ֹ  (  РАЗБОР : НАГИТО КОМАЭДА КАК ВЛЭФ 〜

ִ︶︶ Добро пожаловать ! В этом разборе будут приведены аргументы за ВЛЭФ Нагито .
! Attention , везде присутствуют сюжетные спойлеры !

１｡ ПЕРВАЯ ВОЛЯ

«Классный суд — это место, где мы сотрудничаем друг с другом, усердно работаем и стремимся к победе. Убийца и все остальные... Две надежды, пытающиеся ухватить одну, истинную надежду! Столкновение двух надежд — это поэзия в движении! Вот... каким должен быть классный суд! Я на стороне абсолютной надежды, которая может победить любое отчаяние. И я верю, что абсолютная надежда... существует там, где сталкиваются две надежды».

𝅭 ⎯ . Вся личность и действия Нагито подчинены его извращенному пониманию надежды и собственно намерению взрастить "надежду, которая способна одолеть любое отчаяние". При этом он четко дает понимать что ассоциирует себя с этой концепцией надежды, что говорит о том, что причинность в этом случае чисто внутренняя.

𝅭 ⎯ .Наиболее явный признак говорящий об этом - это ситуация из Chapter 0, где Нагито прямо заявляет о том, что Абсолютное Отчаяние является его злейшим врагом, что объясняет его мотивацию одолеть его и характеризует её как нечто исходящее из внутреннего намерения личности :

Разве это не удивительно? Мне удалось полностью слиться с Абсолютным Отчаянием, моим заклятым врагом!

Ах, я не хочу, чтобы ты неправильно понял меня.

Я просто вижу её как своего врага, понимаешь?

Потому что она мой заклятый враг… Потому что я так сильно её ненавижу…

𝅭 ⎯ . При чем эта формула надежды в его глазах способна оправдать любые жертвы и лишения на пути, он не считается ни с чьим мнением в достижении своей задачи. Это говорит о высокой внутренней силе намерения и его монологичной ориентации: Смертельная игра начинается с убийства ЛжеБьякуи, которое было почти полностью спланировано и организовано чисто на внутренней силе намерения Нагито. Он считал начало смертельной игры допустимой потерей для достижения своего конечного намерения. Он использовал свой талант Абсолютного Счастливчика, чтобы его выбрали дежурным по уборке старого дома, где должна была состояться вечеринка. Это дало ему возможность подготовить ловушку без свидетелей. Он спрятал нож, обмотанный светящейся лентой, под половицами в обеденном зале. Во время вечеринки Нагито организовал отключение электричества, погрузив комнату в полную темноту. Далее произошла другая череда событий, о которых говорить здесь было бы излишне, в результате которых план Нагито прошел как нужно.

𝅭 ⎯ . То, что Нагито для реализации своего намерения каждый раз ставит на кон всё и добивается этого, считая, что ничтожное средство можно использовать, чтобы достигнуть великую цель - не говорит ли о том, что сила его внутреннего намерения сильна, уверенна, бескомпромиссна и, что более важно, определяет всю мотивацию и действия персонажа? Мы находим черты, свойственные подходу к своим намерениям в описании характеристик первых аспектов, таких как Эгоизм и Супервизия :

В сфере первого аспекта нам сложно учитывать потребности других людей и чувства окружающих. 1Э склонны беспардонно вывалить на ближнего свой внутренний мир, а к чужим эмоциональным излияниям, наоборот, проявить глухоту. 1Л легко игнорирует чужую точку зрения, 1В играючи подавляет чужую волю, 1Ф навязывается. Часто мы почему-то уверены, что другой человек, если ему некомфортно, сможет дать симметричный ответ: отбиться, не принимать на свой счёт, противостоять давлению, не принимать близко к сердцу. В действительности же избыточной силе Единицы может противостоять только другая такая же сила.

— В буквальном смысле отражение кейса с убийством Терутеру и дальнейшим сюжетным движением действий по реализации своей воли Нагито.

