предположение, что они держат столпы "закона" и "веры".. Ну примем это обьяснение за один из вариантов
Справа - Ветхий Завет. Барельефы выполнены тем же мастером Никколо.
На нижней панели неожиданно изображена сцена охоты остготского короля Теодориха (475—526) . Тут мы уходим в мир легенд и сказаний, первые из которых воспроизводит еще Григорий Великий (Диалоги, книга 4, гл 30), где сообщается, что Теодорих после смерти был низвергнут в жерло вулкана Этны.
"Обрастая другими вымышленными подробностями, легенда вскоре стала звучать совершенно фантастически: «Старый воин не погиб. Он очнулся в бассейне; внезапно там появляется таинственный черный снаряженный для охоты конь. У короля хватает времени лишь на то, чтобы набросить хламиду себе на плечи. Он вскакивает на адского коня и несется во весь опор, трубя в охотничий рог. Он преследует быстроногого оленя, который вихрем влетает в преисподнюю, где короля поджидает Люцифер». Так Теодорих должен был, без сна и отдыха, каясь в своих грехах, нестись по воздуху до дня Страшного Суда. " (Пфайльшифтер Георг, Теодорих Великий).
По другим источникам дьявольский конь, перескочив через Мессинский пролив, прыгнул прямо в жерло вулкана, где, как всем известно, находится вход в ад... Все это произошло, как наказание Теодориху за коварное убийство Одоакра (про это расскажу чуть ниже), а также убийства Боэция и Симмаха, ну и... за преследование папы Иоанна I (который умер в тюрьме).
Все эти убийства, по-видимому, были чисто политическими (Теодорих небезосновательно подозревал заговор в пользу Византии), но пропаганда работала уже тогда, и "с середины VI века под влиянием национально-римского и церковно-ортодоксального мышления стала складываться традиция сознательного искажения образа Теодориха: отныне он был лишь ненавистным презренным еретиком и варваром, всегда преследовавшим истинных христиан. " (ссылка). Ариане преследует братьев христиан исключительно по религиозным мотивам. Наших бьют и ату его
При всем при этом, удивительным образом сохранились легенды и героические баллады, которые рассказывала другая сторона. В них действует великий герой Дитрих Бернский (т.е. Веронский; Берн=Верона), витязь, гонимый судьбой, самоотверженный защитник обиженных и борец за попранное право .. (почитать в немецкой вики).
Пфайльшифтер пишет: "С такой же однобокой оценкой и явным пристрастием мы сталкиваемся, знакомясь с немецким героическим эпосом, в котором Теодорих Великий — под именем Дитриха Бернского — представлен как всеобщий любимец. Этот эпос повествует обо всех личных качествах Теодориха только в превосходных степенях, воспевая его скромную воздержанность, его мудрость, его благородную кротость и его неимоверную в гневе геройскую силу" (ссылка). Все же и здесь нашлись отголоски того, что Дитрих, тьфу, Теодорих был арианин... После смерти он на дьявольском коне возглавляет Дикую охоту.. вот, например, свидетельство 1197 года:
"В этом году у некоторых странников на Мозеле появился призрак огромных размеров в человеческом облике, сидящий на черном коне. Когда они были охвачены ужасом, призрак приблизился к ним, наставляя их не бояться: он назвал себя Дитрихом Бернским и объявил, что различные беды и несчастья постигнут Римскую империю ..." (ссылка, нем.).
Ну, наверное, не очень удивительно, что на соборе посвященном святому, который боролся с арианством, изображены посмертные муки арианина Теодориха.
Сотворение Мира и Сотворение Адама
Создание Евы и Первородный грех
Слева - Изгнание из Рая, обратите внимание на жест Евы, ее правая рука на плече Адама, она будто ободряет его, поддерживает даже в таких горестных обстоятельствах. Справа - Труды прародителей. Ева прядет шерсть и кормит Каина и Авеля. «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто дворянином был тогда?» (Джонн Болл)
Слева от двери рельефы выполнял мастер Гульельмо (Новый Завет) XIIв.
Внизу две панели, изображающие рыцарские поединки. По одной версии - это история про то, как Гильдебранд (мифический персонаж, соратник Теодориха) бьется с неузнавшим его сыном, что описывается в "Песне о Хильдебранде" (кратко в википедии на русском). Или, что чуть более вероятно - это история гибели Одоакра. Два слова об этом. Одоакр - тот самый, начальник варваров (вики), который сверг малолетнего Ромула Августа (по иронии судьбы он был последним императором Западной Римской империи ага от Ромула до Ромула). Одоакр и Теодорих вели кровопролитную войну с переменным успехом, но в марте 493 г. во время пира в Равенне по случаю заключения мирного договора между ними - Одоакр был убит.
Прокопий Кесарийский пишет:"но потом Теодорих, как говорят, открыв, что Одоакр строит против него козни, коварно пригласив его на пир, убил его".
Слева направо: Благовещение, Встреча Марии и Елизаветы, Рождество, Благовещение пастухам, Волхвы у Ирода.
Поклонение волхвов (над Младенцем все сияет звезда, а волхвы трех возрастов), Сретение, явление Ангела Иосифу "встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там до тех пор, пока я тебе не скажу; потому что Ирод хочет искать Младенца и убить Его" (Матф.2:13).
То, что увидела внутри - покажу в следующем посте. А пока - соседняя церквушка St.Procolo XII в.
Одна в Италии. Верона, ч.1 Скалигеры.
Одна в Италии. Верона, ч.2. Сан-Анастасия
Одна в Италии. Верона, ч.3. Дуомо