Такийя - религиозный обман
Из - за состояния войны между Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб , такийя, то есть систематическая ложь неверным, должны рассматриваться как неотъемлемая часть исламской тактики. Повторение мусульманскими организациями по всему Дар аль-Харб, что «ислам - это религия мира» или что истоки мусульманского насилия лежат в неуравновешенной психике отдельных «фанатиков», следует рассматривать как дезинформацию, направленную на то, чтобы побудить неверный мир ослабить бдительность.
Конечно, отдельные мусульмане могут искренне считать свою религию «мирной» - но только постольку, поскольку они не знают ее истинного учения или, соглашаясь с египетским теоретиком ислама, Саидом Кутба, что ислам и есть всеобщий мир, потому что истинный мир восторжествует, только когда ислам победит весь мир.
Показательно то, что в то время как мусульмане, которые представляют свою религию как миролюбивую, изобилуют по всему Дар-аль-Харб, их почти нет в Дар аль-Ислам. Один мусульманин-отступник однажды предложил мне лакмусовую бумажку для жителей Запада, которые верят, что ислам - это религия «мира» и «терпимости»: попробуйте указать это на углу улицы в Рамаллахе, Эр-Рияде, Исламабаде или где-нибудь в мусульманском регионе. Призвать мусульман к миру. Он заверил меня, что вы не проживете и пяти минут.
Проблема, касающаяся закона и порядка (в отношении мусульман в Дар аль-Харб) возникает из древнего исламского правового принципа - принципа такийя, слово, коренное значение которого - «оставаться верным», но на самом деле означает: "притворство". Такийя имеет полное обоснование в Коране (3:28 и 16: 106) и позволяет мусульманину внешне подчиняться требованиям неисламского правительства, в то же время внутренне «оставаясь верным» тому, что он считает правильным, ожидая удобного случая, чтобы проявить свою истинную суть.
Сахих Аль-Бухари, Том 4, Книга 52, номер 269; «Передал Джабир бин Абдулла: Пророк сказал: «Война - это обман».
Отрывок из книги Грегори М. Дэвиса «Ислам 101»
Исторически сложилось так, что примеры такийи включают разрешение отречься от самого ислама, чтобы спасти свою жизнь или снискать расположение врага.
Нетрудно увидеть, что последствия такийи в высшей степени коварны: они, по сути, делают невозможным урегулирование путем переговоров - да и вообще любое искреннее общение между Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб. Однако не должно вызывать удивления то обстоятельство, что одна из сторон войны пытается ввести в заблуждение другую сторону относительно своих средств и намерений. Хью Фицджеральд из Jihad Watch определяет такийю и китман как родственную форму обмана.
«Такийя» - это одобренная религией доктрина, берущая свое начало в шиитском исламе, но в настоящее время практикуемая также и не-шиитами, преднамеренное сокрытие религиозных вопросов, которое может быть предпринято для защиты ислама и верующих. Родственный термин в более широком смысле - «китман», который определяется как «умалчивание». Примером «такийи» может быть утверждение мусульманского апологета о том, что «конечно» в исламе есть свобода совести, а затем цитирование этого коранического аята: «Нет принуждения в религии». (К2: 256).
Но создаваемое впечатление будет ложным, поскольку не было никакого упоминания о мусульманской доктрине отмены, или насх, посредством которой этот ранний, "мекканский" аят корана, был отменен позже, на гораздо более нетерпимые и злобные стихи. В любом случае история показывает, что в исламе есть и всегда было «религиозное принВо времена, когда большая сила дар аль-харба требует, чтобы джихад использовал косвенный подход, естественное отношение мусульманина к миру неверных должно быть связано с обманом и упущениями.
«Китман» близок к «такийя», но, скорее, чем прямое лицемерие, он состоит в том, чтобы сказать только часть правды, «умалчивая» обо всём остальном. Одного примера может хватить. Когда мусульманин утверждает, что «джихад» на самом деле означает «духовная борьба», и не хочет добавить, что это определение появилось в исламе недавно (немногим более ста лет назад), он вводит других в заблуждение, практикуя «китман».
Когда он приводит в поддержку этого сомнительного утверждения хадис, в котором, как сообщается, Мухаммад, возвращаясь домой после одной из своих многочисленных битв, сказал (как известно из цепочки передатчиков, или иснад), что он вернулся из " Малого джихада к Большому джихаду» и не добавляет того, что он также знает как истину, что это «слабый» хадис, который наиболее уважаемый мухаддисин считает сомнительным и недостоверным, он также практикует« китман».
Откровенно раскрывать конечную цель Дар аль-Ислама - завоевать и разграбить Дар аль-Харб, когда военная сила последнего несоизмеримо больше, было бы стратегическим идиотизмом.
К счастью для джихадистов, большинство неверных не понимают, как следует читать коран, и при этом они не утруждают себя выяснением того, что на самом деле делал и чему учил Мухаммед, что позволяет легко создать впечатление посредством выборочных цитат и умолчания, что «Ислам - религия мира».
Любой неверный, который хочет верить в эту выдумку, с радостью упорствует в своей ошибке, поскольку ему процитировали несколько мекканских стихов и сказали, что Мухаммад был человеком великого благочестия и милосердия. Достаточно копнуть немного глубже, чтобы развеять ложь.