ТРЁХАНГЕЛЬСКАЯ ВЕСТЬ
(Откр.14:6-12)
Проповеди В.А.Шелкова III - Вестевые дни
Дорогие братья и сестры! В это святое утро субботнего дня используем эту возможность нашего священного собрания и будем питаться на злачных пажитях Его святого Слова. Для нашего общего назидания прочитаем Откр.14:6-12:
"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу: ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса".
Вот в этих стихах изложена знаменитая историческая Трёхангельская весть. Это комплекс могущественных вестей для последнего времени, посланных Господом Богом после 1260-летнего господства папства. Цель этой вести – разоблачение великой тайны беззакония папства, восстановление вековых духовных развалин, возобновление путей для населения, согласно пророчеству Ис.58 гл. Ныне мы живем во время практической реализации этих вестей. Начиная с 1844 года эти три вести идут параллельно, совершая свою реформационную, восстановительную работу. А при ослаблении этих вестей по причине вторжения седьмой тьмы (образа зверя) в учение и тело Адвентизма был послан Иной ангел с его великой силой седьмого и юбилейного света, чтобы придать ослабленной Трёхангельской вести больше силы, как говорит об этом пророк Лаодикии Е.Г.Вайт в книге "Опыты и видения" в статье "Громкий клич". Мы прямые свидетели распространения этих вестей, а также вторжения отступления по причине ужаления седьмой тьмой, а также свидетели действия седьмого и юбилейного света в лице Последнего, Четвертого, Иного сильного ангела, помогающего Трёхангельской вести продолжать совершать и практически закончить их восстановительную, реформационную работу над миром. И вот от великой славы этого Иного ангела, под руководством которого, согласно словам Духа Пророческого, будут проходить и те три ангельские вести, осветится вся земля и закончится история Царства благодати, закончится тайна домостроительства ВПС.
При анализе этих вестей, изложенных в Откр.14 гл., вы можете видеть положительные, прогрессивные стороны этой вести и отрицающие, негативные стороны, т.е. показывающие характер тьмы и предостерегающие от неё. Это то же самое, что урим и туммим в законах и проявлениях ветхозаветнего времени. Первое, что содержится в этих вестях положительное, световое,– эхо обращается внимание на Бога-Творца, Законодателя. Затем обращается внимание на вечное Евангелие, которое следует как дотация к Закону Божьему. И в комплексе Закон и Евангелие создают знаменитый Великий План Спасения (ВПС). Затем уже указывается на наступление суда. Здесь имеется в виду следственный суд над домом Божьим, начавшийся со входа Христа во Святое-святых небесного святилища 22 октября 1844 г. Этот следственный суд предназначен пожать плоды работы ВПС и Царства благодати всех веков и оставить в книге жизни всех тех, кто достойны оставления, и изгладить из книги жизни всех тех, которые соделали сами себя недостойными вечной жизни. Вот в этом сущность следственного суда. Одним словом, следственный суд подводит итоговую черту под ВПС, что есть Закон и Евангелие в их действии в течение шеститысячелетней истории человечества, истории Царства благодати. Это позитивная, положительная сторона Трёхангельской вести. В своей же негативной, отрицающей стороне Трёхангельская весть обличает тьму этого великого Вавилона – всего ложного христианства в комплексе его религий, обличает мать-блудницу и дочерей её и объявляет об их падении, разоблачая их. Это тем более важно, так как Вавилон есть тайна, тайна для многих, ибо в глазах таковых вавилонская блудница есть истинно христианская церковь. Итак, в миссию этих вестей в первую очередь входит разоблачение великого Вавилона ложных религий. Дальше, эта весть разоблачает папского зверя, предупреждая не поклоняться ему, а также разоблачает образ зверя, предупреждая не поклоняться ему, и разоблачает начертание зверя с предупреждением не принимать его ни на руку, ни на чело. В конце эта Трёхангельская весть предупреждает о грозных судах Божьих, грядущих на всех отступников. Вот восемь элементов Трёхангельской вести. Повторяю их: прославление Бога в лице Его вечного Закона, возвещение вечного Евангелия, которое началось со времени Адама, возвещение о наступлении следственного суда с 1844 г. Затем четвертый элемент – падение и обличение Вавилона и идейное ниспровержение его. Пятый элемент – предупреждение не поклоняться зверю, шестой – не поклоняться образу зверя, седьмой – предупреждение не принимать начертание зверя, восьмой – весть о судах Божьих. Таковы восемь элементов Трёхангельской вести – основы её.
