Вероотступники. Краткое разъяснение.
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
В этой статье мы хотим разъяснить шариатское положение куфрохранительных структур, также об обязанности ведения джихада против них, также коснемся вопроса их имущества.
- Куфрохранительные структуры - это все работники в силовых секторах кафирского государства (как РФ, США, Китай, Европа и так далее), или государства которое отказывается от применения шариатских законов, аннулируют их или же силой выступают против применения шариатских законов (как бывшие исламские государства которые стали кафирскими аннулировав шариатские законы сменив их на вымышленные законы).
- Военные сектора - это армия, спецслужбы, полиция, суды, то есть работники силовых ведомств от высшего звена до простого участкового, также их продажные стукачи помогающие им в борьбе против ислама и мусульман.
1. Решение относительно куфрохранительных органов:
Они являются вероотступниками, исходя из слов Всевышнего Аллаха:
“О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.”
Сура - Трапеза. Аят - 51.
Сказал Ибн Аббас (да будет доволен обоими Аллах), комментируя данный аят:
"Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них."
«Он является одним из них в куфре»
النكت والعيون للماوردي 2 - 46
Сказал Ибн Хазм (да помилует его Аллах):
“Достоверно что слово Всевышнего Аллаха:
"Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них."
Понимается прямо как есть, имеется виду что такой является кафиром одним из куфаров и это истина в котором не сомневаются двое из мусульман."
المحلى 11 - 138
Сказал шейх Абдулла ибн Хамид (да помилует его Аллах):
“А что же касается التولي - брать в помощники неверных (упомянутое в аяте) - это чтить кафиров, хвалить их, помогать им против мусульман, жить среди них, не отрекаться от них явно, такое действие является вероотступничеством, кто делает такое становится муртаддом, и над таким обязательно применяются предписания относительно вероотступников, как на это указывают Коран, Сунна и единогласное мнение имамов.
رسالة في التحذير من الركون إلى الكفار الدرر السنية 22 - 480
Тот, кто посмотрит на сущность этих работ увидит что они охватывают в себе защиту и установление власти и законов тагута и кафиров, увеличение их количества, если бы не эти структуры и их работники-муртадды, то ни один тагут не остался бы на своем троне судя по законам кафиров.
Сказал ибн Таймия (да будет доволен им Аллах):
"Каждый кто примкнет к ним (татарам) из военных амиров или же любой другой из мусульман, то решение для такого человека такое же как и самим татарам (вероотступничество), и в них есть вероотступничество от ислама столько насколько они отступили от Ислама, и если праведные предшественники (сподвижники) назвали тех, кто просто отказался от заката вероотступниками вместе с этим они держали пост, молились и не воевали против мусульман, то как же тот, который встал вместе с врагами Аллаха и Его посланника убивая мусульман?
مجموعة الفتاوى 28 - 530
Теперь задумайтесь, какое же положение у мусульманина который сам, по собственному желанию вступил в их ряды, защищая тех, которые отказались от шариата, убивая тех, которые требуют шариат?
И обратите внимание на решение сподвижников относительно тех, которые просто отказались от заката.
2. Куфроохранители являются вероотступниками как группа, так и индивидуально.
Сказал Всевышний Аллах:
"Воистину, Фараон, Хаман и их воины были грешниками."
Сура - аль-Касас. Аят - 8.
Поистине Аллах сравнил в этом аяте Фараона и его войско в степени греха и не разделил между ведущим из них и ведомым, и тот, кто посмотрит на данный аят, увидит явное сравнение. Ведь если бы не его войска, посредством которых он защищался, не смог бы сказать людям что он и есть Великий Господь, объявить войну против Мусы, и не убивал бы детей семейства Исраила.
Также пришло в Сунне то, что для тагута и его помощников предписано одно и то же решение.
Говорит наш шейх ибн Таймия (да будет доволен им Аллах):
"Всевышний Аллах уничтожил войско которое переступило Его запреты, несмотря на то, что там были те, которые выступили вынужденно, вместе с тем, что Он мог их различить, и воскресит Он каждого по своим намерениям, как же тогда обязуются муджахиды различать между вынужденным и не вынужденным, когда они этого не знают, наоборот, если даже кто либо будет утверждать что его заставили выступить против мусульман то, это ему не поможет, передается что Аббас ибн Абд аль-Мутталиб сказал посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда пленили его мусульмане в день Бадра:
"О, Посланник Аллаха, меня принудили выступить против тебя".
На что Пророк ответил:
"Что касается по явного, то ты был против нас, а что касается скрытого (что было у тебя на сердце), то Аллах знает лучше."
مجموع الفتاوى 28 - 537
Тот, кто посмотрит на решение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) относительно войска многобожников в день Бадра, найдет что он вынес всем одно решение - неверие, и распространено было это предписание на каждого личностный и не оправдал из них он никого, хотя некоторые утверждали что их заставили выступить и они были принуждены.