𝅭 ⎯ . Более того, персонаж, чья воля не исходит из его нутра, диктуется обстоятельствами и вечно проигрывает этим обстоятельствам в неравной схватке стал бы произносить нечто вроде:

Если вы меня сейчас остановите... это не имеет значения. Я никогда не сдамся... Я определённо начну убийство.

𝅭 ⎯ . Что полностью синергирует с подходом непоколебимой внутренней воли, которая проносит своё намерение "во что бы то ни стало" и не сдаётся перед напором обстоятельств, питаемая силой своей внутренней решимости. Это и есть выражение супервизии, то есть свойства, характерного для первого аспекта, где первый аспект задаёт специфику и контекст всем остальным:

Как будет видно из дальнейшего описания, первый аспект задаёт контекст для остальных трёх, ставит общую цель.

𝅭 ⎯ . Об этой силе его воли, которая гнет под себя обстоятельства, сковывающие её, свидетельствует следующие события игры :

После первого классного суда, когда все поняли, насколько Нагито опасен, они решили изолировать его ради общего блага. Его связали и оставили в старом обеденном зале на втором острове, регулярно принося ему еду. Нагито не мог выбраться из верёвок самостоятельно. Не вдаваясь в подробности, даже из такой, казалось бы, патовой ситуации, Нагито нашёл выход чтобы дальше продолжить действовать, ведомый своей внутренней волей. Это соотносится со свойством первого аспекта, которое принято называть избыточностью :

В проявлении Единицы отсутствует соразмерность, понимание, когда нужно остановиться. Представители первой Воли нередко имеют репутацию людей недобрых, жёстких. Неспроста в книгах так много злодеев с первой Волей. Царь (1В) легко становится сюжетообразующим, но, следуя за своей натурой, он может перешагнуть и рамки морали, и рамки разумного.

𝅭 ⎯ . Так же некоторые характерные черты подхода Нагито к своим намерениям мы находим и в характеристике свойства, называемого слабостью перед собственной силой :

Первому аспекту очень трудно сопротивляться. 1В бессильны перед собственными побуждениями и вынуждены им следовать. 1Э идут вслед за эмоциями. Первая Логика не может выключить голову, пока не сделает вывод, а первая Физика с трудом контролирует собственную жадность

𝅭 ⎯ . Мнение о том, что Нагито не ассоциирует себя с надеждой, так же является ложным. Хотя и можно принять трактовку, по которой призыв Нагито в финальной части игры был способом получить социальную принадлежность, это не отменяет его ассоциации себя с надеждой, которая становится тем более очевидна, когда мы копаем немного глубже в личность и игровые проявления Нагито. Разбирая то, что именно он сказал, мы можем встретить такие словообороты, как:

Вместе с этим, мой долг выполнен...

Я верю, что мои поступки станут основой надежды этого мирач

И… если это действительно произойдёт…

Восхваляйте меня.

Скажите другим, чего я достиг.

Воздвигните бронзовую статую в честь меня.

Зовите меня … Абсолютной надеждой.

𝅭 ⎯ . Все эти слова, произнесенные им, говорят о глубочайшей степени самоидентификации со своим внутренним намерением, что является характеристикой первого аспекта Психософии.

Во многом мы ассоциируем себя с работой первого аспекта. 1Ф идентифицируют себя с телом и крайне болезненно относятся к расставанию с любимой вещью. Для 1Л важная часть самоидентификации — личные убеждения, и расстаться с одним из убеждений для них означает потерять кусочек себя. Из сильного сродства с Единицей следует, что мы редко чувствуем вину за её работу: 1В — за то, что «хотел и сделал», 1Э — за поступки под влиянием переживания. А уж уверенный в своей правоте Догматик (1Л) редко стесняется в выражениях. Как можно винить себя за то, кто ты есть?

𝅭 ⎯ . Итак, этот монолог из Chapter 5 лишний раз доказывает то, что взрастить надежду было целиком внутренним намерением Нагито.

