Доколонизаторская Австралия (глава в Ключ истмата)
Пример досовременной Австралии крайне любопытен для интересующихся истматом.
Оный материк, расположенный в удалении от прочих, был заселён десятки тысяч лет назад — и затем до европейской колонизации, с момента начала которой прошла лишь пара веков: коренным австралийцам не приходилось испытывать серьёзного влияния опередивших их в культурном развитии других людей… И вот результат: «Аборигены Австралии и Океании продолжали жить в каменном веке до появления европейцев» (БРЭ) [1]. То есть даже на донеолитической (доземледельческой) стадии!
Что было, всё же, следствием не только их изоляции. Забегая вперёд, укажем, что в подобной Америке, в отличие от Австралии, коренные американцы самостоятельно перейдут к агрикультурному хозяйствованию. Так же перешли к оному и на соседствующем с Австралией острове Новая Гвинея.
Однако у так и не перешедших к тому аборигенных австралийцев был уже и не «первобытный коммунизм» — изобилия для всех поголовно… Что я и намерен вскрыть в данной главе.
Справочный абзац. Как отмечал Джаред Даймонд: «Аборигены Австралии, так и не научившиеся культивировать ямс и семенные растения, в то же время предвосхитили некоторые традиционные элементы земледелия. Они регулировали растительный ландшафт с помощью огня, тем самым способствуя произрастанию съедобных семенных растений, пускающих ростки после пожаров. Собирая дикий ямс, они срезали основную часть съедобных клубней, но закапывали стебли с верхушкой корневой системы обратно в землю, чтобы клубни могли прорасти заново. Такое выкапывание-закапывание к тому же разрыхляло и вентилировало почву, что благоприятно отражалось на перспективе повторного урожая. Чтобы полностью соответствовать определению термина „земледелец“, им требовалось только одно: забрать с собой выкопанные стебли с остатками клубней и закопать их обратно поблизости от своей стоянки» [2].
Разумеется, как Вам должно уже стало быть понятно из изложенного в предыдущих главах, у досовременных австралийцев не мог всё время продолжать сохраняться первобытный коммунизм — изобилия для всех… Почему и австралийское человеческое общество (просто как территориально объединяемая в данном случае совокупность людей) — оное общество не могло не стать конкурирующим за выживание внутри себя самого (то есть с междоусобной конкуренцией людей между собою за выживание). В то же время известно, что подобно исконным охотникам-собирателям, коими человеки являлись на протяжении подавляющей части своей истории, для аборигенов Австралии война являлась состоянием крайней аномалии [3].
«Особенности природной среды и изоляция предопределили консервацию архаичных способов производства (собирательство и охота), орудий труда, общественных отношений и культуры», — сообщает нам БРЭ про Австралию [4].
Я бы лично уточнил, сказав, что преимущественно благоприятная внешняя среда — поспособствовала неразвитию австралийцев, а не «предопределила» оное. А их же установившиеся в тех условиях общественные отношения — явно такой стагнации служили. В контексте же наличия тенденции в доиндустриальных обществах к перенаселению (когда рост населения норовит превышать удовлетворяющую его наличную производительность труда) — нас заинтересует здесь то, как же разрешался у досовременных австралийцев этот демографический вопрос…
И тут я ещё хотел бы заметить, что люди вообще склонны судить по себе — а потому же, судя о прошлом, нам не следует подходить к нему с позиций современных взглядов. А для ясности понимания истории — желательной нам самим для организации лучшего будущего — нам следует пытаться понять оную историю именно таковой, какой лишь она была. При этом какой бы суровой и неприглядной она не представлялась нам с высоты наших современных взглядов.
Возвращаясь же к доколонизаторской Австралии — обратим внимание, как вообще стратифицируются подобные примитивные общества. «В рамках большей части первобытной истории в обществе отсутствовала какая-либо дифференциация, помимо деления по родству, полу и возрасту. Возрастная структура населения в донеолитический период включала в себя две группы: детей и взрослых», — отмечает отечественный преисторик-демограф проф. В. В. Муравьев [5].
И беспристрастный ответ о том, как именно непосредственно обеспечивалась многовековая культурная стагнация досовременных австралийцев ими самими — исключая потому наличествовавшие у них без их усилий сносные условия для жизни, понятно, не способствовавших их вымиранию: заключается тот ответ в том, что оные указанные обстоятельства их жизни сберегались ими для себя, в их конкурентном обществе, посредством инфантицида [6].
