КОЛБАСА В ВИТРИНЕ ВАЖНЕЕ ЯДЕРНОГО РЕАКТОРА
Текст составлен Telegram каналом "Одна Панi Говорит
МАГИЯ И ТЕХНОЛОГИИ ДЛЯ БОЛЬШИНСТВА ЕДИНЫ
статья о технологическом "отставании" мусульманских общин и ислама, и о том, почему технология - не аргумент цивилизационного состязания
Это фрагменты разных аудио-бесед, собранные в формате интервью. Поскольку собеседники менялись, представим, что вопросы задавала некая условная общественность - что часто на моем канале. Приятного чтения!
КОЛБАСА В ВИТРИНЕ ВАЖНЕЕ ЯДЕРНОГО РЕАКТОРА
- Отстают ли мусульмане в области технологий?
Вопрос этот требует установления границ терминологии.
Технология - это и каменный топор, и генная инженерия. Технологический прогресс одной области не означает равного продвижения вперёд в другой. Но в целом, мусульмане ничем не выделяются среди всего остального мира.
Однако в сознании человека, некие обобщенные "технологии" являются вещественным свидетельством могущества технократии. Технократия - лишь частный случай религии прогрессорства, а прогрессорство - часть сатанизма в его мета-форме.
Иными словами, существует вечное сражение за место под солнцем, ибо оно, это место, архиважно и является основным смыслом жизни; и побеждает тот, кто достаточно расширил сферы своего влияния и поработил остальных. Таковой именуется победителем, полубожеством, и вправе решать, как жить прочему человеческому сброду.
Когда такие люди объясняют, почему именно эти, а не другие люди вправе диктовать правила игры, они всегда возвращаются к изобретениям - ядерного ли оружия, мобильной связи, канализации... Это мелькает и со стороны мусульман.
- То есть, технологии не преимущество?
Преимущество, но не что-то абсолютное. В секулярной картине мира преимуществом является и хаотическая демография, и институты племенного устройства, и крайняя жестокость по отношению к недругам... но означает ли это, что мы должны видеть мир именно так?
Я склонна считать, что всё-таки это часть социального программирования - часть внедрения программ в умы людей. Вполне умышленного, ради того, чтобы, как всегда, контролировать их. Прежде всего, их мысли. Среди прочего - это внушение выученной беспомощности людям, которые абсолютно не склонны к ней изначально.
С одной стороны продвигается идея того, что впереди будущее, и это будущее за новыми технологиями, и только новые технологии отделяют человека прошлого от человека будущего. С другой стороны, это ретро-ностальгия - внедрение картин прекрасного, высокоморального, нравственного прошлого. Картинка, которая в общем-то весьма сильно отличается от реальности, потому что нельзя сказать, что именно технологии приносят всё зло человечеству. И вот это противопоставление технологии и морали - это именно то, что заставляет нас задаваться такими нелепыми вопросами, вроде - допускает ли Ислам развитие технологий, и если допускает, то почему многие исламские страны до сих пор не преодолели воображаемый порог прогресса.
- Однажды ты упоминала колонизацию, как причину технологического отставания.
Не только колонизация и воровство ресурсов стали причиной технологического отставания. Основная причина - это колонизация умов. Мы можем видеть, как успешно за ничтожную на исторических весах протяжённость времени все страны достигли определённого прогресса, успеха, и прекрасно используют всё то же самое, чем пользуется "первый мир". Так как всё-таки технология имеет непосредственное отношение к населению, то есть, к конечному потребителю этих самых технологий.
- То есть, спрос рождает предложение?
Зачем потребителю технологий в виде дешёвого кормового суррогата и плазменных экранов что-то технологически выдающееся? Ему хватает периодической стимуляции нервной системы в виде новых экранов и новых вкусовых ощущений. Знаете, что наружу просачивается из робототехники первым? Сначала секс-игрушки. Потом бытовые пылесосы и газонокосилки. Потом, рано или поздно, увольнительная с завода, где очередного фрезеровщика заменил новый робо-станок. И горизонт событий заканчивается для подавляющего большинства населения планеты именно тут.
Вся фантастика заточена для этих людей, пугает их злыми терминаторами. Для них реальные прорывные технологии были бы скучными. Для них все заканчивается на уровне популистики, потому что о большем речь прицельно не ведётся.
