«Окно Овертона», или как лишить общество разума
«Окно Овертона» — теория, социологическая концепция названая в честь её создателя Джозефа Овертона.
Принято считать, что её цель — расширение границ приемлемого. Проще говоря, сильные мира сего, используют Окно Овертона для внедрения деструктивных идей в общество.
Предлагаем разобраться, как работает эта теория и можно ли обратить её в обратную сторону?
Модель.
Согласно её модели, в каждый момент времени некоторые идеи составляют действующую норму, а другие идеи могут либо входить в диапазон допустимых, либо нет.
Суждения высказываний определяется шкалой. Например, как общественность реагирует на то, или иное явление. После специального плана действий, мы можем измерить настроение публики:
Если демонизировать явление проституции, например заявив через СМИ, что проституция незаконна, то мы сможем оценить реакцию общественности, и измерить её шкалой, что покажет как это явление упала с приемлемого уровня, на радикальный.
Подробный пример работы концепции.
Предлагаем пофантазировать: Представьте, что ведущей новостей, на одном из телеканалов, выскажется например о каннибализме. То есть, буквально о поедании человеком человека, как о чем-то вполне естественном. Разумеется, это просто неприемлемо! Реакция общества может быть настолько бурной, что ведущего непременно уволят с работы, а может и привлекут к уголовной ответственности за нарушение закона о правах и свободе человека.
Однако, если запустить в ход Окно Овертона, тогда легализация каннибализма покажется для четко работающей технологии, стандартной задачей.
Шаг первый: Немыслимо
Разумеется, для первоначального восприятия идея каннибализма выглядит в глазах общества просто как нечто невообразимо ужасное. Однако, если регулярно через средства массовой информации касаться данной темы с разных сторон, общество незаметно привыкнет к факту существования данной темы. Никто же не говорит о принятии этого как нормы, а только упоминание! Это пока еще немыслимо, но табу снято. Существование идеи становится известным широким массам людей, и они уже не ассоциируют его исключительно с дикими временами пещерных людей. Таким образом, общество готово к следующему этапу Окна Овертона.
Каннибалы из племени тупинамба. Рисунок из книги Х. Штадена. Теодор де Бри.
Шаг второй: Радикально
Итак, полный запрет на обсуждение темы снят, но идея каннибализма по прежнему категорически отвергается общественности. Периодически, в той или иной передаче мы слышим высказывания, связанные с темой людоедства. Но это воспринимается как радикальный бред одиноких психопатов. Однако они начинают чаще появляться на экранах, и вскоре общественность уже наблюдает, как собираются целые группы таких радикалов.
Они организовывают научные симпозиумы, на которых пытаются с точки зрения формальной логики объяснить каннибализм как естественное явление у давних племен. Предлагаются к рассмотрению различные исторические прецеденты, как, например, группа туристов застряла в пещере и была вынуждена съесть друг друга, и тому подобное.
Шаг третий: Приемлемо
На данном этапе Окно Овертона находится в решающей стадии: вместо понятия людоедствo или каннибализм, начинают употреблять "корректный" термин - антропофагия.
Значение то же самое, а вот звучит более научно! Еженедельно, мы всё чаще видим упоминание этого термина в СМИ и в сети, даже появляются небольшие результаты опросов узаконивания антропофагии, пусть это ещё немыслимо и радикально:
Конечно, конечно, в настоящее цивилизованное время о каннибализме и речи быть не может! Но почему бы не создать закон о допустимости антропофагии в исключительных случаях голода или при медицинских показаниях?
Если вы общественный деятель, тогда в прессе вам будут регулярно задавать вопросы о вашем отношении к такому радикальному явлению, как антропофагия. Уклонение от ответа считается ограниченностью и всячески порицается. В сознании людей накапливается база отзывов самых различных представителей социума о людоедстве, как таковом. В принципе, тема давно обсуждается, все уже к ней привыкли, и ни у кого не вызывает прежней резкой реакции. Все чаще можно слышать репортажи о том, сторонники движения умеренного каннибализма собираются на митинг.
Ученые продолжают выражать бредовые утверждения, что каннибализм и поедание друг друга заложено природой, как у животных. Тем более, что на разных этапах истории, каннибализм практиковался в той или иной мере, а потому явление это свойственно людям и вполне нормально.