К тексту Откр.14:6-12 прочитаю вам ещё из "Великой борьбы", где Дух Пророчества объясняет нам, что такое образ зверя, ибо главная моя цель в сегодняшней небольшой теме – это коснуться вопроса, как сформировался зверь и образ зверя, и указать на то, что он имеет свою повторность в истории человечества и что церковь Божья боролась, борется и должна будет бороться до закрытия благодати с этим зверем, образом и с начертанием его. Читаю из "Великой борьбы", несколько статей из главы "Неизменяемость закона Божия".
"Поклонение зверю. В противоположность тем, которые соблюдают заповеди Божии и имеют веру в Иисуса, ангел указывает ещё на другой класс людей, относительно заблуждений которых высказывается торжественное и ужасное предостережение: "Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией" (Откр.14:9-10). Для того, чтобы правильно понять эту весть, необходимо истолковать применяемые здесь символы. Что подразумевается под зверем, образом и начертанием?
Пророческая цепь, в которой находятся эти символы, начинается в 12-й главе Откровения красным драконом, который пытался истребить Христа при Его рождении. Сатана также называется драконом, так как его преимущественным орудием, которым он пользовался, было Римское царство с преобладающей языческой религией, чтобы привести в исполнение свои сатанинские планы (Откр.12:9). Он возбудил Ирода постараться умертвить Спасителя и языческое Римское царство в первые столетия христианского века вести войны против Христа и Его народа.
В 13-й главе Откровения, ст.1-10, описывается другой зверь, подобный барсу, которому дракон дал "силу свою и престол и великую власть". Этот символ, как полагают большинство из протестантов изображает папство, которое получило силу, престол и власть древнего Римского царства.
"И дана ему власть действовать сорок два месяца". Этот период времени, как уже отмечено в прежних главах, начался в 538 году по Р.Хр. папской иерархией и окончился в 1798 году. В это время папа был взят в плен французской армией; папская власть получила смертельную рану и пророчество исполнилось: "Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен".
Двурогий зверь. Здесь представлен другой символ. Пророк говорит: "И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим" (Откр.13:11). Как вид этого зверя, так и образ его возвышения показывают, что нация, которую он изображает, не имеет сходства с нациями, изображенными в предыдущих символах. Четыре великих всемирных царства были показаны пророку Даниилу в виде хищных зверей, которые боролись как четыре ветра небесных на великом море (Дан.7:2). В 17-й главе Откровения ангел объясняет, что воды означают "люди и народы, и племена и языки" (Откр.17:15). Ветры служат символом войны. Четыре ветра небесных, боровшихся на великом море, изображают зрелище осады и переворота, благодаря которым царства достигли своей власти.
Но зверя с рогами, подобно агнчим, видели "выходящего из земли". Вместо того, чтобы низвергнуть другие власти и самой утвердиться, изображенная таким образом нация должна выступить на не занятой до тех пор области, а именно, процветая постепенно и возвышаясь мирным путём. Поэтому она не могла развиться среди теснившихся и боровшихся между собою наций старого света,– того беспокойного моря людей, народов, племён и языков. Мы должны искать её на западном материке.
Какая нация именно в 1798 году начала укрепляться и возвышаться в новой части света, привлекая на себя внимание мира? Применение этого символа не допускает никакого сомнения. Один народ и только один соответствует данным в пророчестве; оно ясно указывает на Северо-Американские Соединенные Штаты. Нередко эта мысль, а иногда почти те же слова пророка бессознательным образом применяются оратором и историком, когда они описывают развитие и процветание этой нации. Зверь был виден "выходящим из земли", и слово "выходить" означает "распускаться или вырасти, как растение". И как мы уже видели, эта нация должна развиться на не занятой до того времени области. Один из выдающихся писателей, описывающий развитие Соединенных Штатов, говорит "о тайне их процветания из пустоты" и добавляет: "Как скрытое семя, мы выросли и сделались царством".
Образ зверя. Но зверь с агнчими рогами говорит как дракон. Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; "и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми... говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив" (Откр.13:11-14).