Если мы говорим о каких-то сложных технологиях, то в основном ограничивает их развитие элементарная политическая воля. И эта политическая воля делает невозможным создание собственной собственной научно-технической базы для огромного количества государств. А они в общем-то и не сильно возражают против ситуации, потому что могут продавать ресурсы. Опять же, никто не интересовался мнением населения этих стран, никто не спрашивал их, чего они хотят, к чему стремятся, готовы ли вкладываться в научно-технический прогресс. Их просто ставят в известность, ставят перед фактом.
Для того, чтобы посмотреть, как сильно колонизация отбрасывает целые народы на столетия назад, можно посмотреть на некоторые регионы Африки. Могущественные империи, такие как Гана или Мали, империи, обладающие древней культурой... или такие населённые регионы, возможно, первые из населённых на всей планете, как Сомали, Эфиопия, представляет собой либо сырьевые либо культурные придатки более развитых соседей и колонизаторов. Могут ли они развивать собственную науку и технологию? Теоретически да. Формально - да. Фактически нет.
- Этот разрыв подкрепляет неозвучиваемую расовую теорию.
Естественно. Но никто и не давал шанса, никакие импотентные структуры типа ООН и так далее. Возможно ли стабильное развитие? Нет, до тех пор, пока нет политического единства нации, в плане понимания собственного отдельного пути. Каждая страна видит перед собой пример Северной Кореи, никому не хочется повторить этот путь. В кране есть вода, в витрине колбаса. Зачем нищебродствовать и рвать жилы, ради чего?
Можно ведь было бы изобрести свою версию чучхе. Тогда все отправились бы на рудники и в лагеря, и ценой миллионов жизней можно было бы демонстративно ткнуть мировому сообществу очередной дохленький ядерный реактор или какую-нибудь никому не нужную стройку века. Но это все в прошлом.
Диктатура 2.0 как альтернатива к постколониальному настоящему никому не нравится. Поэтому единственное, что могло бы исправить ситуацию, это новая политическая система, которую пытаются прямо сейчас на наших глазах построить, с новыми "деньгами", где в роли измеряемого предлагается то количество выдыхаемого углекислого газа, то уровень счастья, то ещё что-нибудь такое же бессмысленное - что ещё ухудшит ситуацию в плане коррупции общественных институтов.
- Потому что нельзя посчитать уровень благосостояния?
И это тоже. Можно было бы договориться, и сейчас это широко обсуждается, о введении продуктовых талонов на уровне мировой валюты: всем по тарелке лапши и пригоршне саранчи. Мол, хоть с голоду не помрем. Не сработает - будет много относительно сытых и абсолютно безнадежно злых людей. Куда их девать? Чем их занять? Побегут за границу своих стран, гарантированно, хоть с лапшой, хоть без лапши. Уже сейчас понятно, что следующая волна миграции будет мощнее и страшнее предыдущих. И она не принесет счастья самим мигрантам, не говоря о странах, в которые они попадут.
Потому что так же, как Муса ﷺ водил свою народ по пустыне 40 лет, нам требуется пройти период нужды и лишений для того, чтобы ценить те блага, которые мы приобретём. Но без идеи, без религии это невозможно. Мы слепнем и глохнем, когда нам, как ишаку, демонстрируют особо аппетитную морковку. Стоит огромного труда удержаться от потребительского или эмигрантского припадка.
- То есть, надо ограничить потребление, чтобы освободившиеся возможности тратить на научный прорыв?
Заранее зная, что мы будем испытывать избыточную привязанность к благам. Нам нужно мыслить - сознательно осмыслять. Нам нужно переосмыслить своё прошлое и настоящее для того, чтобы быть в состоянии строить будущее. Мы этой операции над собой всё ещё не произвели. Достаточно посмотреть, как используют сегодня мусульмане технологии, которые им достались.
Сколько процентов этих технологий реально позволяют производить что-то новое, и вырываться вперёд за счёт кооперации с соседями, родственниками, своими собственными племенами? И сколько из этих технологий используется для того, чтобы, к примеру, обложить свой дом очередным слоем нового кирпича или плитки, поставить новые, очень дорогие, ворота? А машины? А пластическая хирургия?
А теперь распространим на общество. И увидим то же потребительство. Красивые фонари и чистые тротуары в одной стране, искусственные песчаные острова-пальмы в другой и трёхэтажные особняки в третьей - вещи одного слоя сознания.
- Чистые улицы играют большую роль для организации общества.
