О пятой графе.

Александр Чаусов

Одним из новшеств, привнесённых советским строем в российские реалии была система всеобщей паспортизации. При этом развивалась система паспортов в Стране Советов медленно и поэтапно. И в целом была мерой, скорее, вынужденной.

Всеобщая паспортизация городского населения была объявлена 27 декабря 1932 года, до этого советские паспорта выдавались в качестве «заграничных». В основном, тем гражданам, которым было разрешено и поручено отправляться за рубеж, чтобы представлять там советские интересы. И именно про такой паспорт писал Маяковский в своем бессмертном про «широкие штанины».

Бюрократическая свобода

Но такая бюрократическая свобода до 1932 года создавала массу бытовых и криминальных проблем. Огромные массы людей свободно кочевали по просторам страны, а особенно активно этим пользовался криминальный элемент, который мог в те годы «гастролировать» практически без ограничений, пока не поймают.

Потому в советском паспорте появились графа о прописке. Которая позволяла, как и сам документ, фиксировать передвижения гражданина и определённым образом «привязывать» его к месту жительства.

Вопреки общему мнению, сельским жителям паспорта также выдавались, хотя их всеобщая паспортизация наступила гораздо позже, в семидесятые. Просто паспорта колхозники получали в случае поступления в ВУЗ или с началом военной карьеры, или переезжая в город на обговоренное уже рабочее место.

Графа о национальности

По поводу «прописки», которая сейчас обозначается, как «регистрация», до сих пор спорят специалисты. Но была в советском паспорте и так называемая «пятая графа», или же графа о национальности.

Вообще, чисто технически пятой эта графа была не в советском паспорте, а в «Личном листке по учёту кадров паспортных органов МВД СССР» на основании которого и оформлялся советский паспорт.

Критики графы «национальность», да и многие исследователи видят в ней не только механизм дополнительного контроля, но и возможность для ущемления отдельных граждан СССР по национальному признаку. Но самое интересное что изначально все обстояло с точностью до наоборот.

СССР был подчеркнуто многонациональной страной единого советского народа. Но именно «много»-национальной, а не «безнациональной». Поэтому графа «национальность» в теории и в рамках советской идеологии не только не была дискредитирующей, но, напротив, подчеркивала эту самую многонациональность, а через это и единство всего советского народа. Но это, как говорится, в теории. На практике же вышло не совсем так.

Изначально национальность человека определялась по национальности родителей. При этом, в СССР был список этих самых национальностей. Что характерно, он периодически ещё и менялся.

По национальности отца

Изначально, согласно спискам 1924-1926 года в СССР проживали представители двухсот национальностей. При этом, как правило, гражданин получавший паспорт, определял свою национальность по национальности отца, хотя были и исключения.

В 1974 году паспортизация в Советском Союзе продолжалось. Теперь право на получение документа имели и колхозники, жители сельской местности. Одновременно с этим, изменился и подход к определению национальности.

Графа в паспорте была все такой же обязательной, но теперь гражданин мог по собственному выбору записать себя в ту или иную народность. Но вот самое интересное, что примерно в эти же годы начинается и варьирование списка «официальных» национальностей. В 1959 году было 126, в 1979 – 123, в 1989 – 128.

Что интересно, с крушением СССР советские паспорта не исчезли, и до сих пор считаются действительными на территории России, наряду с новыми паспортами граждан Российской Федерации, где графы «национальность» нет.

Периодически за её возвращение ратуют консерваторы, и общественная дискуссия по этому вопросу идет до сих пор. Однако, кажется, государство возвращать «пятую графу», как минимум в ближайшее время, не будет в силу особенностей нынешней российской национальной политики.
Позаимствовано у lsvsx

Общий контекст статьи вполне себе гож. Но требуются принципиальные уточнения.Партийные идеологи явно дали промах, когда решили понятие "русский" сделать основой для формирования национальности РСФСР.  Тем самым внесли сумятицу, создав противоречие между "русским бюрократом", которого, понимая под русским представителя монархической власти, п ризывал истребить Ленин и "русским человеком" как национальной основой вновь создаваемой ведущей республики.При этомпонятие  "украинец" вполне укладывалось в парадигму декларируемых новой властью национальных (народных) свобод и полностью соответствовало задаче создания базовой национальности УССР.На самом деле пресловутая "мина от Ленина" кроется не столько в членении СССР по национальному принципу, сколько в подмене понятий. Наряду с "русским бюрократом" Ленин заклеймил и некий "великоросский шовинизм", который по каким-то причинам крепко засел у него в сознании. И выбирая между "русский" и "великоросс" коммунисты предпочли остановиться на понятии русский.Но дело в том, что народ в своей подавляющей массе русским вплоть до революции себя не идентифицировал. Русской, с позиций цивилизации, себя считала исключительно столичная интеллигенция и аристократия. Русскость же для черни прививалась под видом черносотенства. Черносотенства, как именно русского, а не великоросского движения.Украинство же появилось и развивалось как антагонизм по отношению руссификации подданных, как монархической, уваровской идеологии РИ 19-го века. Иначе говоря украинство ничто иное как отображение русскости, её вторая воплощённая либеральная сторона.

Вот и получается, что "разминировать" надо было не национальное членение (что вроде как сделали Беловежские соглашения), а исправлять идеологический промах в базовых национальных названиях. И для начала сообщить русским, что на самом деле они великороссы, а украинцам вернуть их малоросские корни.Не сняв эти противоречия, избавиться ни от русского, ни от украинского национализма не получится. Русский не может быть старшим братом украинцу. Русский и украинец враги по определению. Если о братстве народов и говорить, то только с позиций отношений великороссов и малороссов.До тех пор пока Бабурины, Прилепины, Жириновские, Михалковы, Путины и пр. радетелели т.н. русского мира, будут продвигать русскость как национальную идентификацию основного народа России, до тех пор от Русских маршей, как предтечи маршей нацистов, избавиться не получится. Развитие украинства сей факт вполне себе уже доказало и показало.