Рога, подобные агнчим, и голос дракона указывают на резкое противоречие между исповеданием и образом действия изображенной здесь нации. Речи, произнесённые этой нацией, суть резолюции её законодательных и судебных ведомств. Посредством их она опровергает принципы свободы и мира, которые она положила основанием при управлении государством. Пророчество, что она будет говорить "как дракон" "и действовать... со всею властью первого зверя", ясно предсказывает развитие духа нетерпимости и преследования, обнаруживаемого властями, которые изображены драконом и зверем, подобным барсу. И заявление, что зверь с двумя рогами заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю", указывает на то, что эта нация употребит свою власть на то, чтобы добиться поклонения, посредством которого почитается папство.
Основатели нации мудро старались охранять себя от государственной власти, усвоенной церковью, с её неизбежными последствиями – нетерпимостью и гонением. Государственные законы предписывают: "Конгресс не должен издавать никаких законов, требующих исповедания государственной религии, или вообще лишающих религиозной свободы" и "религия в Соединенных Штатах никогда не должна быть поставлена условием, дающим право занять какую-нибудь общественную должность". (Вот таковы были основы закона). Только при явном нарушении этого оплота национальной свободы гражданское ведомство может принуждать людей к исповеданию той или другой религии.
Но что означает сделать "образ зверя"? И как он должен быть сделан? Когда церковь впервые стала утрачивать свою чистоту, уклоняясь от простоты евангельской и усваивая языческие обряды и церемонии, она лишилась Духа и силы Божией. И чтобы завладеть совестью народа, она начала искать поддержки у государственной власти. Результатом было папство – церковь, завладевшая государственной властью и злоупотребившая ею для достижения своих собственных окончательных целей, а преимущественно для наказания "ереси". Чтобы Соединенные Штаты теперь могли сделать образ зверя, церковь (религия) должна овладеть государством в той мере, чтобы она могла пользоваться государственной властью для достижения своих собственных целей. Это было отпадение, которое вначале довело церковь до того, что она начала искать помощи у государства, чем был подготовлен путь к развитию папства, или зверя. Ап.Павел говорит: "Доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели" (2Фес.2:3). Поэтому отступление в церкви приготовит путь для образа зверя.
Итак, Библия объявляет, что до пришествия Господа наступит состояние религиозного упадка, подобное тому, которое преобладало во время первых веков. "В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2Тим.3:1-5).
Сатана будет действовать "со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением". И все не принявшие "любви истины для своего спасения" будут предоставлены самим себе, "и за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи" (2Фес.2:9-11). Когда настанет это состояние безбожия, тогда последуют те же результаты, что и в первое столетие.
Когда руководящие власти Соединенных Штатов соединятся в объединяющих их догматах и повлияют на государство так, чтобы добиться поддержки своих мер – тогда протестантская Америка сделает образ папской иерархии, и присуждение гражданских наказаний над иноверцами явится неизбежным последствием.
После предостережения не поклоняться зверю и его образу пророчество объявляет: "Здесь" соблюдающие "заповеди Божии и веру в Иисуса". Из того, что соблюдающие заповеди Божии таким образом отличаются от тех, которые поклоняются зверю и его образу и принимают его начертание,– следует, что соблюдение закона Божия, с одной стороны, и нарушение его, с другой, образует различие между поклоняющимися Богу и поклоняющимися зверю...
Суббота никогда не изменена. ...Протестантские церкви, принуждая соблюдать воскресный день, заставляют поклоняться папству – зверю. Те, которые хотя и понимают требования четвертой заповеди, однако вместо истинной субботы соблюдают ложную, этим самым почитают власть, единственно приказывающую это. И церкви при помощи государства, стараясь принудить людей исполнять какую-нибудь религиозную обязанность, сами делают образ зверя, и вследствие этого принуждение соблюдать воскресный день есть насильственное требование поклоняться зверю, его образу...
Ужаснейшую угрозу, которая когда-либо была произнесена над смертными, мы находим в третьей ангельской вести. Это должно быть страшный грех, который вызывает на голову виновных не смешанный гнев Божий, следовательно, без всякой примеси милости. И люди относительно этого в высшей степени важного дела не должны оставаться впотьмах. Предостережение от этого греха ещё до посещения мира судами Божьими должно быть предложено людям, чтобы все знали, почему эти наказания постигли их, и имели бы возможность спастись. Пророчество объявляет, что первый ангел послан с этой вестью ко "всякому племени и колену, и языку и народу". Предостережение третьего ангела, составляющее часть троекратной вести, примет широкие размеры. Согласно изображенному в пророчестве, она громким голосом проповедуется ангелом, летящим по средине неба, и обратит на себя внимание всего мира.