Это помогает на уровне одной семьи, улицы и махалли, это воспитывает тех, кто по ним ходит, но это совершенно не спасает общество вне сферического вакуума. Мы не живём в обществе победившего равенства. Мы живём в обществе распада. Это надо понимать. В цивилизации падения, где одновременно с чистыми улицами в нас насаждают вину за отсталость, картину несбыточного идеала "халифата" - псевдокартину, как легко обнаруживается при первом погружении. Между крайностями коридор наших возможностей сильно ограничен, и мы покорно по нему ползем со всем человечеством.
Сегодня любой мальчишка может ядерный реактор в гараже свинтить. Целесообразность подкачала. Нет смысла. Нет высшей цели. Мальчишка едет из Нигера в Европу, но и там он не нужен. В Нигере он был беден, в условной Бельгии его порывы быстро израсходуются, и в лучшем случае он просто будет зарабатывать, а технологического рывка не случится ни в Бельгии, ни в Нигере. Зато будет плюс одна перемещенная демографическая единица. Энергия израсходована, революции не свершилось, все довольны.
И это та причина, по которой капитализм победил социалистические государства. У капитализма нашелся простой знакомый смысл: пусть у нас все будет, и нам за это ничего не случится. Захотим - отберем. Просто, ясно, жестко. И понятно. Почему леваческие марксистские государства проиграли? Потому, что, оказывается, они взращивали непомерную жадность у носителей этих марксистских ценностей. И люди действовали как в поговорке: "А Васька слушает да ест".
Им говорили, что очень важно светлое будущее - и они знали точно, что оно им никакое не светит. Им говорили, что духовное важнее, чем имущественное - и они убивали друг друга за талоны на мебель и телевидение.
ТУЗЕМЦЫ ЛЮБЯТ БУСЫ, ЭЛЕКТРИФИКАЦИЮ И МАССОВЫЕ УБИЙСТВА
- Может быть, тогда мусульманам стоит упирать на оружейные разработки?
Давайте представим ситуацию, при которой самое технологичное государство нападает на менее технологичное. Хороший пример - война на истребление в Газзе прямо сейчас.
У напавшего нет никакой цели, кроме как стереть с лица земли аборигенное население, а затем и сочувствующих у себя. Так удобно, так спокойно.
Можно, конечно, думать, что нам нужна вундервафля, обязательно нечто космическое, и вот тогда!.. Но у Пакистана есть ядерное оружие, мусульман много в других ядерных державах, арабов в мире триста миллионов, и число их растет, как и число мусульман.
Сильно это помогает ситуации, где политическая воля могла бы изменить расклад сил за какую-то неделю? Но все участники, могущие эту волю проявить, парализованы в системе куфра. Рассеяны в ней. Атомизированы. Мы вросли в эту систему, не выдрать. Это вроде бы и не нравится правительствам отдельных стран, но они готовы нас терпеть - так. Всяко лучше, чем консолидированное общество по шариату где-нибудь в том же Шаме. Там туземцы, не дай-то Бог, сразу начнут палить... Так они думают. И мы часто подтверждаем их ожидания.
Да, так сложнее бомбить нас всех, как того желают очень многие, ковровым бомбометанием. Придется изобрести что-то новенькое. А может, и не придется - дадим ещё немного пособий, разрешим, так и быть, тряпки на голове, закроем глаза на детские браки и женское обрезание. Так они думают. Так они делают. И ведь мусульмане соглашаются! За бусы и доступ в гетто.
Не нужно винить во всём Запад или какие-то мифические мировые заговоры. Все очень прозрачно и очевидно. Наши все проблемы находятся изначально внутри каждого из нас: мы хотим всего, и чтобы нам за это не пришлось платить.
Это именно политический выбор.
Подобным же курсом сегодня идёт огромное количество мусульманских общин, и совершенно точно можно сказать, что некоторые из них уже поставили жирную точку в плане выбора этого курса. Мы говорим о государствах, а не народах. Выбор государственного пути мало зависит от народа, его населяющего, пока этот народ не имеет права или возможности на вооружённое восстание.
- Поэтому технологии не даются в народ?
Поэтому народ не представляет себе, что с ними делать. И ему всеми силами скармливают любую информационную дрянь, лишь бы они не желали свободы или хотя бы сносной жизни в имеющемся мире.
Вспомните, значительное число мусульман в своё время радостно приветствовали коммунизм.
