Глава 6. Душа человека возвращается в тело при допросе в могиле
Передают, что аль-Барра’ ибн Азиб рассказывал:
«Однажды, мы участвовали на похоронах в (местечке) Баки’ аль-Гардак, и к нам пришел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Мы сели рядом с пророком и внимательно слушали его. Он трижды произнёс: «Прибегаю к Аллаху от мучений в могиле», а затем сказал: «Когда верующий человек будет в предсмертном состоянии, к нему придут ангелы с лицами подобными солнцу. Они принесут с собой саван и мускус из Рая и сядут около него. Затем к нему придет Ангел смерти, который сядет около его головы и скажет: «О благая душа! Выйди к прощению и довольству Господа». Его душа выйдет, подобно капле воды, вытекающей из сосуда. Ангел смерти заберет её (душу верующего), и тот же час её возьмут другие ангелы (находящиеся около него), завернут её в саван и намажут благовонием. Душа верующего человека будет обладать лучшим ароматом, который только можно найти на земле. Затем ангелы поднимут душу верующего на небеса. Каждый раз, когда они будут проходить с этой душой мимо других ангелов, небесные ангелы будут спрашивать: «Чья это благая душа?». Они ответят: «Душа такогото, сына такого-то», при этом они будут называть его (умершего верующего) лучшими именами. Когда ангелы дойдут с его душой до ближнего неба, они попросят, чтобы им открыли врата неба, и они откроются. Ангелы ближнего неба будут провожать его до второго неба, и так будет продолжаться до тех пор, пока они не поднимутся на то небо, над которым Аллах. Аллах скажет ангелам: «Запишите Моего раба к праведникам и верните его (душу) в землю, ибо Я создал его (человека) из земли, и в землю его верну (после смерти), и выведу его из земли (в День Воскресения)». Затем его душа вернется в тело, после чего к нему придут два ангела, которые посадят его и спросят: «Кто твой Господь?».Он скажет им: «Мой Господь – Аллах».Ангелы спросят: «Какая у тебя религия?».Он скажет: «Моя религия – Ислам».Ангелы спросят: «Что ты скажешь о том человеке, который был послан к вам? (имеется в виду Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха)».Он скажет: «Он – посланник Аллаха».Ангелы спросят: «Как ты об этом узнал?».Он скажет: «Я прочитал книгу Аллаха (Коран), уверовал в него (Посланника Аллаха) и поверил ему».
После этого с неба раздастся голос глашатая: «Мой раб сказал правду, приготовьте ему место и откройте ему дверь в Раю». Затем он (умерший верующий) почувствует аромат Рая, и его могила расширится на огромное расстояние. К нему придет красивый человек в прекрасной одежде и скажет (умершему): «Радуйся, ибо это тот день, который был обещан тебе». Он (умерший) спросит его: «Кто ты?». Он скажет: «Я- твои праведные дела». Тогда умерший скажет: «Господь! Пусть Судный День наступит быстрее, чтобы я вернулся к своей семье и к своему имуществу».
Когда неверующий человек будет находиться в предсмертной агонии, к нему придут ангелы с черными лицами. Они принесут с собой дерюгу из Ада и сядут рядом с ним. Затем к нему придет Ангел смерти, сядет около его головы и скажет: «О скверная душа! Выйди к гневу и негодованию Аллаха». Тогда его душа захочет спрятаться в теле, но Ангел смерти вытащит её, подобно тому, как зубчатый вертел вырывают из мокрой шерсти. Ангел смерти заберет его душу и тот час же другие ангелы поднимут его душу на небеса. Каждый раз, когда они будут проходить с его душой мимо других ангелов, небесные ангелы будут спрашивать: «Чья эта скверная душа?». Они ответят: «Душа такого-то, сына такого-то», при этом они будут называть его (умершего неверующего) наихудшими именами. Когда ангелы дойдут с его душой до ближнего неба, они попросят, чтобы им открыли врата неба, но они не откроются. (Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прочитал следующий аят):
«Воистину не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко…» (Коран 7/40).
Тогда Всевышний Аллах скажет: «Запишите его к грешникам». Затем его душа будет брошена на землю. (Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прочитал следующий аят):
«…А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место» (Коран 22/31).
