Насколько актуальна десятина для новозаветных верующих?

Платить ли нам десятину? Ведь примеры десятины были и до закона Моисея, и сам Христос упоминал о десятине. Или это всё Ветхий Завет, и примеры до жертвы Христа нас не касаются?

В действительности – все не так просто. Однако, это не помешает нам разобраться в этом вопросе.

Десятина в Ветхом Завете

До Закона Моисея десятина не была установлена как заповедь

Прямой заповеди отдавать десятину с чего бы то не было (с какого-либо дохода или имущества) патриархи не имели. В отличие, например, от прямого повеления Аврааму выйти из Ура Халдейского (Быт 12:1) или заповеди обрезания (Быт 17:10,11). В Библии есть упоминание о десятине, которую отдал Авраам единожды (Быт 14:17-21), и это приношение не было регулярным. Авраам добровольно взял на себя обязательство отдать 1/10 часть своего имущества. Однако упоминание этого случая в контексте захвата Авраамом добычи не дает нам с уверенностью говорить о том, что десятина была уплачена Авраамом со всего имущества, а не только с добытого войной. Еще один случай описанный в Ветхом Завете до Закона Моисея, это пример десятины Иакова. Для нас это хороший пример размера пожертвования, описанный в Быт 28:22, когда Иаков обещал отдать Богу 10% от своего дохода (из всего, что даст ему Бог). Так же, "Десятина была известна и за пределами Израиля, например, у финикийцев и карфагенян, нововавилонян, персов, аравийцев, греков и римлян", что может свидетельствовать о распространенной практике отделять 1/10 в качестве нормы, в случаях, когда такая необходимость возникала.

Десятина до Закона была актом доброй воли и практиковалась у патриархов как элемент поклонения Богу.

Что говорит ветхозаветный Закон Моисея о десятине?

С пришествием Закона порядок выплаты пожертвований был четко прописан и регламентирован. Однако десятин было несколько (Лев 27:30-33; Чис 18:20-21; Вт 12:17-18; 14:22):

  • Десятина левитам (10% от урожая и приплода скота) – подробно описана в Лев 27:30-32 и Чис 18:21-32
  • Десятина на праздничное поклонение (10% от ежегодного дохода, каждые два года семилетнего цикла) – описана Втор 12:5-26
  • Десятина для пожертвования нуждающимся, совершаемая раз в три года, отдаваемое левитам, сиротам, вдовам и беднякам (10% от дохода раз в три года семилетия) – подробнее во Втор 12:27-29

Иногда к привычным 10% в десятинах добавлялись дополнительные проценты на конвертацию, в случае если необходимо было "доставить" приношение в Иерусалим издалека. Дело в том, что при выплате в денежном выражении, а не натуральном, к 10% нужно было приложить еще 1/5 часть от десятины (20% от стоимости десятины или 2% от общей стоимости имущества), и тогда в денежном эквиваленте десятина равнялась 12% (Лев 27:27-31). Скорее всего, это применялось не ко всем десятинам, так как есть свидетельства о возможности приносить отчисляемое непосредственно в городе проживания и необходимость в такой конвертации отпадала.

Однако кроме этого была еще десятина от десятины, которую платили левиты с причитавшейся им десятины, а так же существовали и приветствовались добровольные приношения (например, приношение первых плодов и дополнительная помощь нуждающимся), — без регламента их объемов.

Для наглядности, можно разбить все десятины в семигодичном цикле (принятом у древних евреев) работы на земле:

  • Первый год – отдавалась первая и вторая десятина
  • Второй год – отдавалась первая и вторая десятина (как в первый год)
  • Третий год – отдавалась первая десятина и десятина бедного
  • Четвертый год – все, как в первый год.
  • Пятый год – все, как в второй год
  • Шестой год – все, как в третий год
  • Седьмой год – «субботний год», год отдыха земли

Получается, что в разные годы был разный объем приношений, который выражался в разной стоимости десятин для пожертвователя. Но всегда отправной точкой для всех расчетов была 1/10 полученного имущества.

Таким образом, мы видим, что десятина – это по сути "единица измерения приношения", которое исчислялась в зависимости от периода времени и других условий.

Десятина в Новом Завете

Текст Нового Завета о десятине

Иисус Христос дважды в Евангелиях, в Мф 23:23 и в Лк 11:42, упоминает десятину. И, в то же время, в обоих случаях Он говорит о том, что "сие надлежало делать", говоря это подзаконным фарисеям и употребляя прошедшее время, не давая нам повеления соблюдать этот принцип пожертвования в будущем. Так, Христос не упоминает десятину в Нагорной проповеди, где Он говорит о портрете гражданина Нового Царства и достаточно емко объясняет отношение такого человека к материальной стороне жизни (Мф 6:19-34).