Он со временем полностью отобрал у них религию. Но большинство людей освоились и там. Эти люди сегодня поют осанну светскому образу жизни. А под светским образом жизни подразумевается нечто среднее между традицией и прогрессорством. Какая уж тут наука?
Такие бесприютные туземцы воспевают любые блага тех стран, которые готовы к себе их принять, и проблема вовсе не в том, что им нравятся эти страны как таковые. Однако такое вялое инертное состояние ума означает, что эти же люди будут одобрять абсолютно любой строй и любой порядок, который сохранит либо приумножит предлагаемые блага.
- Вроде лозунга "электрификация всей страны!", как в СССР?
И массовые убийства, не забывайте. Народ одобрял и одобряет, и одобрит и их. Хорош не тот вождь, что хорош, а тот, что навалял злодеям и назвал нас героями достаточно убедительно. Ради этого и все это спектакли сегодня. Политики не меньше заложники пьесы - дурной, скверно поставленной, но на представлении-то аншлаг. Народ таков.
Он уже хорошо освоился на своём уровне достатка либо нищеты. Когда вождь даёт туземцам очередную подпитку, хлеб и зрелища, всех все устраивает. И чем больше хлеба, и чем более кровавы зрелища - тем громче крики о том, что все прониклись духовностью, и как всё осознаны и на стороне рассудка. Оппозиция, истинная оппозиция, всегда вне системы и всегда в меньшинстве. И всегда тиха в толпе.
Нет никакого смысла доносить до остальных людей, что нужно что-то в жизни поменять, потому что они не знают, как может быть по-другому. Они только фантазируют, и всегда разочаровываются в реальности. Это же их фразы, вроде "нас предали" или "нас обманули". Так и хочется сказать, но эй, бусы-то, бусы были, и столь любимые вами массовые убийства, и погромы, и все, что вы любите! Зачем вам наука ещё? Это не ваша игрушка. Но в современном мире соревноваться только единоборствами и футболом сложно. Вступают "технологии" - ракеты, чудо-разработки. В странах побогаче цифра и роботы. Победнее - цифра и оружие. И массы счастливы, по-доброму прощая компьютерную графику и примитивную пропаганду.
Да, люди видят альтернативные пути, но их множество, и им ни один из них не нравится. Но они никогда не пробуют тот, который требует от них слома собственных предпочтений в комфорте. Причём речь, разумеется, не о комфорте внешнем.
Проблема не только в том, чтобы было больше выработки электричества, или большее число фонарей на улицах (хотя это было бы всем приятно). Но перемены общественных настроений требуют большое количество пассионарных альтруистов, героев жизни, а не одних лишь мучеников, а именно на них сегодня катастрофический дефицит.
У нас есть все технологии, которые только нужны для того, чтобы построить процветающее общество в материальном плане. Однако мы совершенно не готовы к тому, что будем делать, когда всеми этими благами овладеем и используем их по назначению. Как нам придется измениться? Что будет нашими настоящими (а не озвученными) ценностями? Это глобальный план. Люди не хотят его видеть, люди не готовы его обсуждать. Им кажется, что цена на ресурсы и очередной интерактивный нейроатракцион важнее.
Это то, что отличает нас от мусульман первых веков, которые были не просто дерзки в своих попытках познать и использовать этот мир в поклонении. Они использовали все шансы, они не боялись новых знаний, они сражались за них - с неизвестностью, с тайной, с тьмой веков. И им приходилось гораздо сложнее чем нам, по сути, потому что они сражались не только с неизвестностью физической, но и с остатками жреческих мантр в коллективном сознании, с убеждениями предыдущих верований, с кастовым сообществом. Они всё это должны были разрушить для того, чтобы не бояться никого и ничего, и строить не земную империю, а царство Бога без границ.
Сегодняшние мусульмане собой представляют антагониста этой движущей силе истории. Сегодня мы довольствуемся бусами.
ИСЛАМСКИЕ СТУДЕНТЫ СЕГОДНЯ ЧАСТО - ВСЕГО ЛИШЬ ЗАМЕНА ШАМАНАМ
- Многие считают, что причина технологического и материального отставания - невежество исламских учёных.
- Нехватка собственных специалистов по ядерной физике, например.
Мы уже выяснили, что их можно купить. И им понравится сделка.
В исламе изначально знание, любое, и являлось допуском к той или иной Шуре́, совету, решающему жизненно важные вопросы уммы. Но чем больше коррупция разъела общество, тем сильнее обесценилась и ученая степень. И поведение вроде бы "знающих" разительно отличается, в итоге.