/К сразу далее цитируемому источнику, по-видимому, можно попридираться в деталях и конкретных оценках; но всё же суть он, полагаю, помогает схватить верно — М. С./
«Исследование культуры австралийских аборигенов дало науке уникальный шанс исследовать уклад жизни позднего палеолита. Первые обитатели Австралии принесли с собой навыки рыбной ловли и собирательства, но они совсем не знали земледелия. Северное побережье континента чрезвычайно богато моллюсками и рыбой. Археологи находят на берегу и в прибрежной полосе океана огромные ракушечные кучи, возраст которых — десятки тысяч лет. Это самые первые следы деятельности австралийских аборигенов, которые питались моллюсками и складывали раковины в эти кучи. На австралийском континенте нет крупных хищников, которые были бы опасны людям, — если не считать крупных крокодилов в прибрежной зоне севера Австралии. Неповторимый животный и растительный мир, развивающийся изолированно от других континентов, обилие пищи, тёплый климат — всё это стало причиной остановки (я бы сказал: послужило оной — прим. М. С.) развития жителей Австралии. Их культура уникальна и в то же время примитивна — если сравнивать её с другими древними культурами. <…> Они не носят одежду (речь, конечно, идёт об аборигенах, живших в Австралии до колонизации континента европейцами), используя лишь набедренные повязки, потому что одежда в условиях тёплого климата не нужна. Не строят жилищ, поскольку ведут кочевой образ жизни; добывают пропитание исключительно собирательством, охотой и рыболовством. Их семьи полигамны (один мужчина и несколько женщин), взаимоотношения полностью подчинены племенным традициям. Вместе с тем различные племена аборигенов чрезвычайно разобщены и даже не способны общаться друг с другом. Достаточно сказать, что к моменту открытия континента на территории Австралии проживало около 300 тысяч человек, которые говорили на… шести сотнях различных языков!*.. Однако ни одно из австралийских племён не изобрело письменности. Все существующие исторические памятники древней австралийской культуры относятся исключительно к наскальной живописи. Ремесленничество общины аборигенов ограничивалось плетением женщинами сумок из древесных волокон и изготовлением растительных красок для ритуального раскрашивания тела. Удивительный путь — десятки тысяч лет жизни в благодатных условиях, и никакого продвижения вперёд. Нет ужасных эпидемий, нет естественных врагов, нет и надобности создавать какие-либо средства для борьбы с ними. Исследователи культуры аборигенов отмечают, что австралийские охотники — плохие стрелки. Вместо того чтобы совершенствовать примитивные луки и копья, они… подкрадываются к животному на максимально близкое расстояние, с которого промахнуться попросту невозможно…» (Надеждин Н. Я. Энциклопедия географических открытий) [7].
* Столь значительное языковое разнообразие также подтверждает конкурентность наличного там «общества» — если вспомнить, что люди прибегают к таковому разнообразию исходя из конкуренции. См. [8].
Ллойд Демоз, “Психоистория”: «Прежде всего, по стилю детства австралийские аборигены, как и все современные охотники и собиратели, находятся в детоубийственной фазе. Это значит, что они не только без угрызений совести убивают значительную часть своих новорожденных, но и воспитывают оставшихся, комбинируя суровое небрежение, физическое и эмоциональное насилие с симбиотической сращённостью. Начнём с того, что до недавнего времени многие австралийские племена поедали своих детей, причём не от голода…» [9]*.
* Полноценный академический источник насчёт того, что древние австралийцы занимались детоубийством, цитируется здесь [10]. «…По оценкам Джозефа Бердселла, одного из величайших в мире исследователей культуры австралийских аборигенов, примерно половина из всех новорождённых у них намеренно лишается жизни» [11]. Также о высокой детской смертности, присущей досовременным обществам см., напр., [12].
«В работе Артура Хипплера, которая из всех полевых исследований воспитания детей у аборигенов заслуживает наибольшего доверия, делается вывод, что матери „невнимательны“ к детям, а „рутинно жестокое“ насилие даже над самыми маленькими детьми перемежается с „открытым небрежением“ и использованием груди для контроля поведения. На эмпатию нет и намека. Исследователь отмечает: „Я никогда не видел, чтобы хоть один взрослый йолнгу, любого пола и возраста, прогуливал малыша, начинающего ходить, показывал ему мир, объяснял что-нибудь, проявлял эмпатию к его потребностям. Зная рискованность категорических утверждений, в данном случае я полностью уверен в сказанном“. Далее он говорит, что любое стремление растущего ребенка к независимости расценивается матерью как попытка бросить её, а поскольку мир рисуется „враждебным и опасным, полным демонов“, индивидуация может иметь место лишь в незначительной степени. Кроме того, обычной практикой является постоянная сексуальная стимуляция растущего ребенка обоими родителями, избиение и насилование старшими детьми и запугивание со стороны других членов группы, потому не удивительно, что в итоге вырастает взрослый с магическим образом мышления, очень примитивный как в психологическом, так и в технологическом отношении» (из той же книги Демоза) [9].