Когда его душа вернется в тело, к нему придут два ангела и спросят: «Кто твой Господь?».Он скажет им: «Ммм … Я не знаю».Ангелы спросят: «Что ты скажешь о том человеке, который был послан к вам? (имеется в виду Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха)».Он скажет: «Ммм … Я не знаю».
Голос глашатая раздастся с неба: «Мой раб сказал неправду, приготовьте ему место и откройте ему дверь в Аду». Затем он (умерший неверующий) почувствует жар и огонь Ада, и его могила сузится до такой степени, что его ребра сместятся друг с другом. После этого к нему придет неприятный человек в вонючей одежде и скажет (умершему): «Радуйся плохой вести, ибо это – тот день, который был обещан тебе». Он (умерший) спросит его: «Кто ты?». Он ответит: «Я – твои плохие дела». Тогда умерший скажет: «Господь! Пусть никогда не наступит Судный День!» [1].
Некоторые учёные считают, что после смерти душа человека не вернется в тело до наступления Судного Дня. Они аргументируют своё мнение следующим рассказом:
«После смерти ибн азЗубайра, Абдуллах ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, пришел в его дом и увидел, что тело ибн аз-Зубайра лежит на земле. Ему сказали, что жена ибн аз-Зубейра, Асма’ бинт Абу Бакр, очень страдает и тоскует по своему мужу. Абдуллах ибн Умар стал успокаивать её и сказал: «Знай, что тело твоего мужа умерло, а его душа находится у Аллаха» [2].
Однако, следует заметить, что вышеприведенный рассказ ни коим образом не указывает на то, что душа человека не возвращается в тело. Согласно мнению большинства учёных, допрос в могиле будет проводиться над душой и телом человека. Необходимо знать, что душа имеет назначение по отношению к телу в пяти случаях:
1. Когда человек находится в утробе матери.
2. Когда человек рождается и выходит на свет (при жизни).
3. Когда человек спит.
4. Когда человек умирает и переходит в загробный мир. Несмотря на то, что после смерти человека душа покидает тело, она (душа) возвращается в тело и отвечает на приветствие того, кто приветствует умершего человека. Однако, это не значит, что тело умершего человека является живым до Судного Дня.
5. Когда человек восстанет из могилы в Судный День. Это назначение является самым важным и прочным, ибо после этого тело человека не умрет, не будет спать и не исчезнет.
Выход души верующего и неверующего человека из тела
Передают, что аль-Барра’ ибн Азиб рассказывал:
«Однажды вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, мы отправились хоронить одного из мусульман Медины. Мы подошли к могиле, когда её ещё раскапывали. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присел и мы уселись вокруг него, сохраняя молчание и спокойствие. Он молчал в течение некоторого времени, а потом поднял голову и сказал: «Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге будущей жизни, к нему подходит Ангел смерти, и ангелы с саваном и благовонием из Рая спускаются с неба и садятся рядом с ним. Ангел смерти усаживается у его головы и говорят: «О умиротворённая душа, выходи навстречу прощению и благосклонности Аллаха». Душа правоверного покидает свое тело, подобно тому, как капля вытекает из горлышка сосуда. Все находящееся между небесами и землёй, кроме джиннов и людей, благословляют её (душу правоверного). Затем ангелы возносят душу на небеса. Ангелы каждого неба провожают ее до второго, третьего, четвертого, пятого, шестого, седьмого неба и таким образом вплоть до Трона Аллаха, его книга (правоверного) запишется в верховьях Рая (иллиййун). Тогда Аллах скажет ангелам: «Верните Моего раба в землю, ибо Я создал его (человека) из земли, в землю его верну (после смерти человека), и выведу его из земли (в День Воскресения)». Затем его душа вернется в тело, после чего к нему придут два ангела, которые посадят его и спросят:— Кто твой Господь?