𝅭 ⎯ . Ещё одной чертой, характеризующей ассоциацию Нагито с надеждой, является его монолог с Хаджиме в одном из фри тайм ивентов, а именно третьем фри тайме. Здесь он прямо говорит следующее:

Я был рождён с уникальным видом надежды.

Нынешняя ситуация... это предзнаменование Абсолютной Удачи, которая явится следом.

𝅭 ⎯ . То есть он напрямую встраивает свою личность и причинность в концепцию надежды, считая себя её частью. Это является решающим аргументом в пользу того, является ли причинность надежды внешней или внутренней.

２｡ ВТОРАЯ ЛОГИКА

𝅭 ⎯ . Вторая Логика в случае Нагито целиком подчинена его намерению и служит основным творческим способом взаимодействия с действительностью через создание многослойных планов и схем того, как прийти к желаемому результату. Нагито обладает блестящим интеллектом, который неоднократно помогал ему по ходу всей игры.

𝅭 ⎯ . Например, на Классном Суде 4, где участники убийственной игры пытались расследовать убийство Некомару. Пока все пытались понять, как убийца перемещался между домами, Нагито первым понял и заставил остальных осознать главную тайну этого места. Он понял, что это не два разных здания, а одно, стоящее одно на другом. Он вычислил это, логически проанализировав необычный ракурс фотографии, сделанной из окна :

Вместо того чтобы объяснять, возможно, будет быстрее просто показать вам.

Нагито зловеще ухмыльнулся, доставая маленькую цифровую камеру из внутреннего кармана…

…Смотрите, вот она.

Позвольте я объясню вам ещё раз…

Я сделал это фото на первом этаже Дома Клубники… из тайной комнаты внутри Последней Смертельной Комнаты.

Но… разве вы не находите это странным?

Если структура Фанхауса действительно такая, какой вы её считали…

Тогда на этой фотографии много вещей, которые не имеют смысла, верно?

Тогда давайте начнём. Может, назвать это… Временем Размышлений?

𝅭 ⎯ . Примечательно так же то, как он вечно побуждает участников к бурлению умов и диалогу. Этот подход связан с одним из свойств второго аспекта, называемого активацией :

Двойка намеренно активирует способности других людей. Причём как в хорошем, так и в плохом смысле. Ритор (2Л) может как побудить делиться информацией, так и вынудить. <...> Любой Двойке в большей степени свойственен деликатный подход, но чужой нераскрытый потенциал будоражит представителя Двойки, привлекает внимание и энергию, поэтому в какой-то момент деликатность может и отказать

𝅭 ⎯ . Дальше раскрываются еще некоторые детали, иллюстрирующие дедуктивный метод его логики. Он сосредоточил внимание суда на несоответствии времени на будильниках в двух "домах" и том факте, что они оба зазвонили одновременно. Он понял, что убийца использовал эту временную разницу как часть своего плана, чтобы обмануть всех и создать себе алиби.

𝅭 ⎯ . На протяжении всего суда Нагито не только выдавал сухие факты, но и направлял расследование, что говорит в пользу диалогичности его Логики. По его общему отношению к вопросу познания видна некоторая игривая манера, он любит как бы играючи подводить участников к некоторым важным вопросам. Здесь выражается другое свойство второго аспекта, игра :

Идеальное состояние работы второго аспекта — бесконечный процесс, игра. Нам попросту нравится пользоваться возможностями Двойки, причём не эпизодически, а постоянно. Нравится свобода решать, нравится пользоваться физической силой, нравится испытывать разные чувства и проявлять любопытство. Так или иначе, всё перечисленное нравится всем типам, но, в отличие от более слабых аспектов, Двойка не устаёт, не утомляется. А в отличие от более сильного аспекта, Единицы, не воспринимает свою деятельность слишком серьёзно. Это идеальный баланс для ощущения духа свободы, игры.

