✅ ОИ1: 22-23 п. СВЯТИЛИЩЕ ЗЕМНОЕ И НЕБЕСНОЕ. 2300 ВЕЧЕРОВ И УТР. СЛЕДСТВЕННЫЙ СУД.
СВЯТИЛИЩЕ ЗЕМНОЕ И НЕБЕСНОЕ
Земное святилище (скиния и храм) в древнем Израиле было устроено по образу небесного. Исх.25:8-9.40. 26:30. Евр.9:24.
Это земное святилище имело два отделения: первое, называемое "Святое", и второе, называемое "Святое-святых". Евр.9:1-3.
Во Святом-святых земного святилища, как и небесного, находился ковчег завета со скрижалями десятисловного Нравственного Закона Божьего (Исх.25:10-22. Втор.10:1-5. Откр.11:19). А над ковчегом была крышка с двумя херувимами, называемая "престол благодати", или "очистилище" (Евр.4:16. 9:5). Таким образом в служении земного святилища изображалось единство и согласованность Закона и благодати, правосудия и любви в ВПС. Псал.84:11. 88:15. Римл.3:31.
Нравственный Закон Божий, написанный на скрижалях и помещённый в ковчег завета, был средоточием земного святилища и служения в нём. Исх.25:10-22.
Земное святилище и все предметы его были прообразом храма истины в общем и тех или иных истин в частности. Иез.43:10-11.
В первом отделении земного святилища (Святом) совершалось ежедневное служение по снятию греха, а во втором (Святом-святых) – годовое служение в судный день, день очищения по уничтожению греха (Лев.23:27-32. 16 гл. Евр.9:6-7).
Это земное святилище и служение в нём служат прообразом небесного святилища и такого же (аналогичного) служения там. Евр.8:1-5. 9 гл. 4:14-16.
В первом отделении небесного святилища Христос как Первосвященник служил до окончания 2300 вечеров и утр, то есть до 1844 года, по снятию греха с кающихся грешников, а затем с 1844 г. Он перешёл во второе отделение, в Святое-святых небесного святилища и там совершает суд над домом Божиим по уничтожению греха из святилища, то есть производит очищение его. Дан.8:14. 7:9-10. 1Петр.4:17. 2Кор.5:10.
Этот небесный следственный суд, совершаемый в небесном святилище по Закону Божьему (Иак.2:12. Откр.11:19), в сочетании с вестевым судом света на земле в интересах Великого Плана Спасения (Иоан.3:19-21), продлится до закрытия благодати (Откр.15:8. 22:11).
2300 ВЕЧЕРОВ И УТР. СЛЕДСТВЕННЫЙ СУД
Большой пророческий период времени – 2300 пророческих вечеров и утр из Дан.8:14, или 2300 наших гражданских лет, считая день пророческий за год (Иез.4:6. Числ.14:34),– начался, согласно Дан.9:24-27 и Ездр.7:8.11-26, в 457 г. до Р.Хр., когда вступил в силу третий указ – Артаксеркса, указ о духовном и буквальном восстановлении Иерусалима, и окончился осенью 1844 г. (22 октября), когда, по пророчеству Дан.8:14, должно произойти очищение святилища.
В это время, 22 октября 1844 г., Христос как Великий Первосвященник вошёл во Святое-святых небесного святилища (Евр.8:1-2. 6:20. 9:24), чтобы очистить его от внесённых туда грехов народа Божьего всех веков, от грехов, записанных в небесных памятных книгах (Мал.3:16. Еккл.12:14). На это служение Христа как Первосвященника в небесном святилище указывало служение тени ветхозаветного судного дня (Лев.16 гл.).
Практически очищение небесного святилища, пророчески предсказанное в Дан.8:14, совершается в следственном суде над домом Божьим – членами церкви, вначале над мёртвыми, начиная от Адама, а затем и над живыми, записанными в книгу жизни, где исследуется их жизнь, чтобы определить, кто достоин быть участником Царства славы. Дан.7:9-10. 1Петр.4:17. 2Кор.5:10.
Мерилом на этом небесном следственном суде является великий десятисловный Нравственный Закон Божий (Исх.20:1-17. Иак.2:12. Римл.2:12-13. Еккл.12:13-14).
Это пророчество Дан.8:14 о 2300 вечерах и утрах положило начало и легло в основу Великого Адвентистского движения. Это Адвент-движение поимело широкое распространение, стало массовым и официальным с 1833 г., со времени падения звёзд – последнего знамения близости Второго пришествия Христа (Матф.24:29). Вильям Миллер, Иосиф Вольф и их соработники, на основании этого пророчества Дан.8:14, стали проповедовать весть о близком личном пришествии Христа, чем практически исполнили предречённую весть Первого ангела из Откр.14:6-7, возвещающую о наступлении часа суда, что неоспоримо подтверждалось исполнением знамений времени – великим Лиссабонским землетрясением в 1755 г., затмением солнца и луны в 1780 г. и падением звёзд в 1833 г. (Иоил.2:30-31. Матф.24:29.32-33. Откр.6:12-13).
Таким образом, Адвентизм с самого начала имел под собой твёрдую библейски-пророческую основу. Еф.2:20-21. 2Петр.1:19. Деян.3:25.
По окончании этого периода 2300 вечеров и утр с 1844 г. в работе Трёхангельской вести, проповедуемой всякому племени и колену, языку и народу, стала возвещаться полнота Закона Божьего, в исполнении которого и заключается страх Божий (Псал.110:10), чтобы те, которые примут эти три ангельские вести (Откр.14:6-12), составили церковь конца и приготовились устоять в великий день суда на небе и встретить Христа в Его личном пришествии во славе (Откр.22:14. Матф.24:30-31. 25:31-32. Тит.2:11-14).
Примечание. Период 2300 вечеров и утр, или наших гражданских лет (457 г. до Р.Хр. – 1844 г. по Р.Хр.),– самый длинный пророческий период, который охватывает собою 7 периодов Царства благодати:
70 седьмин – 457 г. до Р.Хр. – 34 г. по Р.Хр.
Этот период 2300 лет включает в себя такие пророческие периоды, как:
1290 лет 508–1798 гг. (Дан.12:11).