・РПЦ・
[Данная статья является печатным изданием интервью священника Леонида Романова, имя в сане - Георгий, и журналисткой Анной К.-Кокосовой для её интернет-платформы в 2015 году. Отец Георгий был членов церковного совета при патриархе и вынужден экстренно иммигрировать из страны после своих заявлений по поводу работы совета и высших санов. Интервью было взято в его нынешнем месте прибывания, в небольшой деревне в Греции]
Добрый день, Леонид Иванович. Первый вопрос, наверное, будет важен - как к вам лучше обращаться, по вашему мирскому имени или по сану?
Очень хороший вопрос, и я с удовольствием на него отвечу. В церковных традициях не принято обращаться к священослужителям по имени и отчеству, а называют лишь полным именем, данным при рукоположении. Но мы с вами договорились на Вы, верно, Анна Борисовна?
Да, конечно, отец Георгий. Думаю, тогда мы можем начать. Расскажите, пожалуйста, о том, что произошло между вами и патриархом Серафимом?
Вот как, сразу с насущнего, Анна Борисовна? (смеётся) Что же, я с удовольствием удовлетворю ваше любопыттсво и ваших читателей. Наверное, стоит начать с подробностей о том, что происходит в политике русской православной церкви (далее РПЦ, прим.ред.) в последние годы. Как вам наверняка известно, позиция РПЦ по поводу проклятых остаётся более чем категоричной. Это началось ещё с патриарха Филарета, когда этот вирус только начинал входить в нашу жизнь. А именно с запрета посещения служб и общественных церковных мероприятий. Тогда ещё было мало известно о этой болезни и никто не знал, как она распространяется.
Но, насколько я знаю, даже после новых данных запреты не сняли, а их стало только больше. Например, проклятым запретили рукоположение в священики, а также некоторое время принимать участие в любых ритуалах.
Ритуалах? Заковыристо же вы причастие называете. (смеётся) Но да, Вы абсолютно правы, Анна Борисовна. Заболевшие не могли тогда причащаться, даже если дело касалось последнего причастия в больницах. После ведь также начали обсуждать запрет на венчание в храмах, но до этого, благо, не дошло. В целом, если говорить на чистоту, то патриарх Филарет в тот момент был яро убеждён в том, что заболевшие это некие пораждения нечистых сил, или и вовсе знамения перед судным днём. Не знаю уж, что ему ещё в тот момент чудилось, но тогда значительное колличество людей высокого сана его поддерживали. Если говорить об отдельных представителях, то там доходило до смешного. Кто-то вешал таблички, как занете, "Острожно, злая собака", только "Проклятым вход запрещён". И ведь ставили на входе в храм таких бугаев, под два метра, которые проверяли запястья людей. Там уже кто как не изворачивался, лишь бы участвовать в богослужении. Кто косметикой, кто саднил кожу, а кто ходил в больницу и гипс накладывал. И смех, и грех, конечно.
Однако, патриарх Филарет умер в 2000 году от Сикоры. Есть ли у вас предположения, как это могло произойти?
Много ходит слухов, отнюдь. Немногим известно, но в высших кругах РПЦ далеко не всем известно понятие целомудрия. Не берусь судить, я лишь слышал об азартных играх, тайных встречах с некими дамами, распитии алкоголя в неких нечеловеческих масштабах.
То-есть, Вы считаете, что официальная версия по поводу заражённой иглы в больнице является фальсификацией?
Почему же, Анна Борисовна? Я ведь, как многие любят говорить, свечку не держал и подробностей не знаю. Однако скажу вам так - на тот период времени отец Филарет больниц не посещал.
Многие, однако, тогда радовались такому исходу. Что Вы можете сказать по этому поводу?
Я могу ответить Вам на этот вопрос как христианин. Злорадство является грехом, и довольно страшным. Для меня это событие было горем, не смотря на все наши разногласия и, откровенно говоря, споры. Я молюсь за отца Филарета, за его душу, и надеюсь, что и он за всех нас перед лицом Бога.
А если отвечать на это с чисто человеческой точки зрения? В том плане, что вывидиели ведь массовые протесты и митинги против запретов, слышали множество историй. Но в Вашей душе не осталось ни капли злобы?
(задумался) Как Вам сказать, Анна Борисовна. Я человек грешный, как и все из нас. В первое время действительно были некие грешные мысли по этому поводу, не буду этого скрывать. Но такова природа человека, и я не отношусь к этому с осуждением и не буду выставлять себя фарисеем (фарисей - древние церковные служители, часто представляются в писаниях церкви показательно набожными и лицимерными по отношению к простым людям, прим. ред.) Так что давайте сформулируем это так: я надеялся на то, что после этого что-то измениться.