𝅭 ⎯ . Умение его Логики создавать сложные планы свидетельствует в пользу её высокой энергетической наполненности и восприятия детализированной картины. Представленные скриншоты показывают нам то, как его Логика работает ради реализации собственного намерения :

Будь то завтра, послезавтра или дни после этого… Я определённо начну убивать.

Понимаю… Так вот что ты думаешь…

Но дело совсем не в этом. Речь вообще не о моём выживании.

Я просто… хочу, чтобы начались убийства.

Я люблю всех здесь. Именно поэтому я хочу быть им полезен.

Я люблю всех Абсолютов… и восхищаюсь ими за то, что они — символы надежды.

Я хочу, чтобы все доказали мне, что «надежда никогда не проиграет отчаянию»!

Я хочу, чтобы они доказали мне, что надежда никогда не проиграет, каким бы подавляющим ни казалось отчаяние, с которым они сталкиваются.

𝅭 ⎯ . В первой главе план Нагито заключался в том, чтобы начать убийственную игру ради рождения надежды. Он детально спланировал каждый акт своей стратегии: Например, он выбрал для того, чтобы рассказать о своём плане Терутеру, проанализировав его личность. Терутеру характеризуется как импульсивный паникёр, который гарантированно включит комплекс защитника и попытается предотвратить убийство Нагито. Сделав себя предполагаемой жертвой, Нагито идеально запутал следы. Это сделало бы классный суд невероятно сложным, а значит, победа надежды была бы еще более триумфальной.

𝅭 ⎯ . То, что Нагито в этом случае полностью доверился своим логическим выводам и детализированному плану, говорит о том, что аспект ощущается как уверенный и сильный, являясь так же аргументом в пользу высокого положения. Мы можем обнаружить следующее описание высокого аспекта у Латышева:

Аспект, которому психика уделяет больше внимания, кажется более сильным, а значит, условие, которое он обеспечивает, более простым. Например, человеку, чьё подсознание выделяет много ресурсов на получение знаний об окружающем мире, легко полагаться на свою наблюдательность, способность учиться и делать выводы. Другим же требуется для этого куда больше усилий.

𝅭 ⎯ . Его поведение на судах, где он всячески бросает подсказки участникам убийственной игры и вовлекает всех в процесс поиска истины, демонстрирует гибкость, диалогичность и процессионность его Логики, а так же контекстуальность относительно Воли. Цель в виде достижения абсолютной надежды является неизменой, а вот методы вариативны, прочие средства ищутся для реализации поставленной задачи. Для иллюстрации наиболее очевидным является первый классный суд, где он, по сути, зная все детали, контекст и условия произошедшего охотно соглашается с неверными выводами и всячески подбрасывает подсказки, чтобы заставить кипеть умы учеников. Он совершает своеобразную ментальную гимнастику, умело жонглирует фактами, что указывает на его творческую Логику. Ироничным является тот факт, что он, по сути, являясь организатором этого убийства, хладнокровно анализирует обстоятельства убийства вместе со всеми.

Пока что… мы выяснили, как произошёл блэкаут, но вопрос в том — кто его устроил, верно?

Кто угодно мог спрятаться и выставить таймеры на кондиционерах…

Установить утюги в кладовке тоже можно было до того, как Бьякуя вошёл в старое здание…

Какая досада. Любой из нас мог это сделать.

Несмотря на то, что мы обсуждали это так долго, у нас нет ни одной зацепки, которая указывала бы на убийцу…

Но, возможно, причина в том, что… никто из нас не может быть убийцей.

𝅭 ⎯ . Здесь есть вполне очевидное пересечение со свойством второго аспекта, называемого "создание возможностей" :

Для Двойки широта возможностей ценнее результата. Поэтому по второму аспекту мы не добиваемся цели, а создаём среду, питательный бульон. Ритору (2Л) нужен непрекращающийся мыслительный процесс, и Ритор использует любую возможность «подбросить дров» в мыслительную печку: общение с носителями различных мнений, поиск информации на широкий круг тем.

