Нагато Узумаки (Пэйн) как представитель социальной шестерки.
В сообществе уже давно поселился миф об эннеатипе Нагато. Проблема не в том, что этот персонаж мисхарактеризован, а в том, что толковых разборов на него на просторах сети просто нет, ну или я их не нашел. Будем это исправлять. Опровергнем подобие аргументов за so4 и so1 (Да, его и так типируют), и проанализируем персонажа с точки зрения мотивации, поведения и слегка коснемся нарратива.
Во - первых, почему Нагато не so4? Вообще, было бы уместнее задать противоположный вопрос - а почему so4? "эксперты" с платформы Personality Database в своей аргументации прибегают к образу Нагато как меланхоличного пессимиста, обиженного на мир за лишения, смерти и войны. Он же даже псевдоним Pain взял, ну точно хочет всем вокруг показать как он страдает! Точно четверка! Вот только если взглянуть на so4 глубже чем со стороны вайба, то можно заметить, что никаких черт so4 у Нагато нет. Ни зависти, ни чувства собственного несоответствия у Нагато не проглядывается, что уж говорить об истероидном триадном ядре.
Аргументы по поводу его единичности и вовсе разбирать смешно. Строятся они либо на все том же вайбе лидера - идеалиста, либо на том, что у него было собственное представление о мире, его неправильности и путях ее искоренения, что конечно же мгновенно делает персонажа единицей. Несостоятельность этого тезиса станет ясна, когда мы углубимся в аргументацию его принадлежности к so6.
Собственно, перейдем к главному. Почему же пэйн - социальная шестерка? Одним из ключевых параметров определения социальной шестерки является острая потребность к принадлежности группе, или идее, которая обеспечит чувство правильности и непогрешимости. Весь путь Нагато состоит из перебирания подходов к идее о всеобщем мире без войн. Вспомним путь персонажа: Нагато теряет родных в результате военных действий и остается сиротой. После, он встречает Конан и Яхико. В последнем горит идея о мире для деревни дождя. Для этого он создает первый состав "Акацуки". Нагато перенимает его идею, вверяя власть идеологу группы, а сам становится инструментом достижения цели. После случается предательство со стороны Ханзо, Яхико погибает, в результате картина мира Нагато рушится. Он больше не верит, что методами Яхико можно действительно добиться мира. Теперь он хочет нести миру боль с помощью периодических массовых разрушений, дабы люди не воевали между собой. Казалось бы, вот он - камень преткновения. У Нагато появился свой идеал. Разве не должна была социальная шестерка найти новый внешний идеал, в котором бы нашла безопасность? Ну во - первых, Нагато ясно дает понять, что все еще несет идею Яхико, а изменились лишь методы. Идеология может также являться столпом безопасности so6. Во - вторых, новый идеал Нагато все же нашел - мир, который хочет создать Наруто. Воскресив погибших жителей листа ценой жизни, Нагато вверяет ответственность за достижение мира главному герою. На примере Нагато мы видим кризис социальной шестерки - он находит себе столп безопасности, но раз за разом этот столп терпит крушение, и наш пациент вынужден вновь его собирать. То что Кишимото пытался донести до зрителя как отречение от старых убеждений и становление на путь истинный, на практике оказалось невозможностью антагониста выйти из матрицы собственного невроза.
Минутка нарративного анализа (опциональный аргумент, строящийся исключительно на ощущениях). По факту после смерти Яхико и создания из "Акацуки" новой группировки с другим составом, Нагато стал основным носителем ценностей группы. Однако, можно предположить, что он себя таковым не ощущает (или не хочет ощущать). Своим основным аватаром для взаимодействия с "Акацуки" и деревней дождя Нагато выбирает именно тело Яхико. В истинном облике он взаимодействует лишь с Конан, которая итак знает что произошло, а множество тел он показывает лишь также лично знакомому с ним Джирайе и врагам, которые все равно погибнут от его рук. Тем самым он делает именно Яхико аватаром ценностей и действий, которые он предпринимает для достижения мира, не снимая с него статуса носителя ответственности за идею даже посмертно. Также Нагато постоянно ссылается на Яхико. Он говорит что не забудет его боль, когда разрушает деревню листа.
Что до прочих черт е6, Нагато ими не обделили. Особенно ярко в его речи сияет проекция.
❝ Наши с тобой цели очень похожи, мы хотим принести мир, о котором так мечтал наш учитель, мы друг от друга не отличаемся, поскольку действуем, опираясь лишь на личное представление о правосудии. Правосудие, которое я обрушил на Коноху не отличается от того, что ты намерен сделать со мной. Боль от потери близких одна на всех. Ты и я – две родственные души, познавшие эту боль. Ты – ради своего правосудия, я — ради своего. Мы – лишь два обычных человека, подталкиваемых разновидностью мести, что зовётся правосудием. Однако, назвав месть – правосудием, оно принесёт лишь ещё больше мести взамен, породив, таким образом, замкнутый круг ненависти. Мы живём в настоящем, скорбим о прошлом и гадаем о будущем, такова природа истории. Пора бы уже осознать, что люди по своей природе не в состоянии прийти ко всеобщему соглашению. Этот мир живёт лишь ненавистью. ❞
❝ Даже просто живя, мы раним других в попытке избежать страданий самим. Наше существование гарантирует то, что ненависть никогда не исчезнет. Мир и гармония не существуют в этом проклятом мире. ❞
О гиперморализме и говорить не стоит, равно как и об идеализации и общем негативизме и критицизме по отношению к миру. Можно было бы и механизмы дружбы по е6 обсудить, но они сокрыты преимущественно в сценах с первым составом "Акацуки", коих немного, да и трактовать их однозначно, скатываясь в "дружит значит е6" я уж точно не хочу. Разве что отметить эмоциональную сдержанность было бы неплохо, но с точки зрения Наруто как истории эта черта Нагато вторично, поэтому не стану заострять внимание. Все же хочется говорить о Нагато как о герое своей истории.