При завершении борьбы весь мир будет разделён на два лагеря – соблюдающих заповеди Божии и имеющих веру в Иисуса и поклоняющихся зверю и его образу и принимающих его начертание. Хотя и церковь, и государство соединятся в своей власти, чтобы принудить малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов принять "начертание зверя" (Откр.13:16), тем не менее народ Божий не примет его. Пророк на острове Патмосе уже видит победивших "зверя и образ его, и начертание его и число имени его", стоящих на стеклянном море и держащих гусли Божии, и певших "песнь Моисея и песнь Агнца" (Откр.15:2-3)".
Вот, дорогие, это есть свидетельство Духа Пророчества о том, как формировался папский зверь и как затем из него формируется копия, образ его уже в последующей реализации любыми религиями,– это подражание пути католичества в его комплексе папства. Здесь сатана придумал хитрость, чтобы те протестанты, которые отошли от папства, были раньше гонимы папством и даже участвовали в подрыве его авторитета, наносили ему, этому зверю, раны, затем в своём регрессе духовном приняли образ зверя. Такова сатанинская хитрость: не хочешь поклоняться самому зверю в прямом смысле, будешь поклоняться его образу. Не хочешь принимать начертание его на чело, по убеждению,– принимай на руку, т.е. сатана предлагает всевозможные варианты, учитывая различный контингент людей и их различное умонастроение, но всё сводится к одной цели, цели тайны беззакония, что есть, как выражено у пр.Захарии, само нечестие. Поэтому народ Божий должен быть в курсе этих всех вариантов. Вспомним слова ап.Павла, он говорит, что нам не безызвестны должны быть умыслы сатаны. Или, как писал ещё Иов в древнейшее время, около двух тысяч лет до Р.Хр., что нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие. Да, как при Божьем свете, этом физическом свете солнца освещаются все тёмные уголки земли, исчезает тень, исчезает тьма, исчезают любители этой тьмы, которые делают преступления во мраке ночном,– так при восходе духовного солнца в лице света духовного, в лице вести своего времени в комплексе великого света Закона Божьего и вечного Евангелия, что есть ВПС, освещаются все зигзаги, все детали, все намерения тьмы, в какие бы хитрые формы они ни облекались. Так и в Откр.14 гл. пророчество предвещает, что главная сущность борьбы – это борьба со зверем, образом и начертанием его.
Я обращу ваше внимание на особые хитрости, которые проявляло папство в своём отступлении, а затем реформаторы вскрывали, разоблачали. Это же проявил и Едом при своём отступлении, что также обнаружено ныне реформацией. Это же проявляет и современный образ зверя в нашей стране, что также церковью Божией обнаруживается. Сущность этой хитрости такова. Как евреи сделали талмуд, который по объему превышает две Библии, но они мотивировали это прогрессом духовной мысли и даже говорили, что малое дитя не может читать Библию, а только лишь уже взрослое дитя может читать эту Мишну – первую часть талмуда и только взрослый человек может читать Гемару – вторую часть талмуда. Видите, как были вознесены заповеди человеческие и как унижено Слово Божие. Конечно, дорогие, мы не узко понимаем процесс прогресса мысли. Мы не против литературных трудов и прогресса духовной мысли. Но по Слову Божьему, мы против всего того в этом так называемом прогрессе, что изменяет основы Библии, что есть Закон Божий и Евангелие. А поэтому ВПС поддерживается на высоте в каждом периоде. Тьма же пытается снизить основы ВПС. Поэтому в каждом периоде в конце приходит весть, которая реставрирует, восстанавливает развалины, соделанные тьмою своего времени. Вот теперь вы поймёте то, чего многие не понимают в нагорной проповеди из Матф.5 гл. Там Христос говорил: вы слышали, что сказано, а Я говорю вам то и то. Вот, сказано: ненавидь врага, а Я говорю: любите врагов ваших и т.