Это касается не столько учёных, но их студентов, их учеников. Очень специфическая категория людей сегодня идёт учиться именно исламским шариатским наукам. А те, которые обладают какими-то светскими знаниями, совершенно не спешат связываться с религией тем или иным образом, наблюдая, какое токсическое сообщество строится в итоге.
Как результат, мы не имеем цельной картины реальности. Мы имеем перед собой две противоборствующие системы, которые всё ещё никак не могут сойтись на общем поле ислама, как это должно быть.
- Многие исламские деятели в принципе отрицают и подвергают сомнению все, что внесли в науку немусульмане.
Чем зачастую немало дискредитировали настоящих учёных. Хадисы проверять на иснад научились, а полоумные басни о том, что "выдергивание бровей повреждает мозг" - нет. Это ужасная беда.
Какие-то смешные люди пытаются находить так называемые научные "чудеса", совершенно не понимая, что понятие чуда в принципе противоречит самому смыслу науки. Какие-то люди пытаются, как в своё время шейхи из Аравийской пустыни, "отменить электричество", просто потому что им не нравится та широта действий, которые может предпринять человек, обладая ещё большим доступом к ещё более интересным технологиям. Действуют во всю целые секты и огромные сети конспирологов.
Я не уверена, что все из них внедрены в наше общество, как многие говорят, чтобы разрушить нашу религию, и тому подобное. Я считаю, что всё гораздо более тривиально.
Люди слабы. Люди слабы умом, люди слабы сердцем. Они боятся, что соблазны, которые перед ними выставляет новый век, станут непереносимы. И они не хотят себя им подвергать. Это вполне понятно. Этому можно сочувствовать. Но учёный ислама на то и занимает свое положение, чтобы идти в неизведанное бесстрашно.
- Не превратятся ли религиозные мусульмане в итоге в подобие других маргинальных групп оккультного толка?
Это всегда происходит. Всегда отпочковывается какие-то небольшие группы людей, секты, культы. Небольшие сообщества, которые кооперируются вокруг идеи отрицания. Иногда они объединяются на отрицании каких-то технологических прорывов, реже на идее морального превосходства над прогнившим миром.
Именно из таких сообществ потом убегают девушки и юноши, пополняя мифами и легендами Ютуб. Оттуда, из меннонитов, амишей, старообрядцев, мормонов и прочих ретро-культов. Сидят на интервью, скорбно взирая на мир, и рассказывают о своих печальных историях. Действительно печальных и трагических зачастую, полных голода, холода, неглекта, одиночества, религиозного абьюза в самом чистом виде - и сексуальных домогательств до кучи. Это и с мусульманскими общинами происходит постоянно.
- Как нашумевшие "убийства чести"?
И ведь нашлись уникумы, одобрившие их. Просто "потому что".
Не последнюю роль в этом играем мы, как студенты-посредники учёных между их миром высоких знаний и реальностью. Люди часто не понимают, кого и о чём можно спрашивать, нужно спрашивать, полезно спрашивать, и, в конце концов, что из этого и в какой последовательности стоит обнародовать.
Все потому, что нести в себе внутреннее осознание "наши не придут, наши - это мы" невероятно тяжело. И мы начинаем забывать, кто мы есть, сдаём позиции, проваливаемся, пытаемся "отыграть" знающего, а не быть им. Но вряд ли кому-то из нас хочется нести ответственность за все проигранные шансы и упущенные возможности. К сожалению, у многих просто не хватает самокритики и слишком много гордыни, чтобы признать что это они запороли всё исламское возрождение начала двухтысячных.
- Теперь же многие отождествляют религиозных людей с суеверными.
По той причине, что Ислам находится точно между материализмом и шаманизмом по шкале , невидимой для тех, кто "привешен" по краям. Они не способны увидеть друг друга, но точно так же не способны увидеть себя.
"Магия", "колдовство", это продукты семантики материалистов (или их оппонентов).
Для них намаз мусульман - это ритуал некоей белой магии, тайного сеанса связи с Неким Существом, с мистической Вселенной. Для нас строго наоборот, это момент предельной ясности в общении с Тем, кого в самой этой Вселенной нет, ибо она сотворена, а Он - Творец.
Для сокрытого у нас есть термин "сихр", тайное, сокрытое воздействие на реальность. Наши действия исключают все, что мы не умеем применять принципиально. Это и есть путь "из мрака к свету".