Он ответит:— Мой Господь – Аллах.— Ты сказал правду. Какая у тебя религия?— Моя религия – Ислам.— Ты сказал правду. Кто твой пророк?— Мухаммад.— Ты сказал правду.Затем его могила расширится до просторов, которые только может объять его взор. Пред ним предстанет прекрасный мужчина в восхитительном одеянии с благоухающим ароматом и скажет:— Да вознаградит тебя Аллах благом. Я не знаю, что случилось бы, если бы ты не подчинялся Аллаху и совершал бы грехи.Правоверный спросит:— Пусть Аллах вознаградит благом и тебя. Кто ты?— Я – твои благодеяния.Затем для правоверного откроются врата в Рай, и он будет смотреть на свое место в Раю до Судного Дня.Когда же неверующий раб расстанется с мирской жизнью и находится на пороге будущей жизни, с неба к нему спускаются ангелы с саваном-дерюгой из Ада и садятся рядом с ним. Затем к нему подходит Ангел смерти и усаживается у его головы и говорит: «О скверная душа! Выходи навстречу гневу и негодованию Аллаха». В этот миг душа неверного расползается по его телу, не желая выходить, и Ангел смерти вырывает ее подобно тому, как зубчатый вертел вырывают из мокрой шерсти. Когда его душа выйдет, все, кроме джиннов и людей, находящееся между небесами и землей, проклинают её (душу неверующего). Затем ангелы уносят её в небо, но небеса будут закрытыми для нее. Тогда Великий и Всемогущий Аллах скажет: «Верните Моего раба в землю, ибо Я создал его (человека) из земли, в землю его верну (после смерти человека), и выведу его из земли (в День Воскресения)». Ангелы швыряют душу неверного на землю, и она попадает в своё тело. Затем к неверующему приходят два ангела с громкими голосами и глазами, подобными молнии.— Кто твой Господь?Он бормочет:— Ммм… Я не знаю…Тогда раздастся голос с одной из сторон могилы: «Пусть будет так, чтобы ты не ответил».Тогда ангелы ударят его железным молотом с такой силой, что если бы джинны и люди увидели это, то они бы ужаснулись. Тогда его могила сузится настолько, что его ребра переплетутся друг с другом. Перед ним предстанет отвратительный мужчина в омерзительном одеянии с гнилым запахом и скажет:— Да вознаградит тебя Аллах злом. Я не знаю, что было бы, если бы ты подчинился Аллаху и не совершал грехи.Неверующий скажет ему:— Кто ты?Он скажет:— Я – твои скверные деяния.Затем для неверующего откроются врата в Ад, и он будет смотреть на своё место в Аду до Судного Дня».
Помимо вышеприведенного хадиса существуют другие хадисы, указывающие на то, что душа человека возвращается в своё тело, когда ангелы допрашивают его в могиле. Только такие учёные, как ибн Мурра и ибн Хазм утверждали, что душа не возвращается в тело после смерти. Большинство учёных (джумхур) придерживаются противоположного мнения. Исходя из этого, возникает следующий вопрос:
Только душа или душа вместе с телом получают наказание и награду в могиле?
Все учёные, за исключением некоторых философов, единогласны в том, что наказание и награда в могиле достанутся душе и телу человека. В соответствии с достоверными хадисами, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утверждал, что неверующего человека в могиле ждет наказание, а верующего человека – награда. Передают, что Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходя мимо двух могил, услышал голоса двух человек, которые подвергались мучениям в своих могилах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Их подвергают мучениям, но не за большой грех. Один из них не очищался от собственной мочи, а другой распространял сплетни». Потом он велел принести себе голую пальмовую ветвь, разломал её на две половинки и воткнул их в могилы (этих людей). Его спросили: «О посланник Аллаха, зачем ты сделал это?» - на что он ответил: «Возможно, это будет облегчать их мучения до тех пор, пока ветки не засохнут» (Бухари «сахих» 216 и Муслим «сахих» 292).