Вы надеялись, что новый патриарх отменит эти запреты?
Именно так. Отец Серафим тогда казался наиболее умиротворённым и дипломатичным человеком, он мог бы стать тем, кто остановит эту нарастающую волну ненависти. однако, как Вы знаете, этого не случилось.
Расскажите, пожалуйста, как зарождался Ваш конфликт с новым патриархом.
Что тут рассказывать, Анна Борисовна. (вздыхает) Как оказалось, мои надежды и надежды многих прихожан, верующих, служителей церкви, они оказались напрасными. По той причине, что отец Серафим действительно был человеком дипломатичным, но сотрудничал он вовсе не с людьми, которых коснулась болезнь. Напротив, с тем, кто ранее всячески пытался их ограничить. Потому я в числе многих членов церковного совета был не совсем доволен тем, как всё вышло.
В 2009 году между РПЦ и Агнцем возникнет конфликт, в ходе которого Агнец полностью развеет сомнения в том, что РПЦ действует в интересах кабинета президента. И после министерство общественной безопасности проведёт контртеррористическую операцию по спасению представителей РПЦ и предотвращению ряда терактов. Что вы об этом думаете и застали ли вы один из терактов?
Я был мало удивлён тому, что происходило, и об этом многие говорили. А для тех, кто состоял в совете, сотрудничество патриарха Серафима и людей политики не было секретом от слова совсем. Понимаете, Анна Борисовна, мы именно с этим и боролись долгое время, ну не дожны церковь и государство сливаться в одно целое, неверно это. Государство должно заниматься безопасностью тела, а церковь - духа, и не должно одно брать на себя обязанности другого. Например, Вы наверняка слышали о том, что некоторые служители церкви сотрудничали с некими структурами, говоря им о том, что прихожане соощали им на исповеди и в частных беседах? Это и вовсе нарушение общих церковных уставов, но тогда отец Серафим не сделал совершенно ничего.
Вы сами были в числе тех, кто попал под удар?
Совершенно случайно, должен сказать, но да. Тогда небольшая группа идейных ребят захватила храм, где я должен был служить, заменяя отца Тихона, который приболел, так уж случилось. Ну я выхожу с кадилом, начинаю молебен, а потом слышу выстрелы, крики. Всем сказали лечь на пол, а я продолжал службу. Потом кто-то из этих ребят подошёл ко мне, и я почувствовал что-то холодное на затылке.
Как принято говорить, всё пошло по накатанной. Он прикрикивал, говорил замолчать, я пытался держаться. Вскоре тот паренёк притих, некоторые из его подельников даже маски сняли, начали креститься. Я закончил, повернулся к ним и спросил, не хотят ли они поговорить. Оказались простые ребята, хоть и идейные. До сих пор помню, как перед приездом полиции кто-то из них подошёл ко мне и сказал: "Я ненавижу попв и всё вот это, но Вы хороший. Можете меня исповедовать?".
То есть, вы отпустили ему грехи?
Да, конечно. Вы поймите, Анна Борисовна, нет каких-то особенных критериев по поводу того, кому и когда отпускать грехи. Если человек покаялся и готов ответить за свои поступки, то это моя обязанность сделать то, что положено.
А если он это сказал не из чистого раскаяния, а чтобы просто заключить договор с совестью?
То это уже судить не мне. Это ведь не я лично принимаю решение, а Бог. А Бог, как пишут в Евангилие, есть любовь. И раз уж я служу в его имя, то намерен следовать примеру Господа на своём пути.
Сказать по правде, я редко встречаю церковных служителей с похожим мнением.
Это меня и расстраивает больше всего, Анна Борисовна. РПЦ же имеет влияние не только ряд стран от бывшего Союза, но и на Китай, Корею, Японию, а также частично Польшу и Германию. И то, по какому пути сейчас всё движется, меня огорчает. Плодя ненависть и ограничивая людей нельзя достичь тех целей, ради которых Христос пострадал за нас, людей. А имено распространять веру, любовь и надежду.
И последний вопрос: что Вы планируете делать сейчас?
Я думаю, что мне стоит пока заняться своими делами. Здесь недалеко есть община русскоговорящая, можно что-то придумать. Поймите, Анна Борисовна, я лицо не общественное и не люблю всего этого шума. Но если я могу начать менять что-то даже здесь, вокруг себя, или же повлию на кого-то благодаря Вам - мне этого будет более чем достаточно.
(прим. ред.: через две недели после публикации интервью Леонид Романов был найден мёртвым в своей кваритре. По данным полиции, его отравили нейро-паралитическим веществом, преступник до сих пор не найден. Но факт остаётся в том, что церковь по сей день никак не прокомментировала заявления о своём сотрудничестве с государством и пособничестве в борьбе с Агнцем)