Но до того, как это "щелкнет" в голове у человека, ему приходится пройти путь подчинения ритуальной стороне религии. На нем поджидают ловушки, в которых легко остаться.
Очень быстро научное мышление - исламское мышление - угасает, а его место занимают чистые культистские примочки. Тогда основными местами приложения силы остаются чисто формальные моменты, по типу комнат для омовения, ковриков, четок и тому подобного. Но это не больший ислам, чем, например, сикхи или джайны, или современные даосы. Наука и истина в исламе - за гребнем мистицизма. Ислам - это и политика, и наука тоже.
- Однако просвещение основывалось именно на борьбе с религией.
Все открытия были совершены...
Какие? Где? В маленькой Европе, не способной столетиями соединиться в нечто большее, чем психопат-феодал и пятьсот чумных крестьян, и только заглядывающей через плечо к адекватным соседям, чтобы подсмотреть, как мыться?
Конечно, у европейцев это зародило комплекс неполноценности, выродившийся в магию величия. Европейская идея нацизма до сих пор рецидивирует. Нацизм вообще довлеет над нашей цивилизацией, основанной на ксенофобии и представлении о невозможности интенсивного роста любой империи. И оно понятно, потому что мы исчерпали возможности экспансивного роста. Мы заняли собою всю планету. У нас есть глобальное сообщество, у нас отсутствует глобальная цель. Финита ля комедия, теперь вопрос только в сражении идеологий внутри системы.
- Не научного потенциала отдельных стран?
У науки глобальной цели никогда не было. Это набор инструментов познания, не более. Нам нужен вирус? Мы его соберём, скрутим из частиц. Нам нужно расщепить частицы? Расщепим, зафиксируем. Хотим продавать на рынке чудо-средство для потенции очередным извращенцам? Плати - и получишь. Даже с подсветкой, коли желаешь. А если соседняя держава заплатит больше и предоставит лучшие условия, то почему не продать вундервафлю ей?
Никаких проблем сочинить что угодно, пока кто-то высказывает необходимость. В этом проблема. Нет глобальной необходимости.
- Развитие всего общества может быть мотивом для науки?
И на арену выходят Швабб и Гейтс. Один хочет просто всех поубивать, другой великий гуманист, и предлагает всех поработить. Но наука развивается, да...
- То есть, проблема науки в ее изначальной аморальности?
Проблема в акторах и авторах идей. Мы даем нож кулинару - и он творит гурманские блюда. Мы даём нож маньяку - и он убивает людей. Но нет такой позиции, в которой мы можем признать справедливым из-за существования маньяков отобрать у людей ножи - или науку, или огонь, все, что технически отделяет нас от животных.
И это хорошо помнить тем из мусульман, кто боится технологий и пытается оправдать это совершенно при этом антиисламской риторикой. Никогда не было позиции, в которой мы бы сказали: всё, мы прекращаем познавать. И это то, что отличает "науку" Ислам от всех прочих. Мы никогда не в праве сказать: перестанем познавать мир, давайте будем подтягивать имеющиеся блага, и всем раздадим поровну.
Но марксизм так промыл голову за сто лет людям в исламских странах, что они видят в этом некую справедливость. Здесь рождается левое крыло исламской политики: либерализм, крайние феминистки, шариатские реформаторы и нью-эйдж. Отсюда и желание постоянно остановить поток новых знаний, поток новой информации, всем отрезать свет, загнать всех в хижины и делать вид, что так и нужно жить.
Технически это от нового мирового порядка с "пятнадцатиминутными городами" и квартирами-капсулами вообще неотличимо. Такая же сатанинская ересь, подаваемая под видом заботы о морали - просто исполнение разное.
АЙФОНЫ ЭТО ИДОЛЫ, А СОЦСЕТИ АЛТАРИ
- Если многие мусульмане боятся технологий, что же изменит эту ситуацию?
Горизонтальное сарафанное радио и природная любознательность в маленьких общинах. Как и тысячу лет назад.
Я могу это понять, этот страх. Новые знания, когда нет никаких убеждений, способны пошатнуть картину мира. Это то, что действительно случилось со многими в Европе в эпоху Просвещения. Однако параллельно, вместе с этим, другие человеческие цивилизации, точно так же существующие на нашей планете, и которых колониальные европейцы просто не желают признавать, прекрасно преодолели все свои проблемы этого рода, и даже не знают, что, оказывается, религия каким-то образом может мешать развитию науки.