Сообщается, что Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проезжал на своем верблюде около стены Бану Наджар. Мы были вместе с ним. Внезапно верблюд Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, стал брыкаться и чуть не выбросил его. Около стены мы увидели несколько могил. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил нас: «Знает ли кто-нибудь из вас, кто похоронен в этих могилах?» - на что один мужчина ответил: «Да, я знаю». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: «Когда они умерли?». Мужчина сказал: «Они умерли давно, будучи многобожниками». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Воистину, люди будут испытаны в своих могилах. Если бы вы не хоронили друг друга, то я бы попросил Аллаха, чтоб Он разрешил вам услышать наказание в могиле, которое слышу я». Затем он обратился к нам и сказал: «Прибегайте к Аллаху от наказания в Аду». Мы сказали: «Прибегаем к Аллаху от наказания в Аду». Он сказал: «Прибегайте к Аллаху от мучения в могиле». Мы сказали: «Прибегаем к Аллаху от мучения в могиле». Он сказал: «Прибегайте к Аллаху от явных и тайных смут (наказаний)». Мы сказали: «Прибегаем к Аллаху от явных и тайных смут». Он сказал: «Прибегайте к Аллаху от смуты Даджаля (Антихриста)». Мы сказали: «Прибегаем к Аллаху от смуты Даджаля» (Муслим «сахих» 2867).
Сообщается, что Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда вы завершите чтение второго ташаххуда (мольба, которая читается во время сидения в последнем ракаате намаза), то ищите защиты у Аллаха от четырёх (вещей): от наказания в Аду, от мучения в могиле, от соблазнов жизни и смерти и от соблазнов Даджаля» [3].
Передают, что Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, учил их следующей мольбе подобному тому, как он учил их Корану:
«О Аллах! Я ищу защиты у Тебя от наказания в Аду, от мучения в могиле, от соблазнов жизни и смерти и от соблазнов Даджаля» [4].
Сообщается, что Абу Аййуб, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Однажды, после заката солнца Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вышел к нам и услышал какойто страшный крик, после чего сказал: «Это иудеи, которых наказывают в могилах» (Бухари «сахих» 1375 и Муслим «сахих» 2869).
Животные слышат мучения людей в могилах
Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Однажды ко мне пришла старая иудейка и сказала, что (неверующие) люди мучаются в могилах. Я посчитала, что она говорит неправду и не поверила ее словам. Когда ко мне пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я передала ему слова той иудейки. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: «Она сказала правду. Умершие (неверующие) люди мучаются в своих могилах так, что животные слышат их мучения» (Бухари «сахих» 6366 и Муслим «сахих» 586).
Сообщается, что Умм Мубашшир рассказывала:
«Однажды ко мне пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Ищите защиты у Аллаха от мучений в могиле». Я спросила его: «А разве в могиле бывают мучения?» - на что он сказал: «Да, люди будут подвергаться мучениям в могилах так, что животные будут это слышать» (Ибн Хиббан «сахих»).
Некоторые учёные рассказывали, что раньше, если какие-либо животные заболевали и переставали есть траву, то люди водили их на кладбища, где животные слышали мучения в могилах и забывали о своей боли. Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«После того как раба Аллаха положат в могилу, а его товарищи уйдут, и он услышит стук их сандалий, к нему явятся два ангела, усадят его и спросят: «Что говорил ты об этом человеке, Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответит: «Я свидетельствую, что он – раб Аллаха и Его посланник», после чего ему скажут: «Посмотри на своё место в огне (в Аду), Аллах заменил его для тебя на место в Раю». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И он увидит эти места. Что же касается неверного (или лицемера), то он ответит (ангелам): «Не знаю, я лишь повторял то, что говорили люди». Тогда ему скажут: «Ты не знал и не читал!» - а потом ему нанесут удар железным молотом между ушей, и он издаст такой крик, который услышат все, оказавшиеся поблизости, кроме людей и джиннов» (Бухари «сахих 1338 и Муслим «сахих» 2870).
Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«После того, как человек будет похоронен, к нему придут два ангела, одного из них зовут Мункар, а другого – Накир. Ангелы спросят умершего: «Что говорил ты об этом человеке, Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует?». Если умерший был верующим человеком, он скажет: «Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник, свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник». Ангелы скажут ему: «Мы знали, что ты ответишь именно так». Тогда его могила просветлеет и расширится на семьдесят локтей. Затем ему будет сказано: «Спи», а он скажет: «Я хочу вернуться к своей семье и родным и рассказать им об этом». Если же умерший был лицемером, то на вопрос ангелов он ответит: «Я не знаю, я лишь повторял то, что говорили люди». Ангелы скажут ему: «Мы знали, что ты ответишь именно так». Тогда земле будет сказано, чтобы она сузилась, и она сузится настолько, что его ребра переплетутся друг с другом. Он будет подвергаться наказанию до тех пор, пока Аллах не воскресит его» [5].
