МАКРОКОСМ И СИМВОЛЫ: ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ О ГРИГОРИИ СКОВОРОДЕ
В этом году исполняется 300 лет со дня рождения Григория Сковороды — философа XVIII века, поэта и известного педагога. В мае 2022 года в зоне боевых действий на территории Украины Национальный литературно-мемориальный музей Григория Сковороды оказался разрушенным, однако наследие самого философа по-прежнему остается с нами. Чем известен Григорий Сковорода? И что представлял собой музей? Об этом и многом другом читайте в новом материале.
Григория Сковороду часто называют первым странствующим философом. В своих учениях он провозглашал единство всего. Под абстрактным понятием «все» стоит понимать единство Бога, высшей сущности, с естеством мира. Вселенная, а с ней и человек, и Бог, и природа становятся единым организмом. Однако отправной точкой в создании мира Сковорода считал Змея, который точно так же становится одним целым с Богом. Философ представлял жизнь как сочетание трех миров: макрокосмы, микрокосмы и третьего, «символичного» мира. Макрокосма — это Вселенная, космос, а микрокосма — человек. Суть третьего мира заключалась в том, чтобы одновременно отражать и соединять первый и второй миры. Сковорода считал, что в третьем мире воплотилась библейская история.
Проще говоря, Сковорода видел жизнь как единство трех миров и двух натур. Каждая из натур сочетает в себе видимое и невидимое. Например, человек состоит из тела и души. Мир макрокосмы безграничен, у него нет начала и конца. Цель Сковороды становится не изучение конкретных внешних проявлений предметов, а понимание их внутреннего значения. Философ считает, что это необходимо, поскольку с помощью отдельных вещей можно получить представление о всей жизни в целом. Микромир — это «внешнее» воплощение макромира. Явления в макромире имеют свою форменную сущность. Библия, отождествляемая с третьим миром, Сковороде кажется фантазией и ложью, однако именно она служит методом для познания действительности. В ней, как и в притчах Сковороды, отражаются явления бытия.
Многие критики считают философию Сковороды незавершенной с точки зрения логики. Философ больше внимания уделял описаниям устройства жизни, ее практической стороны, а не точному построению собственной теоретической системы. Именно поэтому ученые находят в трудах Сковороды некоторые противоречия.
Как Сковорода жил в своем доме
Григорий Сковорода жил и умер в доме дворянина Андрея Ивановича Ковалевского. Он остановился здесь во время своих очередных странствий (из-за недостатка биографических сведений причину такого выбора установить сложно). Существует множество версий, когда Сковорода приехал сюда и как долго он здесь прожил. Согласно самой популярной из них, философ периодически останавливался в доме течение четырех лет и умер именно здесь.
Документы подтверждают, что Григорий Сковорода гостил здесь в сентябре 1790 года. Мыслитель в одном из писем описывает свою комнату так: «…Ничего мне не нужно, как спокойная келья, да наслаждаюсь моей невестой… Библией!».
В этом доме философ написал письмо-завещание, в котором перечислил все свои произведения, а наиболее важные отметил звездочками. Там он написал молитву за город Харьков, а также доработал произведения «Жена Лотова» и «Потоп змеин», ставшие последними.
Что можно было увидеть в музее
Дом был выполнен в стиле классицизма. На нем располагались двухколонные портики и аттиковые фронтоны. Здание напоминало храм. Его стены украшались дощатым рустом.
Музей состоял из дома и усадебно-паркового ансамбля, в который входила философская аллея, пруд, памятник дубу, клумба-«полумесяц», могила Сковороды, поляна, на востоке которой находится амбар, контора управляющего и могила 97 погибших во время Второй мировой воинов-освободителей села.
Расположение объектов практически не изменилось со времен Сковороды. С южной стороны музея находился колодец. По преданию именно в нем Сковорода брал воду. Сегодня колодец стоит там же, где и раньше, однако его внешний облик за все эти годы неоднократно менялся.
Еще одно излюбленное место Сковороды — дуб у пруда. Там философ читал, думал и общался с людьми. Легенда гласит, что рядом с дубом Сковорода выкопал себе могилу. Когда в мае 1994 года дуб упал, ему было 700 лет. Его фрагменты установили на бетонную основу, чтобы создать «полуживой» памятник дереву.
В пределах музея находилась философская аллея. Она вела от клумба-«полумесяца» к могиле Сковороды. На аллее располагались скульптуры из белого известняка, изображавшие философские символы из произведений Сковороды. Среди них был «Искатель истины» — человек с ракушкой за спиной. Скульптура олицетворяла две природы человека: внешнюю и внутреннюю. Работа «Самопознание» показывала человека в тяжелых раздумьях. У него есть крылья, которые могут дать ему свободу, но он не может их расправить, потому что на него давят печаль и скука. Такое угнетенное душевное состояние свойственно многим произведениям философа.
Другая экспозиция аллеи называется «Часовые колеса». Категория времени много значила для философа. Сковорода не любил спешку, но при этом сильно ценил время. Без времени, по его мнению, невозможно было бы существование ни одного из миров.
Здание музея состояло из нескольких залов. В двух были представлены экспонаты, связанные с жизнью и творчеством философа. В музее были и мемориальная комната, где жил и умер философ. Также здесь показывали личные вещи Сковороды, картины, рукописи и многие другие предметы.
Автор: Татьяна Князькова
Редактор: Анастасия Кулагина