На Север. Великий Устюг, часть 2.
Из Гледена мы вместе с экскурсоводом заехали в Дымково, слободу, ныне входящую в состав Великого Устюга. Я поинтересовалась, не оттуда ли пошла дымковская игрушка, и получила очень туманный ответ из которого следовало, что конечно, игрушка придумана была здесь, но потом пришли вятичи (опять?) и технологию выкрали, причем вместе с названием деревни. Мы подивились на многовековое коварство соседей, а экскурсовод продолжила удивительный рассказ, - оказывается в 1920е годы деревню переименовали в Робеспьеровку (или пос. Робеспьеровский), но название не прижилось. А странно...так красиво и к месту ;) (если что это сарказм).
Но приехали мы сюда не для исторических поисков, и даже не для того, чтобы полюбоваться Великим Устюгом с другого берега р.Сухона (хотя и для этого тоже), а для того чтобы посмотреть архитектурный ансамбль.
Вид на Соборное дворище Великого Устюга через реку.
"Дымковский приход – один из древнейших в городе. Cчитается, что церкви Дымковской слободы являются памятниками похода устюжан на Куликово поле в 1380 году: первые храмы были выстроены и освящены в 1383 году. В настоящее время в архитектурный ансамбль Дымкова входят пятиглавый храм Дмитрия Солунского с колокольней, одноглавый зимний храм Сергия Радонежского, построенные в первой половине XVIII века, а также ворота, часть угловой башни и церковной ограды...На восточном фасаде, обращенном к Сухоне, под килевидным козырьком сохранился большой, пятиметровый, живописный Образ Спаса Вседержителя."
Говорят образ был когда-то написан на холсте и под ним горела лампада, которая также служила сигнальным огнем о приближении неприятеля. Кто же был сей неприятель? вятичи Великий князь московский Василий Темный, а в Устюге в то время княжил Дмитрий Шемяка. Как и когда была утрачена та икона мне выяснить не удалось, но сейчас образ написан прямо по кирпичу.
Мы отвезли нашу даму в город на работу, а сами отправились в церковь Вознесения (1648 г.). На стенде при входе написано, что это "единственный храм на всем Русском Севере в стиле московское "дивное узорочье"", который возведен на средства купца Никифора Ревякина. "Художник-зодчий стремился здесь поразить не грандиозностью и величественностью своего создания, а задался целью увлечь зрителя богатством и затейливостью своего плана, как в его целом, так и в отдельных деталях, смягчая и поэтизируя все творение пышной и богатой декорировкой..".(ссылка). В церкви располагается музей древнерусского искусства и можно посмотреть на шесть иконостасов XVII-XVIII вв. Подробно почитать рекомендую здесь.
...И тут вдруг откуда не возьмись, налетела туча и завьюжило. Мы убежали в музей.
Иконостасы, представленные в музее я вам, увы, не покажу, потому что музей свою богатую и интереснейшую коллекцию разместил так, что все экспонаты очень бликуют, а сфотографировать хорошо иконостасы никакой возможности нет. Так что фотографий будет мало и придется вам самим туда ехать ;).
Деталь пятиярусного иконостаса церкви Вознесения, возведенного в 40 – 50-е годы XVIII в. с прекрасными ангелами. Солнце почему-то темное и высовывает язык. А за Распятием нарисованы домики.
Сень Царских врат с изображением Древа Иессеева, т.е. родословной Иисуса Христа, XVII в. На фликре можно увеличить.
Св. Николай Чудотворец с житием XV в.
Пиета – Оплакивание Христа (1805 г.).
Мы вышли и увидели, что внезапно наступила зима.
Хорошо, что у нас была с собой зимняя одежда, и колеса у машины К. поменял перед дорогой.
Ансамбль Спасо-Преображенской (1669 г.) и Сретенско-Преображенской (1739) церквей.
Церковь Николая Чудотворца ночью ХVII-ХVIII вв.
Соборное дворище с Успенским собором (1639-1658) и колокольней
Утром снег растаял и мы опять пошли смотреть то, что уже видели в темноте.
Соборное дворище.
Собор Прокопия Устюжского на Соборном дворище, 1668 г. позже перестраивался.
Великолепный резной пятиярусный иконостас, был возведен в первой половине XVIII века.
Потрясающая икона св. Прокопия с клеймами. "Сия святая икона есть дар храмоздателя Гусельникова 1669 года".
Извините, сейчас по личным причинам у меня нет сил ничего писать о биографии св. Прокопия, и вообще подробно писать, буду лаконична, желающие могут погуглить.
Жаль, что она так бликует.
Вид на Дымковскую слободу. Красное ведро очень украсило кадр.
Церковь Леонтия Ростовского (между 1738 и 1770 г.) украшена изразцами, причем мне показалось, что некоторые явно печные.
Церковь Ильи Пророка (1736-1745) мне особенно полюбилась своими стройными линиями и лаконизмом.
Церковь Николая Чудотворца днем.
Церковь Симеона Столпника (1765 г.) Я обещала капители из изразцов? Увеличьте фото и вы их увидите, зелененькие. Ну ведь красотища же.
Просто велосипед на длинной выдержке, река Сухона и Дымковская слобода где-то там.