Китаю вон не мешало и не мешает. Со всем их сложным пантеоном... Но мы стали мыслить как рабы Нового Света.
Евроцентризм понятен нам, потому что колониалист именно за счёт этого и правит над умами порабощенных народов: мы его понимаем. И даже где-то жалеем. Мы видим мир его глазами. Есть цивилизованный хозяин, некий белый "маста", и есть все прочие, которые должны доказать свою принадлежность к человеческому роду. А значит, и право на жизнь.
- Тогда какой именно религии противостоит наука?
Той, которая отрицает реальность, той, которая не признаёт её. Шаманской идолократии. Идеализму, что выстраивает нереалистичные концепции и требует от людей, чтобы они их соблюдали. Все это поклонение Иблису, прямое или опосредованное.
Раньше это была некая вера в первородную "материю". В "свет", который есть абсолютное благо, и все, что проистекает из этой концепции, изучаться не должно, только обожествляться и ритуализироваться. "Свет Христов", "просветление", "неугасимое пламя" и даже "вечный огонь". Некая нерушимая субстанция подвига, всемогущества и слабости одновременно. И не вздумай анализировать и указывать на ошибки.
Сегодня это пост-марксистские идеализм, материализм и гуманизм. Концепция, которая представляет собой развитие древнегреческих теорий, и мы должны поставить точку в этой философии. Раз и навсегда определить критерии таких понятий как: насилие, смерть, наказание, справедливость.
А за пределами этих понятий мы имеем право на свободу мысли, в том числе и в области науки. Расцвет научно-технического прогресса и взрыва мысли, который пришёлся на конец XIX - начало XX века, был обусловлен не в последнюю очередь именно этой опьяняющей свободой, которая досталась большому количеству любознательных людей. При этом они всё ещё не были обессилены последующими проблемами мирового сообщества.
- Значит, мусульмане сегодня менее любознательны?
Все люди, изнасилованные умирающей цивилизацией, не любознательны.
Очень сложно требовать от людей, живущих на руинах Алеппо, Ракки, Багдада, чтобы они всеми силами желали влиться в научное сообщество. И тем не менее, всё равно наука развивается за счёт вклада каждого человека в мировое положение вещей. Просто кто-то должен сидеть допоздна с пипеткой в лаборатории, а другой класть за бесценок плитку в чужой стране, а кто-то истекать кровью в Багузе, и это будет продолжаться и продолжаться, потому что так работает мировая система: кто-то платит дискомфортом, а кто-то жизнью, итог же делится на всех.
- А Саудия? Ведь она может позволить себе научный прогресс.
Можно спросить: "А что Турция?". Или: "Где Туркменистан?". Это демагогия. Бесплодные рекурсивные взаимообвинения. Саудия - это государство не для идеалистов. Это, в конце концов, государство пост-бедуинское. И не надо путать Две Святыни с Саудией. Саудия - всего лишь политическая концепция постколониальной эпохи. Монархия, более или менее населенная мусульманами.
Чем принципиально должна отличаться любая "Саудия" от Лондона, Оттавы или Рио-де-Жанейро? Религиозным пониманием процесса истории? Хиджабами на рабочих местах? Лозунгами на стенах?
- Титул "страна таухида" обязывает.
Когда иудеи не хотят нарушать субботу, они растягивают верёвку, эрув, вокруг того квартала или даже города, где живут. Такая вот хитрость. Многие мусульмане проделывают тот же символический трюк, используя фразы и клише вроде "страна таухида". Никто так и не дал определения этому понятию. Что это значит? Тем более сегодня, в глобальном мире?
Требования всего и сразу, этот детский максимализм, взращённый медиа, и больной перфекционизм - это всё то, что отдаляет нас от любой формы победы. Максимализм - это своего рода хариджизм. Это желание абсолютной идеального общества, чтобы оно немедленно для тебя, любимого, сформировалось и возникло из ниоткуда без каких-либо твоих личных усилий. Твои личные усилия в этом случае будут выражены в покупке билета до некоего Эльдорадо. А уж там всё должно быть готовеньким.
Примерно так рассуждают те шииты и суфийские тарикаты, у которых основная задача человечества - ждать Махди. Такая, формально исламская, но на деле голливудская вера в супергероя. Или суперземлю.