…Могло ли австралийское доисторическое общество вырваться из того культурного застоя, в котором пребывало? К этому, как полагают и специалисты [7], их мог бы подтолкнуть какой-либо внешний кризис, изменением в худшую сторону привычной им среды — вынудив потому приспосабливаться, дабы не вымереть. Что заинтересовало бы их больше и в друг для друге для оказания взаимопомощи. В то же время, заметим, что и всё более значительный внешний кризис мог бы оказаться для них и непосильным. Таким образом, как сила возникающего вызова, так и возможность ответа на него (в известной терминологии) — являются переменными параметрами. Однако в отличие от «вызова», непосредственный «ответ» на него, очевидно, зависит как от усилий самих людей, так и обусловлен всем их достигнутым развитием.
Напомню уже приводившееся в примечаниях: что в результате начальных миграций человека из Африки «неафриканское человечество появлялось несколько раз — как минимум один раз в Европе 210 тысяч лет назад и, вероятно, не менее пары раз в Азии. Однако затем эти популяции настигало быстрое локальное вымирание — иначе они смогли бы оставить более существенные генетические следы в окружающем нас мире» [13].
Напоследок подчеркну главный вывод из вышесказанного. Благоприятные к нам условия, наличные сами по себе — и не влекущие поэтому наше вымирание, а совсем даже наоборот: способствовали культурной стагнации людей. Пребывающие в них особи могли сохранять оные обстоятельства для себя, избавляясь от «избыточного» прироста населения в его не способном оказать достойное сопротивление виде — собственного потомства…
/Далее приводится фрагмент из эфира радиостанции «Серебряный Дождь» с участием биолога Ал-ра Маркова, зав. кафедрой биологической эволюции МГУ [14]/
Александр Марков: Регресс культурный возможен, как показывает пример тасманийских аборигенов, оказавшихся в изоляции. Для этого нужно что? Для этого нужно, чтобы людей осталось очень-очень мало или чтобы эта группа была полностью изолирована ото всех остальных на несколько десятков тысячелетий. Это популяция из двух-трех тысяч человек — на уединенном острове, например, Тасмания, деградирует.
Радиоведущий: Они деградируют или просто не будут меняться?
Александр Марков: Нет, в том то и дело, что деградируют. Потому что Тасмания была соединена с Австралией, было единое население, достаточно высокоразвитое, то есть с бумерангами, с гарпунами, костяными орудиями. Довольно изощренная технология, каменный век, но все-таки такой продвинутый вполне. Одежда была. Когда растаяли ледники и уровень моря поднялся, около 10 тысяч лет назад Тасманию отрезало от Австралии. И там, в Тасмании, осталась маленькая популяция в несколько тысяч человек. И они где-то десяток тысячелетий существовали в изоляции. За это время они разучились делать всё. Они утратили умения изготовлять бумеранги, гарпуны, сложные орудия, одежду сложную, рыболовные сети, всё это было утрачено. Они вернусь с уровня такого хорошего продвинутого позднего палеолита на уровень фактически нижнего палеолита, на уровень питекантропа. За 10 тысяч лет! Дали бы им ещё, скажем, 100 тысяч лет, то вернулись бы, возможно, до уровня полных обезьян, австралопитеков.
На всякий случай напоследок замечу, что с точки зрения биологии — все люди без исключения являются обезьянами [15].
1. {БРЭ — Большая российская энциклопедия} Каменный век // БРЭ https://old.bigenc.ru/archeology/text/2038534
2. Джаред Даймонд, "Ружья, микробы и сталь. История человеческих сообществ" https://books.google.com/books?id=NggoDQAAQBAJ&pg=PT153
3. https://mskolov.livejournal.com/234573.html
4. Австралия // https://old.bigenc.ru/geography/text/3247421
5. https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnye-faktory-dinamiki-naseleniya-drevnego-obschestva https://mskolov.livejournal.com/105622.html
6. Для справки - https://mskolov.livejournal.com/177068.html
7. Прив. по https://vikent.ru/enc/6400/
8. https://mskolov.livejournal.com/268688.html
9. https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Lloid/07.php
10. https://mskolov.livejournal.com/173619.html
11. https://mskolov.livejournal.com/173619.html?thread=1099315#t1099315
12. Max Roser (2023). “Mortality in the past: every second child died” https://ourworldindata.org/child-mortality-in-the-past
13. Климат или враги: что запирало Homo sapiens в Африке четверть миллиона лет https://naked-science.ru/article/anthropology/homo-sapiens https://mskolov.livejournal.com/108519.html
14. https://web.archive.org/web/20140830032741/http://www.silver.ru/air/programmes/s-privetom-nabutov/nauka/61650/
15. "Эволюция человека" Александра Маркова: мы не произошли от, мы и есть обезьяны / Майя Кучерская // https://www.vedomosti.ru/lifestyle/articles/2011/12/12/dobro_vygodno_genam | «Мы не только произошли от обезьян, но и являемся обезьянами»: антрополог об эволюции человека (Станислав Дробышевский) https://www.youtube.com/watch?v=Wzwv2y3642g | https://gorky.media/reviews/pochemu-chelovek-ne-proizoshel-ot-obezyany/