Шиннейд О'Коннор. Роман Степанов. Внутрянняя борьба.
К религии я отношусь смешано - уважение к одним представителям и отвращение к другим. Сам по себе я атеист и через критическое мышление научился видеть и хорошее и плохое в одном. То есть, в одном объекте есть обе моральных догмы, а не одна. Вот и в религиозных организациях есть обе стороны.
Причем это входит в корень всех основополагающих религий. До Иисуса был распространен зороастризм - древняя религия из откровений пророка Заратустры. Именно под впечатлением от его мыслей Ницше написал книгу «Так сказал Заратустра», а Рихард Штраус написал одноименную симфоническую поэму, вступление которой вы все знаете по «Что? Где? Когда?». Заратустра глубоко затрагивал моральные вопросы здесь и сейчас. Не перспектива деяния, а в данный момент, прямо сейчас во мне есть добро и зло практически как единое целое, и моя задача выбрать правильный для меня путь, балансировать на нём выбирать его снова и снова. Я очень просто и поверхностно написал одну из догм зороастризма, но и она легла в основу современных религий.
Но современного человека не учат видеть в себе обе стороны. Во всяком случае массово. Русский человек боится Бога, слишком буквально воспринимает внутреннюю борьбу - игнорируя, закрывая, заглушая всеми способами проявления так называемого зла и искушений внутри себя. Это в корне неправильно, потому что адекватными священнослужителями, психологами и элементарно историей доказано - проблема начинает разрешаться с её принятия, чтобы понять истинные мотивы побуждения к негативному/разрушающему/греховному.
Для меня фантастический пример сегодняшнего дня - Роман Степанов, который является (или являлся?) священнослужителем, признает в себе зависимости от наркотиков (и тем самым с ними успешно борется), не скрывает этого и публично просит отечественных священнослужителей раскрывать свои доходы. Потому что как не трактуйте дорогие машины, квартиры и часы с точки зрения подарков - это выглядит нелицеприятно и вызывает вопросы: откуда и зачем вы принимаете эти подарки? Это действительно подарок влиятельного прихожанина или приобретено на деньги бабушек? Точных ответов на это нет, потому Роман и предлагает обнародовать доходы. За это его лишают сана.
Если кто-то возмутится, как же священник, употребляющий наркотики, вообще имеет сан, я отвечу словами, которые мне лично как-то давно сказал один мудрый священнослужитель: православная церковь - это не клуб по интересам «здоровых». Это место, где помогут «больным». Если человек верит и помогает верить другим, но сам борется с врунтеднними демонами - от него должны отвернуться? Нет. Он в Боге видит спасение и он его нашел, потому что начал с признания проблемы.
Наверное, таким же образом можно трактовать часы и машины. А также сексуальное насилие, которое, по словам Романа, процветает и в русской православной церкви. Но тут я возражу: если ваш недуг (прелюбодеяние, тщеславие) затрагивают чужие границы и свободы - вон из управления церкви и продолжайте свою борьбу как прихожанин. Роман же никому не мешал, а лишь помогал. Но сана лишают.
Чудовищные истории сексуального насилия есть и на западе. В культуре отразились наиболее ярко две: фильм «В центре внимания» описывает бостонских журналистов, которые раскрывают сексуальные преступления в местных приходах в 2001 году (это реальные события) и еще более ранняя история - 1992 год, корни скандала 2001-го.
В начале 90-х гедонистических поп-исполнителей разбавляет адалт-певица Шиннейд О’Коннор. Бритоголовая девушка с фантастическим голосом завоевала любовь критиков и зрителей. Ее видеоклип и песня «Nothing Compares 2 U» фантастические, клип крайне прост, одним кадром Шиннейд в крупном плане поет смотря прямо на вас. И всё. Но с её гениальностью рядом ходили и скандалы. Один из них её сильно подкосил.
В прямом эфире лейтнайт шоу (аналог «Вечернего Урганта») Шиннейд поет акапелла песню Боба Марли War. Последние строчки она меняет на «Child Abuse!», то есть «абьюз ребенка», вторжение в его личное пространство. Рвет фотографию Папы Римского и восклицает: «Сражайтесь с настоящим врагом!». В те годы сексуальное насилие над детьми в церквях процветало, об этом не говорили так массово, как через 10 лет. И люди восприняли манифест Шиннейд 92-го не так, как расследования бостонских журналистов 2001-го.
Порванную фотографию вырвали из контекста и выставили Шиннейд ненавистницей католиков. Это фактически сломало её карьеру.
Почему Шиннейд обратила внимание на этот скандал? Потому что сама подвергалась насилию со стороны матери и воспитывалась в одном из самых противоречивых воспитательно-исправительных учреждений - Приют Магдалины. Она на себе знает, что такое абьюз ребенка. И я представляю, какую боль она испытала от того, что её не услышали. Сказать прямым текстом о своем детстве тогда, в 92-м, она не могла, сказала как могла. В конечном итоге оказалась права.
Я уже писал о добре и зле как категориях, что они неразделимы и тем самым их фактически нет. В Гарри Поттере помню фразу Сириуса Блэка «В каждом из нас есть добро и зло, вопрос в том, что ты выберешь». Жизнь об этом. Мне искренне жаль, что мы продолжаем мир делить на эти две категории. Я терял друзей даже из-за этого, настолько глубоко они не могут в себе принять своих демонов. Их бесило и пугало, что я со своими демонами в гармонии, от того с ними успешно борюсь. Ключ именно в едином целом - в нас есть всё, и это необходимо признавать, чтобы смочь исправлять.
А религиозным организациям с их грехами и деяниями я скажу так: Бог вам судья, если, как вы утверждаете, он есть. Тогда вам есть чего бояться.