д. И вот люди решили, что этими словами Христос вообще смахивает, обращает в ничто ветхозаветнее учение. Даже хотят навязать Ему в ветхозаветнее время учение о ненависти к личному врагу. Нет, сущность нагорной проповеди не такова. Христос имел в виду духовно падшее состояние церкви Израиля перед Его пришествием. И вот Он указывал на это падение и восстанавливал его, исправляя извращения прошлого по действию внедрившейся тьмы, но Он не игнорировал Свои же учения о прошлом. Например, Он говорит: вы слышали, сказано древним относительно заповеди "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всё, что было с вожделением, уже грех. Но это же мы видим ещё у Иова, такие выражения по поводу греховности нецеломудренных мыслей. Спрашивается, неужели Христос не знал, что Он Сам Своим Духом это внушал Иову. Конечно, Христос знал это, Он во веки Тот же. Здесь, в нагорной проповеди. Он имел в виду то низкое падение в моральном отношении, которое предшествовало Его явлению. Те же раввины, те же учители, которые привели ко Христу женщину-блудницу, они же сами были повинны в её грехе. Понимаете, это было тогда такое аморальное состояние, этому греху даже не придавали большого значения. Вот почему ап.Павел писал и коринфянам по этому поводу в 5-й главе первого послания, ибо такое состояние у них не считалось даже большим грехом. Значит, поймите, в каждом периоде происходит падение и занижение основ ВПС. Теперь коснёмся истории папства. Как евреи на базе Библии составили талмуд, спекулируя якобы прогрессом мысли, а на самом деле талмуд занизил Библию, так и папство на своих вселенских соборах, в своих учениях, в катехизисах изменило Закон Божий и основы Библии, спекулируя якобы прогрессивностью мысли и необходимостью прогресса якобы с целью спасать язычников. Как можно спасать их, по мнению папистов, если им не пойти на уступку в вопросе иконопочитания или хотя бы в вопросе празднования первого дня недели – языческого дня солнца. Они говорят: мы прогрессируем, поэтому назовём его воскресным днём, и этим прославим Господа. Мы даже поставим икону Божьей матери и Спасителя, и этим опять-таки мы прославим Господа. Это же прогрессивность! Да, прогрессивность, конечно, но какая прогрессивность? Прогрессивность, ломающая основы истины Закона Божьего и ВПС.
Я объясняю вам, что как апостолы ниспровергли эти талмудные установки лжепрогрессивные, так реформаторы и вальденцы ниспровергли эти так называемые прогрессивные папские предания и постановления соборов и пап. Но, скажу вам, что и Адвентизм, который из церкви гонимой сделался потом государственной, тоже проявил эту ложную прогрессивность. Власть, мол, помогает делу Божьему. Это Бог влияет на госвласти. Да, Бог влияет на власти, это верно. Но принимать госрепрессивные меры против инакомыслящих и издавать церковные законы с помощью властей, противоречившие Закону Божьему и Библии,– это уже будет не прогрессивность, но явный регресс. Не это ли самое сделал ныне Едом – неверная церковь АСД, когда в своей лжепрогрессивности пошёл на уступки в вопросе соблюдения заповедей Божьих, желая сохранить свои издательства, своё положение, свои внешние преимущества. Но на наших глазах произошло и их крушение. Вы знаете, в чём преимущество нашего времени? В том, что мы за короткий срок времени могли видеть и ложный прогресс, и отрицательные последствия его. Ведь в прошлом талмуд составлялся 200 или 300 лет. А последствия обнаружены были апостолами значительно позже. Вселенские соборы и папство имели строительство столетиями, затем только вальденцы и реформаторы ниспровергали их. Но прошли целые столетия. Сама Фиатира 900 лет плюс ещё прибавьте Сардис. А в наше время, видите, как получается, какой концентрат во времени. Мы же видели, как Едом пошёл на ложную прогрессивность, объявляя об этом в журналах, в газетах, и мы же видели их трагическую концовку. Не говоря уже о том, что весть Иного ангела разоблачила и отвергла их, мы видим, что и те, с кем они вступили в союз и в угоду которым они этот ложный прогресс имели, попрали и отвергли отступников из АСД. Я показываю вам, как мы быстро увидели результаты этих пагубных союзов. Вот в чём преимущество нашего последнего времени.