３｡ ТРЕТЬЯ ЭМОЦИЯ

𝅭 ⎯ . Эмоциональная сфера является для Нагито источником постоянного напряжения и самоанализа. Контекст этой болезненности в сфере эмоций, маскирующийся показным оптимизмом, можно обнаружить в деталях его лора: он считает себя ничтожным мусором, поскольку его талант Абсолютного Счастливчика работает довольно трагичным образом. За каждым моментом невероятного несчастья следует момент невероятного счастья (и наоборот). Смерть его родителей является самым первым примером этого цикла: Самолет, в котором летели его родители, был захвачен террористами. Это уже само по себе ужасно. Но затем в этот самолёт врезался метеорит, который убил всех, включая его родителей. Степень неудачи просто абсурдна. Однако, поскольку Нагито остался единственным наследником, он получил огромное состояние своих родителей и гигантскую страховую выплату.

𝅭 ⎯ . Для обычного человека это была бы просто ужасная трагедия, однако для Нагито это стало иллюстрацией работы его таланта. Он осознал, что его удача не является даром, а проклятием, которое приносит страдания и смерть тем, кто его окружает. Он понял, что его родители умерли не просто так, а из-за него, из-за его удачи. Он является ходячим источником несчастий. Деньги и свобода, которые он получил, не принесли ему радости. Поскольку он не мог избавиться от этого проклятия, он решил придать ему смысл. Если его существование неизбежно вызывает ужасное отчаяние, то он посвятит свою жизнь тому, чтобы из этого отчаяния рождалась ещё более великая, абсолютная надежда. Он стал одержим этой идеей, потому что это единственный способ оправдать то, кем он является, и ту боль, которую он приносит.

𝅭 ⎯ . На показанном скриншоте из фри тайм эвента номер 4 мы видим, что Нагито с показной оптимистичностью рассказывает о смерти своих родителей. Можно с уверенностью заявить, что подобный оптимизм является попыткой прикрыть уязвимую эмоциональную сферу. Это становится понятно, анализируя содержание его монолога. Он говорит:

Тебе не кажется, что это самая большая удача? <...> Тебе не кажется, что это ужасное невезение?

𝅭 ⎯ . Употребление прилагательного "ужасный" относительно этой трагедии говорит о его личной эмоциональной оценке этого события. Таким образом, его оптимизм служит цели прикрыть внутреннюю боль и ужас за своё проклятие Абсолютной Удачи.

𝅭 ⎯ . Свойствами Третьего аспекта Психософии являются Сомнение и Оценка, определяемые таким образом:

Третий аспект склоняет к постоянной оценке своих и чужих действий, решений, мнений, внешнего вида и т.п

Какой бы аспект ни попал в третью позицию, для его представителя будут характерны сомнения в своём уме, способностях, адекватности или силе духа.

𝅭 ⎯ . Возвращаясь к той самой Chapter 0, которую мы уже обсуждали в контексте его первой Воли, мы затронем теперь продолжение его монолога.

Вот почему я забрал её силу. И за это я…

…Постой, а?

Я… ненавижу её? Хм… это странно…

𝅭 ⎯ . На представленных скриншотах Нагито выражает конкретную эмоциональную реакцию относительно своего злейшего врага, Абсолютного Отчаяния, а затем задумывается, почему он ненавидит её, и выносит вердикт: "Это странно".

𝅭 ⎯ . Сомнение в его эмоциональной окраске ситуации является характерной особенностью Третьей Эмоции, которая сомневается в правильности выводов, полученных от своего третьего аспекта.

𝅭 ⎯ . Похожую с этим ситуацию мы можем наблюдать в пятом фритайм ивенте с Нагито. Здесь он констатирует свое повальное одиночество. Лишенный родителей, братьев, родственников, даже друзей или знакомых, он винит прежде всего себя и свой гнусный характер. Он признаётся Хаджиме, что всё, что он хотел — лишь чьей то любви. В этой репрезентации глубоких потребностей Нагито мы видим травмированного и одинокого человека, чья эмоциональная боль проявилась в таком скудном виде, как будто подводя итог всей его борьбы.