Поэтому хариджизм так легко соседствует с другими идеологиями ментально. В частности, с идеологией коммунизма, земного рая, со всякого рода революционерами. Так было всегда. Идеалисты - это движущая сила истории и её первый расходный материал. Хорошо, что они есть, хорошо, что они появляются; плохо, что те из них, кто выживает, превращаются в главных и первых врагов тех идей, в которых разочаровались. А проблемы были в людях, а не идеях.
- А что будет шариатским подходом к технологиям? Афганистан?
А как мы увидим это сразу после сорокалетней войны? И главное, увидим ли? Мы сможем это оценить?
Что будет нашими контрольными точками? Количество генетических тестов на непереносимость глютена? Электрокары? Небоскребы? Доступность питьевой воды? Эпидемия цифрового слабоумия?
- То есть, все перечисленное можно отнести к карго-культу Большого Яблока?
Именно. Символы "прогресса", внедрённые с детства. Символы, которыми все в итоге и ограничивается. И прогресс останавливается, потому что теперь эти "символы" - идолы - нужны всем. Мы сами уже слабо представляем, например, как жить без соцсетей, и нам дико, что кто-то не выложил в соцсети все, что делал в течение дня, сколь бы бессмысленно это действо в итоге ни было. Для нас это символическая бесконечная исповедь в никуда. Есть компании, которые не нанимают на работу людей без соцсетей. Чем не новый идол?
В арабском языке, кстати, صنم - это не только сам идол, но и фетиш вообще. А в персидском ещё и синоним слова "возлюбленный". И вот этими "аснам" мы окружены, не осознавая этого. Всеми фетишами прогресса. Посмотрите на безумие вокруг технологических новинок.
Лучший пример. Его все хотят купить. Постоянно, каждый раз, когда некий жрец извещает со сцены, что все, пора возносить жертвы бренду. Ничего с прошлого раза не изменилось, но это же божество, фетиш, идол. Возможность прикоснуться к течению времени. И внимание, кредиты, мечты, ссоры, споры - все становится посвященным этим вот алтарям и кумирням. Люди насмерть давятся в очередях к этим алтарям нового времени. Тогда как присутствие и отсутствие конкретно этого идола ничего не поменяет на технологической арене цивилизации.
- Это магическое мышление и обожествление бытовых технологий?
Сильный крен в эту сторону, во всяком случае. Мы всё ещё на шкале, давайте не забывать. На шкале от шаманизма к материализму, и равновесия достигаем поодиночке.
И лобби суеверов чрезвычайно сильно. Лобби тех, кто тянет Умму вниз, всё ещё пытаясь жить по правилам седьмого века, в индивидуальном комфорте и безопасности двадцать первого. Но так не бывает.
Просто некоторые области планеты до этого ещё не дошли. Поэтому, новый уровень в исламе как политической и социальной силе скорее придет оттуда же, откуда и технологии, и соединится с выжившими в разрушенных традиционных сообществах. Тех, кто переживет это страшное опьянение пёстрыми картинками и блестящими экранами.
Такой анти-Вавилон, великое могущественное рассеяние, с кыблой, но без центра.
- А что случится с остальными?
С кем? С "бывшими" мусульманами, выбравшими либеральную технократию? Да ничего особенного. Если где-то просядет призыв, они просто останутся спящими на какой-то свой предопределенный срок, радуясь, как бедные дети, горячей воде, новым голограммам и цифровому яду. Мы ведь и сами прошли этот путь.
Кто-то останется на обочине истории, кто-то опять в очередной раз закопается в землю где-нибудь на периферии национальных государств. Напишутся очередные "Зелёные книги" и возведутся статуи вождей. И всегда будут села, аулы, кишлаки и стоянки кочевников, где время разметало все технологии и низвело их до их истинного положения: ничтожный прах, либо служащий идее, либо стоящий не больше, чем копьё первобытного охотника.
Даже меньше, если вдумчиво проанализировать.
Давайте будем честны на самом деле: то, что технологии - лишь камни у костра в пещере, более или менее отшлифованные, стало ясно на днях, когда представитель сионистов эти самые камни принес в зал заседаний ООН и положил на трибуну. Вот за эти самые камни, не за какой-то супер-пупер космический лазер, стало в голове этого человека допустимо загеноцидить два с половиной миллиона человек.
Потому что значение имеет не лазер, и не камень, а рука, держащая их, и сердце, направляющее руку.