Так обстоит дело и с образом зверя в Египте в лице антирелигии, т.е. атеизма или, вернее, материализма с их верой в этого мертвого бога – материю. Атеизм, как своеобразная религия современности, самовольно и противозаконно занял в нашей стране государственное положение и стал проявлять свои репрессивные действия в преступном посягании на свободу совести верного народа Божьего. Но это всё стоило госатеизму того, что нужно было ему попрать ранее провозглашенные основы чистой государственности, которая была создана начиная с 1917 года. Эти прекрасные основы заложены были в декретах, записаны во многих книгах, излагающих учение основоположника этой чистой государственности. Все они ныне попираются, и это является для народа Божьего одним из средств – мечом Голиафа для защиты чистой государственности и чистой религии, не связанной с государством. Реформаторы в своё время имели успех в борьбе с папством, ссылаясь на Библию и только Библию, низлагая ею все предания и постановления человеческие. Реформация у нас в стране и за рекой, разоблачающая отступление Библией и свидетельствами Духа Пророческого, также имеет успех против всех этих лжеадвентистских обществ и их руководителей, которые на основе ложно понимаемого прогресса ввели отступление. Но этот успех распространяется только на искренних и здравомыслящих людей.
Ныне, дорогие, находясь в состоянии решительной борьбы с образом зверя, который сделал государственной свою религию материализма и мертвую, неживую материю провозгласил богом, который якобы творит всё разумное, живое, и культивирует эту свою слепую веру в этого неразумного, бездушного бога,– борясь против этого, дорогие, здравыми выводами и объяснениями, мы в то же время берём в основу и те законы чистой государственности, которые, во-первых, были обещаны, а затем и положены в основу чистой государственности и дали свои благие результаты в первые десятилетия. Это, дорогие, и есть как раз то, что названо в Писании мечом Голиафа, то, что названо свежей ослиной челюстью, которой победил Самсон, то, что названо мечом Гедеона, т.е. это всё то, что здраво, справедливо в сфере кесаря. Ведь поймите, дорогие, что всякая власть от Бога и что начальник есть Божий слуга на добро. А на какое добро? Что он должен делать? Он ведь, сказано, не напрасно носит меч. Он носит меч дли наказания делающему злое. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё. Здесь, в этих словах Писания, культивируется идеал чистой государственности.
Эту же мысль ап.Павел проводит и в 1Тим.2:1-3: "Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу". Видите, необходимо и молиться за чисто-государственные власти, чтобы они содержали порядок.
Читаем ещё Тит.3:1-2: "Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,– заметьте, на доброе дело,– никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам". Так вот, необходимо каждому быть готовым на всякое доброе дело.
То же самое пишет и ап.Пётр в своём послании. Читаем 1Петр.2:13-17: "Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа,– заметьте слово "для Господа": царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро... Всех почитайте, братство любите. Бога бойтесь, царя чтите". Сказано, подчиняйтесь им для Господа, подчиняйтесь на всякое доброе дело. Сами же государственные власти поставлены для поддержания порядка в рамках основ чистой государственности. Чистая религия есть царство не от мира сего.
Вот вам две сферы, которые могут сосуществовать, не мешая одна другой. Но так как ложная религия, как мы читали у сестры Вайт, теряет Дух Божий, то, чтобы влиять на массы, она вынуждена прибегать к опоре на государственность и силою принуждать совесть к своему – к своим идеям, к своим обрядам, к своей морали. Это уже нечистая государственность, смешанная. На библейском языке это называется блуд с царями земными.
Так вот, дорогие, миссией Трёхангельской вести является объявить о падении Вавилона, объявить то, что он сделался блудницей, блудодействуя с царями земными и купцами земными. Это есть и наша прямая миссия в работе Иного ангела, ныне совершающего и дело Трёхангельской вести.