И поэтому тот, кто примкнул к этим органам по собственному желанию, помогая им против мусульман, требующих установления шариата и увеличивая их количество является муртаддом и каждому выносится личностный такфир.
А тот, кого заставили или же у кого реально есть оправдание, такой является муртаддом в этой дунье, к нему относятся как к муртадду, а в Судный День его воскресят по его намерению.
Сказал ибн Таймия (да будет доволен им Аллах):
“Если вероотступник примкнет к кафирскому государству или у вероотступников есть сила посредством которой они защищаются от применения к ним шариатского закона, то такого муртадда убивают до требования с него покаяния без колебаний.”
الصارم المسلول 5 - 24
Также наш шейх ибн Таймия (да будет доволен им Аллах), сказал:
Что касается الممتنع (отказывающегося от суда шариата) то, от такого не требуют покаяния, к покаянию призывают того, кто под властью мусульман.
الصارم المسلول 5 - 28
У слова الامتناع - отказ, два значения:
- отказ практиковать шариат частично или полностью - отказ от применения над ним шариатского предписания путем проявления силы
И тот, кто посмотрит на положение этих работников, увидит что в них сошлись оба вида отказа и ссылаясь на это, им выносится такфир поголовно несмотря на условия и препятствия такфира как сказал шейх ибн Таймия (да будет доволен им Аллах):
«...такого вероотступника убивают до требования от него покаяния без колебаний.»
Примечание:
Вероотступники бывают двух видов:
- Вероотступничество - обычное, человек сказал слово или совершил дело, выводящее его из Ислама, он не отказывается от шариатского наказания и готов понести его, его призывают к покаянию, смотрят есть ли у него оправдание или препятствие для такфира.
- Вероотступничество - тяжелое, это и есть те, кто отказывается от применения шариата или избегает шариатского наказания, таким выносится такфир, и им отрубают голову без колебаний.
Мы сейчас говорим про именно таких муртаддов и сюда же входят работники силовых структур.
3. Обязанность джихада против такого вида вероотступников:
Сказал шейх ибн Таймия (да будет доволен им Аллах):
“Ученые Ислама единогласны что группа отказавшаяся от выполнения явных обязательств Ислама воевать с ней является обязательным делом, если они произносят оба свидетельства, но отказываются от намаза, заката, поста в месяц Рамадан, Хаджа или судить между собой Кораном и Сунной, или отказываются запрещать разврат, вино или женится на родственницах, дозволяют имущество и жизнь без права, оказываются запрещать ростовщичество, азартные игры, отказываются от джихада с кафирами, отказываются изымать подать с людей писания и прочие обязательства из обрядов Ислама, поистине с ними воюют до тех пор, пока вся религия не будет принадлежать Аллаху.”
مجموع الفتاوى 28 - 54
Сказал имам аш-Шафи'и (да будет доволен им Аллах):
“Если какой то народ принял ислам, а потом стали они муртадами, какой бы куфр они не совершали, будь они в исламском государстве или кафирском, будь они подчинёнными или имеющими силу в местности в котором они стали муртадами, обязанностью мусульманина является начать с ними джихад, до джихада с кафирами которые ещё не приняли Ислам (то есть исконные неверующие).”
Этих двух изречений достаточно для правильного руководства.
4. Касаемо имущества таких муртадов (второй категории):
Говорит ибн Кудама аль-Макдиси (да будет доволен им Аллах) про тех жителей города которые стали муртаддами:
“И если имам воюет с ними, то убивается пленный, преследуется отступающийся, и добивается раненый, и изымается его имущество как военная добыча, так сказал имам аш-Шафи’и.”
المغني 12 - 383، 384
Когда шейха ибн Таймию спросили про имущество татар (татары как известно были группой куфра и вероотступничества).
Он ответил:
“Все что было взято у них, делят на пять частей как военная добыча и дозволяется использовать ее.”
مجموع الفتاوى 28 - 589
Это предписание касаемо имущества вероотступника второй категории, которые выступили явно и открыто против шариата.
Теперь поговорим про имущество вероотступника первой категории, у них есть два положения:
1. Как только он стал муртаддом, его имущество конфискуется до тех пор, пока не решат что с ним делать, если он покается, то имущество возвращают к нему, если нет, то его убивают.
Это мнение имама Абу Ханифы, достоверное мнение имама Малика, также мнение имама Шафии и более правильное мнение из передач имама Ахмада.
2. После его смерти все его имущество становится добычей которая получена без войны и усилий «Фай», и отправляется в казну мусульман.
Это мнение имама Малика и аш-Шафии и Ахмада в одном версии (да будет Аллах доволен ими всеми).
Хвала Аллаху, Великому, Всепобеждающему.
Редакция канала Minbar at-Tauhid va al-Jihad.