Далее, в апостольских посланиях мы ни разу не видим упоминания десятины, кроме Послания к Евреям, где есть отсылка к истории о десятине Авраама только лишь в контексте преимущества Нового Завета перед Ветхим. Апостол Павел много говорит о пожертвованиях в поместную общину (2 Кор 8 и 9) и открывает основные принципы пожертвований, но нигде не упоминает десятину.

Десятина в современной церкви

Первые упоминания о десятине в исторической церкви относятся лишь к 6 веку и часто приобретают форму государственного налога в христианских странах.

В евангельских церквах зачастую практиковалась обязательная уплата десятины, и иногда этот процесс был формализован. Но в современной евангельской церкви десятина приобретает роль термина, означающего пожертвования в поместную общину вне зависимости от ее реального процентного отношения к доходу жертвователя и несет роль традиционного ориентира для размера пожертвований.

По сути, Новый Завет возвращает нас к практике добровольных пожертвований, существовавших до Закона Моисея. И церковь приняла на вооружение ставку в 1/10 дохода, как ориентир приемлемый для обеих сторон – жертвователя и адресата пожертвования.

Иногда, как многое в церковной истории, это приобретало искаженную форму (налога или обязательства), однако в основе своей десятина в Новом Завете служит по-прежнему ориентиром для величины пожертвования.

Зачем жертвовать деньги в церковь?

Затрагивая тему пожертвований в церковь, мы должны ответить на еще один важный вопрос – зачем жертвовать деньги в церковь?

Мы действуем, исходя из принципа разделения ответственности нас как членов церкви за финансовые расходы, которые несет поместная община. Церкви необходимы финансовые ресурсы для оплаты расходов и планирования деятельности. Если мы являемся членом поместной общины, потребляем те услуги, которые церковь оплачивает из собственного бюджета мы, конечно же, вносим в этот бюджет нашу часть. Мы не можем игнорировать эти расходы по следующим причинам:

  • Это поддержка дела Божьего. Это поддержка кафедры, с которой звучит Слово Бога, слова наставления и ободрения, слова Евангелия этому миру. Это поддержка служений, в которых изменяются человеческие жизни и прославляется Имя Бога.
  • Это поддержка миссии. Это практический вклад в дело миссии церкви. Именно поместная церковь выступает в роли базы для развития новых церквей, через воспитание и рост новых служителей и поддержки миссионеров, направленных на основание новых церквей,
  • Это вопрос честности. Церковь несет расходы, начиная от аренды помещения и затрат на его обслуживание, зарплат служителей и расходы на проведение сужений, и заканчивая поддержкой миссионерской деятельности церкви. Во всем этом, вы как член церкви выступаете потребителем, который является выгодополучателем от всего перечисленного: вы приходите в помещение, вас затрагивают служения церкви, вы слушаете проповеди, и миссия церкви влияет на общество в котором вы живете. И во всем этом вы как член церкви, как ее часть, можете иметь участие. Это вопрос честности и чести. Это вопрос разумности и ответственности.

Исходя из перечисленного, можно с уверенностью сказать, что от размера пожертвований каждого из членов поместной церкви будет зависеть, насколько успешно церковь будет осуществлять свои функции, в том числе по расширению своего влияния на общество, дело Евангелия и миссии, а также качественного роста общины.

Что можно ответить на поставленный в начале вопрос: насколько актуальна десятина для новозаветных верующих?

1. Десятина – хороший ориентир. Если вы отдаете в поместную общину 10% собственного дохода — это лучше, чем 9%, и уж точно лучше 8% (и так далее). Однако нас ничто не ограничивает жертвовать на дело Божье меньше или больше. Апостолы нигде в Новом Завете не приводят размер пожертвования, не желая ограничить верующих в их щедрости и разумности в отношении пожертвований. Существуют ситуации, когда верующие объективно могут жертвовать больше, имея все необходимое для покрытия своих базовых потребностей и избыток для пожертвований, который больше, чем 10% их дохода.

2. Десятина – это не правило и не закон для новозаветных верующих. Сам термин десятина (10%) противоречит принципу добровольности в пожертвованиях Нового Завета. В Новом Завете не регламентирован порядок и объем пожертвований, а десятина упомянута лишь в контексте Ветхого Завета .

3. Нам нужно быть жертвенными. Вот о чем точно говорит Новый Завет, – так это о жертвенности. Новый Завет – это о том, что Сам Бог Иисус Христос отдал за нас Свою жизнь, а мы, веря в это, отдаем Ему свою. Включая все, что нам принадлежит. Мудро распределяя все имеющиеся в нашем распоряжении ресурсы. И финансы, в их числе.

В виде общего итога, можно сказать о следующем. Мы конечно же должны учитывать несколько факторов в деле наших пожертвований: щедрость, разумность и честность. Однако, наши пожертвования, как и многое другое, лишь отражение наших отношений с Творцом. Это то, благодаря чему можно сказать – что для меня имеет ценность в этом мире. Один из эквивалентов ценности – это деньги. И тем, куда я их вкладываю – я показываю, что для меня ценно.