𝅭 ⎯ . Затем, получив это признание, Хаджиме был удивлён и воскликнул. Видимо, увидя сочувствие в глазах Хаджиме, Нагито подумал, что не заслуживает его, и отмахнулся самой нелепой отговоркой:

...Я читал что-то подобное в книге на днях.

𝅭 ⎯ . Однако в нашем повествовании важнее сам факт того, что Нагито переносит своё глубокое чувство в контекст того, что он "где то когда то прочитал". Мы можем заметить иллюстрацию похожего механизма в общих характеристиках третьего аспекта, а именно свойстве "избегание ответственности":

Например, третья Эмоция не хочет брать ответственность за выражение своего внутреннего состояния и стремится найти формальный повод, чтобы сделать выражение радости или гнева легитимным. 3Э надо «довести», чтобы они почувствовали право на самовыражение.

Итак, я совсем один с Хаджиме, да…

О чём бы мне поговорить сегодня…?

Всё, чего я хочу…

Это развеселить Хаджиме…

Но, думаю, если он будет оскорблять меня словами… это не так уж плохо.

Ах, но… если я скажу что-то ещё страннее этого…

Он, наверное, возненавидит меня…

А этого я совсем не хочу…

Ааа, почему это так сложно…!?

𝅭 ⎯ . На данных скринах из Айленд мода мы можем наблюдать, как Нагито сознательно анализирует свое внутреннее состояние на предмет соответствия поставленной задаче. А как отреагирует Хаджиме? А не возненавидет ли он меня? Подобные сомнения как нельзя хорошо характеризуют третий аспект сразу несколькими возможными способами. Во-первых, обратимся к свойству "Опасность":

Представитель Тройки видит риски, связанные с функционированием третьего аспекта, и они ему всегда кажутся серьёзными, требующими внимания.

𝅭 ⎯ . Аспект Эмоции, проявлений своего внутреннего мира притягивает повышенное внимание сознания в случае Нагито из-за уязвимости этого аспекта и опасностей, которыми сулит его реализация. Затем, обратимся к описанию Третьей Эмоции по Ролевой Модели:

Эмоция в третьей позиции отсылает нас к оценке эмоционального и душевного состояния. То есть, во-первых, в состоянии ли мы совершать активные действия для решения проблемы, а во-вторых– в какие состояния нам лучше не попадать. Если я позвоню соседям, я смогу быть адекватным? Не начнётся ли у меня истерика? Если я встану с кровати, начну стучать по батарее или куда-то пойду, я вообще смогу потом успокоиться и уснуть? Я сейчас в состоянии договариваться, убеждать, просить, давить? <...> Так или иначе, эмоциональный эксперт подсветит нежелательные внутренние состояния.

４｡ ЧЕТВЕРТАЯ ФИЗИКА

𝅭 ⎯ . Нагито проявляет видимое безразличие к материальной сфере жизни. Его подход к себе и другим как к ступенькам для надежды напрямую выражает тенденцию жертвовать своим физическим состоянием в угоду более значимым вещам.

Если ты ненавидишь меня, я не возражаю, если убьёшь меня! Я уже приготовился стать твоей ступенькой!

Если из этого может родиться абсолютная надежда… тогда моя жизнь ничего не значит.

