Аватар, я тебя вижу
Здравствуйте, мои прекрасные. Я тут успела весьма продуктивно поболеть, посмотрела аж три фильма, про один из них готовлю большой выпуск для ютуба, а про другой сейчас расскажу.
Итак, третий «Аватар» или как я три часа плакала в кинотеатре. Далее будут одни сплошные спойлеры и много текста, но я надеюсь за это вы меня и любите. Так что заваривайте чаечек и погнали.
Начну с отступления. Долгие годы я жила в убежденности, что фильмы Кэмерона, Нолана, Финчера и других режиссеров, которые снимают неглупое кино для широкой аудитории, слишком просты и не заслуживают моего внимания, так как не требуют каких-то специфических знаний, как, например, работы Триера или Лантимоса. Однако с возрастом начинаешь понимать, что простое не значит пустое.
Мои личные духовные трансформации, проживание не только интеллектуального, но и житейского опыта, дало мне способность видеть глубину даже в обыденных вещах. Смысл, как и красота, в глазах смотрящего, и любой зритель всегда соавтор произведения и видит то, что уже есть в нем самом.
С этой точки зрения «Аватар» для меня прежде всего родительско-детская история, рассказанная на разных уровнях: семейном, планетарном, космическом и отношений людей (и на`ви) с богом. Ведь в конце концов и человечество и население Пандоры и все живые существа - божьи дети.
Как-то мне попалась шутка американского комика о том, что подростки - это способ бога отомстить людям: теперь вы должны любить и заботиться о том, кто игнорирует ваше существование. Эти слова могли бы стать эпиграфом к третьей части саги о Пандоре, где каждый персонаж проживает собственную историю отрицания и борьбы с судьбой: Джейк Салли отрицает, что он Турук Макто и должен вести за собой племена на`ви, Нейтири, которой судьба бесконечно подсовывает детей, отрицает, что Паук член ее семьи, Кири видит красоту в ком угодно, но не в себе, хотя она явилась на свет по желанию божества Эйвы, а полковник Куоритч никак не хочет признаться самому себе, что он уже не понимает, во имя чего он воюет.
В этой части персонажи делятся на положительных и отрицательных исходя из их способности принимать жизнь такой, какая она есть. Неважно какой ты расы, во что ты веришь и каким оружием пользуешься, если ты способен открыть сердце и довериться жизни, принять ее изменчивость, ее дуальность и непознаваемость, значит ты на верном пути.
Так Нейтири испытывая боль из-за утраты сына, обуреваемая гневом, ненавистью ко всем небесным людям, продолжает чувствовать опору в своей вере. Она продолжает доверять Эйве. Как бы не рушился ее маленький мир, Нейтири верит что мир большой справедлив, изобилен и управляется мудрыми законами. И это радикальным образом отличает ее от Варанг, которая испытывая схожие чувства, проживая очень похожий опыт, ведет себя как обиженный ребенок. Она злится на Эйву, как трехлетний малыш, который в гневе бьет и кусает мать, потому что злость буквально вытесняет все остальные его чувства.
Гнев Варанг не имеет направленности, он просто испепеляет все вокруг и саму героиню. Меня ужаснула сцена, где показали жилища ее клана: они напомнили мне жуткий домик из фильма Триера «Дом, который построил Джек». Хижина из трупов не только свидетельствует о тотальном безумии ее «архитектора», она символизирует духовную нищету, пустоту, ненависть и презрение по отношению к самой жизни. Дом, где нет ни уюта, ни безопасности, а только законсервированная боль, олицетворение души Варанг, выжженной гневом и обидой на весь мир.
Нейтири и Варанг - двойники. Их объединяет не только пережитая боль утраты, но и сила, упрямство, лидерские качества, отчаянная смелость. Различает их лишь то, что Нейтири в душе ведет борьбу со своей внутренней тьмой. В «библеской» сцене, где Джейк решает принести Паука в жертву ради безопасности всех на`ви (отсылка к мифу об Аврааме и Исааке) она просит его не делать этого, и признает, что этот пришелец, чужак, такая же часть ее семьи, как и остальные.
Жизнь забрала у Нейтири собственного сына, дав взамен чужого. Конечно, ничто не может сгладить боль от потери, но возможность открыть свое сердце для чего-то или кого-то нового - единственное, что можно противопоставить пустоте. Не заполнить ее, но уравновесить.
Другая пара двойников - Джейк Салли и полковник Куоритч: они оба люди, оба военные и прилетели с одной миссией, оба пережили потерю человеческого тела, оба нашли на Пандоре женщин, в конце концов у них обоих есть дети. Однако все эти схожие обстоятельства только сильнее подчеркивают разницу между ними. Куоритч, обладая фантастическим упрямством, предпочитает сжечь себя дотла, лишь бы не принимать новые обстоятельства, которые предлагает ему жизнь. Он как и Варанг больше всего напоминает трехлетку, который выучил слово «нет» и со всем присущем детям энтузиазмом использует его где надо и не надо.
Джейк много раз предлагает Куоритчу открыть глаза и увидеть мир Пандоры во всей его красоте и глубине, но тот остается глух и слеп. Он отказывается жить задолго до того, как прыгнет в огонь. Его необузданное желание сеять смерть возникает не от жестокости и бессердечия, но из-за того, что полковник не позволяет такую роскошь как жизнь самому себе.
Главной добродетелью во вселенной аватара становится не сострадание, не любовь ко всему живому, но любовь к самой жизни. Способность принимать перемены и мудрость понимать, что в мире есть место всему: и радости, и боли. Когда человек разрешает быть живым, а значит разным, самому себе, он разворачивается лицом к миру и чувствует связь с ним. Именно это ощущение делает его неуязвимым, не дает разрушится даже в самые трудные моменты.
«Аватар» - это красочное, поражающее красотой напоминание людям о том, как важно разрешить себе жить по-настоящему, найти в себе силы принять все происходящие в нашей жизни события и синхронизировать действия с ними. О том, что мы не существуем в вакууме, что наша связь с миром и друг с другом не просто важна, а фундаментальна. Мы не просто кучка песчинок в бесконечном космосе, но части огромного целого, и в этом мире найдется место для всего и для каждого.