Здравомыслящие представители общества выставляются как нетерпимые и отсталые люди, ненавистники социальных меньшинств и прочее.
Пир каннибалов на Фиджи в 1869 г. Фото из книги Эдварда Ривза «Острова Южного океана в 1895 и 1896 гг.». 1898 г.
Шаг четвертый: Разумно
Четвертый этап концепции «Окно Овертона» приводит население к восприятию адекватности идеи антропофагии:
Развлекательные телепрограммы придумывают забавные сюжеты, связанные с каннибализмом. Люди смеются над этим как над чем-то обыденным, хотя и немного странноватым. Проблема приобретает множество видов. Солидные представители общества разбивают тему на недопустимые, приемлемые и вполне разумные элементы. Всё больше обсуждается узаконивание антропофагии.
Шаг пятый: Стандартно
Теперь окно дискурса почти добилось своей цели. Переходя от разумности каннибализма к обыденному стандарту, в массовое сознание начинает насаждаться мысль о том, что эта проблема весьма остро стоит в обществе. Толерантность и ученая подоплека данного вопроса уже ни у кого не вызывают сомнений. Наиболее независимые публичные особы выступают с нейтральной позицией:
«Я не такой, и мне плевать, кто и что поедает!»
В масс-медиа появляется огромное количество телевизионных продуктов, которые «окультуривают» идею поедания человеческой плоти. Выпускаются фильмы, где каннибализм — это обязательный атрибут. Сюда же подключается статистика. В новостях можно регулярно слышать о проценте антропофагов, населяющих землю, как оказалось он неожиданно большой.
В интернете предлагаются различные тесты на проверку скрытой склонности к каннибализму. Внезапно оказывается, что тот или иной актер или публичный деятелей имеет прямое отношение к антропофагии. Тема окончательно выходит на первый план мировых СМИ по типу вопроса гомосексуализма или легализации наркотиков, в наше время. Эту идею берут в оборот политики и режиссеры, ее используют, как хотят для достижения любых личных выгод. Серьезно рассматривается вопрос влияния человеческого мяса на развитие интеллекта. Обязательно будет замечено, что IQ у каннибалов существенно выше, чем у простых людей.
Шаг шестой: Политическая норма
Финальная стадия Окна Овертона - это свод законов, которые обеспечивают каннибалам свободное использование и распространение идей поедания человека. Всякий голос, поднявшийся против тотального безумия, будет караться как посягающий на свободу и права человека. Массово насаждается понятие порочности тех, кто выступает против антропофагии. Их называют человеконенавистниками и людьми ограниченного умственного диапазона.
Кот в сапогах и Людоед. Иллюстрация Гюстава Доре к сказке Шарля Перро
Учитывая безграничную толерантность современного общества, в защиту каннибалов будут учреждаться разные движения. Становится насущным вопрос защиты этого социального меньшинства.
Всё! На данном этапе общество раздавлено, и выйдя на улицу, мы заметим митинги в поддержку людоедов, а в ресторанах, без проблем можно отведать человеческую плоть.
Уже никто, как и религиозные люди не находят в себе силы противостоять подкрепленному законом безумству. Теперь, поедание человеком человека это политическая, действующая норма жизни. Принцип Овертона на примере каннибализма сработал!
Возможно ли обратить Окно Овертона в лучшую сторону?
Вернёмся к изначальному вопросу, а возможно ли, чтобы концепция Джозефа Овертона работала для достижения добрых целей?
Вполне возможно, что ответ будет положительный. Однако если оставаться реалистом, то ясно, что это однозначно идеальная техника, для уничтожения общества. В жизни тяжелее всего оставаться самим собой. Как вы могли заметить, Окно Овертона направлено именно на стимуляцию подсознательных основ человеческой жизни. Это касается прежде всего вопроса адекватности и оригинальности. Мы боимся показаться ненормальными в обществе, где нам активно навязывают толерантность ко всему. Мы не решаемся возразить заведомо ложному утверждению, если оно поддерживается большинством. Все это не позволяет нам выйти за рамки «нормальности» в глазах других людей.
Предлагаем сделать вывод: Быть для всех правильным невозможно, точно так же, как и быть для всех нормальным. Тем более важно понимать, что именно там, где находится граница между добром и злом практически отсутствует, Окно Овертона имеет все шансы на успешную реализацию своих разрушительных идей.
Вы окно Овертона не видите? А оно есть...