Все эти хадисы указывают на то, что душа и тело неверующего человека и лицемера будут наказаны в могиле.
Хадисы о том, что могила будет ударять всех
Сообщается, что Абдулла ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это тот, из-за которого Трон Аллаха содрогнулся, за которого семьдесят тысяч ангелов совершали заупокойную молитву, которого один раз ударила могила, а затем расширилась для него» - имея в виду своего сподвижника Са’да ибн Муаза» [6].
Передают, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У могилы есть право ударять всех людей. Если кто-то спасется от удара могилы, то это – Са’д ибн Муаз» [7]. По мнению учёных, удар могилы приходится на тело и душу человека.
Человек действительно подвергается мучениям в могиле
Все учёные («ахлю ас-сунна ва аль-джама’а») единогласны в том, что в могиле человек подвергается мучению. Сообщается, что Абу Абдуллах говорил: «В могиле человек подвергается мучению, и только заблудшие люди могут отвергать этот факт». Передают, что Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах, рассказывал: «Однажды я спросил Абу Абдуллаха о мучении в могиле. Он сказал: «В достоверных хадисах рассказывается, что в могиле есть мучения. Мы должны уверовать в это и подтверждать, ибо Всевышний Аллах в Коране сказал: «Придерживайся того, что вам скажет Посланник». Мы также должны уверовать в то, что два ангела по имени Мункар и Накир будут допрашивать людей в могиле».
Неверующий человек будет подвергнут наказанию после смерти, в независимости от того, был ли он похоронен или нет
Мучения в могиле можно назвать мучениями загробной жизни. Любой умерший человек, заслуживающий наказания, получит его, независимо от того, был ли он похоронен или нет. Если даже человека съело животное, или он сгорел и превратился в пепел, или утонул в воде – его душа все равно будет соединена с телом, и он будет наказан, если он заслуживает этого. Передают со слов Самуры бин Джундуба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто спрашивал своих сподвижников: «Видел ли кто-либо из вас какой-нибудь сон?», - и тогда ему рассказывали то, что было угодно Аллаху. Однажды утром он сказал им: «Поистине, сегодня ночью ко мне явились двое, которые сказали: «Пошли!». Я пошёл с ними, и (через некоторое время) мы подошли к лежавшему навзничь человеку, над которым с железным крюком (в руках) стоял другой (человек), вонзивший этот крюк в угол его рта, ноздрю и глаз с одной стороны, и раздиравший их до затылка. Он переходил к другой стороне (лица) и делал с ней то же, что с первой, и ещё до того, как он заканчивал разрывать одну сторону, другая сторона (снова) становилась такой же, как прежде, а потом он снова возвращался к ней и делал тоже, что и в первый раз. Я сказал им: «Преславен Аллах! (Субхана-Ллах!) Кто эти двое?», - они же сказали «Иди, иди!», - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к лежавшему человеку, над которым с камнем (в руках) стоял другой человек, бросавший этот камень на голову (лежавшего) и разбивавший её. И (после того, как он наносил удар) камень откатывался в сторону, а (этот человек) шёл за камнем и (снова) брал его, и ещё до того, как он возвращался, голова (первого снова становилась такой, как прежде), после чего он (снова подходил) к нему и делал с ним то же, что и в первый раз. Я сказал: «Преславен Аллах! Кто эти двое?», - они же сказали мне: «Иди, иди!», - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к чему-то, напоминающему печь. Мы заглянули туда, и оказалось, что там находится обнажённые мужчины и женщины, к которым снизу подступал огонь. Когда огонь подбирался к ним (совсем близко), они поднимали крик. Я спросил: «Кто эти (люди)?», - они же сказали мне: «Иди, иди!», - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к (какой-то) реке, (вода которой была) красной, как кровь. В этой реке плавал (какой-то) человек, (в то время как) на берегу реки стоял другой человек, перед которым лежала целая груда собранных им камней. Человек в реке плавал (некоторое время), потом к нему подходил человек, собравший камни, и (тогда находившийся в