𝅭 ⎯ . После первого классного суда Нагито выражает мысль о том, что он может послужить ступенькой для роста Абсолютной Надежды, и даже рад этой возможности. Это говорит о том, что его физическое состояние не является для него приоритетным и он воспринимает свою жизнь как ресурс, которым по случаю можно пожертвовать для реализации своего глобального намерения. Задающая контекст всей личности Нагито Воля в этом случае взыскивает ресурс у Физики. Подобное описывает и сам Латышев, характеризуя четвертый аспект:

Четвёрка приобретает и отдаёт ресурсы, запрошенные Единицей. Например, если первая Физика нацелилась стать владельцем автомобиля, то четвёртая Эмоция забудет всё, что думала о стрессе на дорогах. Если первая Эмоция задумала эффектное признание в любви, то ленивая четвёртая Физика может вложить порядочно энергии в изготовление подарка

𝅭 ⎯ . Кульминацией этой философии ступенек для Надежды является пятый классный суд, когда он приносит себя в жертву, совершая недосуицид. Создав многоуровневый план, по которому всё отчаяние должно было погибнуть, он жертвует своей физикой: Он играет в русскую рулетку, выигрывая смертельный яд. В складском помещении он ранит себя, протыкая себе ногу и режет руку. Он связывает себя верёвками просто для того, чтобы никто не заподозрил самоубийство. В конце концов Чиаки убивает его.

Он лёг на спину прямо под свисающим копьём.

Но это было лишь началом плана Нагито, а затем… он сделал то, чего никто не мог предсказать.

Сначала он заклеил себе рот изолентой, и, убедившись, что больше не сможет закричать…

Он несколько раз ударил себя ножом — в левую руку и оба бедра.

Он упёр нож в плюшевую игрушку и с силой опустил свою правую руку на лезвие!

𝅭 ⎯ . Для здорового человека это было бы немыслимо, однако здесь очевиден фактор его сильнейшей воли к победе надежды, который и побудил к серьезнейшим жертвам своим физическим состоянием. В случае Четвертой Физики внимание направляется на допустимые потери материальных ресурсов и рычагов влияния, допустимой потерей в этом случае Четвертая Физика Нагито оценила собственную жизнь.

Ролевая задача четвёртого аспекта — высвобождение ресурсов на выполнение общей задачи. Освобождение ресурсов происходит за счёт отказа от лишних притязаний

𝅭 ⎯ . Общей задачей, на которую необходимо было выделить ресурс, было уничтожение ячейки отчаяния на острове. Лишним притязанием в этом случае выступало всё что угодно: его рука, целостность его тела, его жизнь, поскольку великая цель оправдывает ничтожные средства.

Сильным аргументом за Четвертую Физику является то, что Нагито не имеет повышенных требований к своему физическому состоянию как таковому. Например, обращаясь к злополучному Chapter 0, известным является тот факт, что одна из рук Нагито не является его, она принадлежит Абсолютному Отчаянию.

А… это…?

Конечно, я не могу ею двигать. В конце концов, это ведь не моя рука!

𝅭 ⎯ . Тем не менее, его, как мы можем понять из его слов и отношения, совсем не заботит факт того, что пришитой рукой он не может двигать. При этом так же известно что свою здоровую руку он ампутировал. Латышев приводит пример Шерлока, иллюстрирующий работу связки высокой Воли с четвертой Физикой:

Выше мы уже упоминали о том, как книжный Шерлок Холмс отказывается пользоваться помощью полиции, то есть с точки зрения Физики жертвует рычагом влияния. Его индивидуальность не терпит зависимости от бюрократических структур и выступает против принятия помощи. Физика спонсирует протест и отказывается от возможного ресурса.

𝅭 ⎯ . В показанном примере Шерлок жертвует рычагом влияния для своей индивидуальности, и мы можем заметить схожую параллель в личности Нагито. Как он признаётся сам, он ампутирует руку, чтобы стать одним целым со своим врагом. То есть жертва Физикой здесь служит задаче его индивидуальности, проявить себя как врага номер один для Абсолютного Отчаяния.

𝅭 ⎯ . Здесь можно представить сам процесс: он добровольно ампутирует руку, делает сложную операцию по пересадке, переживает мучительный период восстановления. Любой другой человек был бы травмирован этим на всю жизнь. Нагито же воспринимает это как должное.

thx for reading ! ^__^