Хочу вас предупредить, что как ныне, так и особенно в будущем народ Божий будет преследуем и наказываем. Власти народные по наущению и подстрекательству ложной религии повлияют на жителей своих стран для того, чтобы каждый жил под своей смоковницей, чтобы никто никого не устрашал и не было обличений, антагонизма и идейной религиозной вражды. Ибо идейная религиозная вражда неизбежно порождает и буквальные войны. Так вот, в этой самой утопии экуменического движения, в этой самой идее "мир и безопасность" будут залагаемы основы вот таких субъективных законов, запрещающих хулить, поносить, чернить, обличать, судить любую религию, любого служителя, любое священнописание их, любой их праздник и их божества. Вот, собратья, казалось бы, что этот закон – справедливый закон, и как, казалось бы, иначе? Но в нём сокрыта опасность для народа Божьего. А почему? Трёхангельская весть, которую я зачитал вам сегодня, как раз обязует народ Божий нести всем племенам, языкам и народам не только положительные истины о Законе и Евангелии, но и суд Божий – истины, обличающие Вавилон, разоблачающие зверя, как папскую систему, чтоб ему не поклоняться, и образ зверя, как соединение религии или антирелигии с государством, и навязывание ими своих идей госсредствами и требование почитать первый день недели, навязываемый законом государства. Вот вам то, что церковь Божья обязана делать. На фоне этой обязанности её она будет подпадать подсудности этого общего закона. Нас будут обвинять, что вы, мол, поносите, хулите служителей других обществ, называя папу Римского зверем, называя их блудниками, вы поносите святую церковь, которую люди считают святою. Пусть для вас она несвятыня, но вы не поносите её, называя её Вавилоном, блудницею. Вы поносите праздники, которые люди чтят, называя их начертанием, печатью зверя, печатью антихриста. Вы поносите их священное писание, называя его лжепреданием, ересью, это же оскорбительные слова. И наше оправдывание в этом учением Библии ничего не даст. Закон есть закон, принятый общенародно.
Вот, дорогие, вы должны свыкнуться с этой мыслью и знать, что смягчать то, что Бог повелел не смягчать, это опасно. Сестра Вайт когда пыталась смягчать то, что Бог повелел ей возвестить, видела, как Иисус отвратил от неё Своё лицо. Пророки, которые не выполняли поручений Божьих, также подвергались Божьим обличениям и судам. Церковь Божья должна свыкнуться с этой мыслью, с мыслью о висящей над нами программной Трёхангельской вести, да ещё укомплектованной, усиленной Иным ангелом с его тоже таким же выражением о падении Вавилона – всех лжехристианских религий и такими же как бы оскорбительными выражениями, называющими церковь блудницей, пристанищем всякому нечистому духу, всякой нечистой и отвратительной птице и т.д. Ведь применить эти выражения в прямом смысле к людям – это же оскорбляет их! Да, людей, как таковых, мы не имеем права оскорблять в наших личных, земных отношениях с ними. Мы можем делать даже уступку им в наших личных отношениях. Но в отношении ложной религии, в отношении сатаны, как мы не назовем его сатаною, когда он сатана по Писанию? Он, конечно, ангел, бывший светлый небесный ангел, но какой ангел? Правда, в русском народе есть в словах разница в отношении к святым и грешным ангелам – святые – это ангелы, а грешные – это аггелы. Люди не хотят павших называть ангелами, они недостойны слова ангелы. Но другое дело монах, он ведь имеет ангельский чин. Он Богу посвятил себя. И применить к нему слово "аггел",– это ведь обидно ему и оскорбительно.
Видите, в этом отношении мы должны знать, что Сам Бог называет Люцифера сатаною – противником, дьяволом – обольстителем, ещё змеем и драконом. И всякие нечестивые люди, и всякие системы нечистой государственности, нечистые религии, если они проявляют дух сатаны, действующий в них, как сынах противления, и нарушают Слово Божие,– они должны называться тем же именем, как называет их Господь Бог.
Конечно, собратья, я скажу вам, что будут в народе Божьем такие люди, которые будут тормозить в народе Божьем эту ревность в разоблачении тьмы и будут осуждать тех, которые будут чересчур ревностно обличать лжехристианство, а также атеистическую религию материализма. Это, конечно, будет. Но я хочу сказать только одно, что народ Божий должен ныне изучать Слово Божье, закалять свою душу библейскими истинами и готовиться к последней великой борьбе.
В заключение напоминаю вам чудесные, утешающие слова Откр.15 гл. Иоанн видел, как на стеклянном море стояли победители. Кто же они? Это победившие зверя и образ его, начертание и число имени его.
Да поможет Господь Бог нам быть среди этих победителей.
А Ему, Возлюбившему нас и давшему нам ясность и пророческий свет через Своё Слово да будет честь и слава вечная. Аминь.