Мельница "Кащей"
Трек вышел первым синглом еще 10.06.2022 года, и был заслушен до дыр.
Кащей первый мужчина альбома, типичный антигерой.
Любопытна орфография слова — имя Кащея написано через «а» против обычной «о». И если считать, что «Кощей» могло быть образовано от слов «кость», «кош» (стан, поселение, господин), то «Кащей» ближе к «касти» (пакость). И в этом есть смысл если посмотреть на самый яркий атрибут песни — красные башмаки.
Красные башмаки — одноименная сказка Андерсона (а возможно и братьев Гримм), она рассказывает о бедной сиротке Карен, удочеренной богатой женщиной. Однажды Карен увидела на принцессе красные башмачки, они ей очень понравились, позже она заполучила аналогичную пару обманом. Затем девушка совершила череду недостойных поступков, и ее любимые башмаки стали проклятыми — Карен танцевала и не могла остановиться. Обувку сняли при помощи топора. Еще одни знаменитые красные башмаки на самом деле не были красными, такой цвет приобрело железо. Их свойство было подобно обуви Карен — ведь в раскаленных башмаках заставили танцевать на свадьбе злую королеву — мачеху Белоснежки. Как итог мы имеем то, что красная обувь — это символ злой магии, порока, непослушания, опасности, при этом сам красный цвет символизирует власть и богатство. Кстати, не лишним будет вспомнить, что красные магические туфельки помогли Дороти сбежать обратно в Канзас от местного злодея Оза. Получается, что у нас есть рыжеволосый герой (рыжих априори считали предрасположенными к колдовству), который любит пакостить и носит красные башмаки, что еще раз подчеркивает его несносный характер и колдовскую сущность.
В русских сказках Кащей помимо невероятной физической силы (даром, что тощий или совсем уж скелет) обладает незаурядными магическими способностями — его конек различные трансформации и оборотные чары (превращение живого в неживое, людей в животных).
На себе он тоже любит экспериментировать. В ход идут экстравагантные диеты (10 или 300 лет без еды и воды в цепях под потолком пещеры у одной царевны), сжимания до крикливого пернатого, но верх его замыслов позже повторенное Волан-де-Мортом помещение души в крестраж. Как ни странно, но подобно Тому-кого-нельзя-называть, выделенная душа помогла Кащею выжить в плену Марьи Моревны. Сюжет с пленением достоверно воспроизведен в песне («Я чуть не умер, но потом не умер»; «Я тот, кто танцевал в твоих оковах»).
Песня является саммари автобиографии Кащея — тут тебе и про карьеру, и довольно честно про страх старости и смерти, и неожиданный поворот в любовных приключениях, и спасение от царевича.
Подходя с другой стороны, песня автобиографична для самой Хелависы, ведь по ее словам образы горящего неба и бессмертного героя посетили ее в бомбоубежище во время очередной конфронтации Израиля и Сектора Газа. Кащея она сравнивает со скитальцем-Одиссеем, что если честно на мой взгляд не совсем верно, Кащей не скитался по свету в поисках дороги домой, а покидал он свое царство или пещеру (что по сути одно и то же) только чтобы проверить дуб, украсть очередную царевну или напакостить царевичу.
— море, океан — стандартный водный мотив песен «Мельницы», крупные водоемы рассекают контрабандисты, средневековые рыцари, а теперь и бессмертные колдуны, кроме того «море было мертвым» привет Хелависы Израилю;
— дуб — еще один постоянный гость песен Натальи, другие деревья меняются, а дуб с нами со второго и третьего студийных альбомов;
— «горело небо, океан горел» очень созвучно Грифоновскому «были багряными небо и море» (опять море!);
— ложе стрел — описание смерти Бхишмы;
— «тысячелетия вдали от дома» напомнили про Джинна и Рукописные «три тысячи лет / не писавший стихов»;
— остовы кораблей конечно взяты из Списка кораблей. Кащей стал отличным мостиком от Манускрипта к новому альбому и новой истории, в конце концов никто не знает где расположено тридесятое царство с его несметными золотыми богатствами, может оно пришло к нам прямиком из левантийских пустынь?