реке) открывал для него рот, а (стоявший на берегу) бросал в него камень, после чего тот (снова начинал) плавать. А потом он возвращался к нему, и каждый раз, когда он возвращался, (человек, плававший в реке), открывал для него рот, а он бросал в него камень. Я спросил их: «Кто эти двое?», - они же сказали мне: «Иди, иди!», - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к саду, где было множество высоких деревьев. В этом саду находился человек, вокруг которого собрались очень много детей. Я спросил: «Кто эти (люди)?», - они же сказали мне: «Иди, иди!», - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к человеку, который раздувал огонь и ходил вокруг него. Я спросил их: «Что это?», - они же сказали мне: «Иди, иди!», - и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к огромному дереву.Мне никогда не приходилось видеть дерева больше и прекраснее, чем это. Они сказали мне: «Поднимайся!», - и мы принялись подниматься (по этому дереву, пока не добрались) до дома, лучше которого я ещё не видел. В нем были старики и дети. Затем мы поднялись и зашли в другой дом, который был лучше и красивее первого. Я сказал им (моим спутникам): «Поистине, минувшей ночью я видел (много) удивительного, но что же я видел?». Они сказали: «Мы обязательно поведаем тебе (об этом). Что касается первого человека, мимо которого ты проходил, и которому углы рта, ноздри и глаза раздирали до (самого) затылка, то (вина его состоялась в том, что) по утрам он выходил из своего дома и повсюду распространял ложь. Он будет наказан таким образом вплоть до Судного Дня. Что касается второго человека, голову которого разбивали камнем, то этот человек (сначала) читал Коран, а (потом) отвергал его и не следовал ему. К тому же, он просыпал обязательную молитву. Он будет наказан таким образом вплоть до Судного Дня. Что касается нагих мужчин и женщин, которые находятся в некоем подобии печи, то поистине, они – прелюбодейки. Что касается плававшего в реке человека, мимо которого ты проходил, и которому набивали рот камнями, то он занимался ростовщичеством. Что касается человека (находившегося) в саду, то поистине, это – Ибрахим, а все окружавшие его дети являются младенцами (которые умерли, не достигнув совершеннолетия). Что же касается человека, который разжигал и ходил вокруг огня, то это – Малик, страж Ада. Первый дом, в который ты вошел, предназначен для обычных верующих, что же касается этого дома, то это – дом павших за веру. Я Джибриль, это – Микаиль, а теперь подними голову». Подняв голову, я увидел над собой нечто вроде облака, они сказали: «Это твоё жилище». Я сказал: «Позвольте же мне войти в моё жилище!». (Однако) они сказали: «Поистине, твоя жизнь ещё не завершена, а когда она закончится, ты придёшь в своё жилище!» (Бухари «сахих» 7047).
Сообщается, что Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Одному умершему человеку полагалось сто ударов плетью, однако он стал просить у Аллаха облегчения, и Аллах сократил ему наказание до одного удара плетью. Затем его могила была наполнена огнём, а когда огонь утих, он пришел в себя и спросил: «Почему вы ударили меня?». Ему было сказано: «Один раз ты совершил молитву без омовения, а в другой раз ты прошёл мимо угнетаемого человека и не помог ему» [8].
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывая о своём путешествии на небеса, сказал: «Я сел на Бурак (животное, на котором Пророк поднялся на небеса), шаги которого доходили до конца его взора. Со мной был Джибриль. Мы увидели народ, который в течение дня сеял, а на следующий день собирал урожай, но даже после сбора урожая посев не уменьшался. Я спросил Джибриля: «Кто эти люди?» - на что он сказал мне: «Они мученики, которые пали за веру.Воистину, Аллах умножает им их награды до семи ста раз, ибо Аллах сказал: «Он (Аллах) возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он наилучший из дарующих удел» (Коран 34/39). Затем мы пошли дальше, пока не дошли до людей, головы которых разбивались камнями. Каждый раз, когда их головы разбивались, они (головы) снова становились целыми, как прежде. Я спросил Джибриля: «Кто эти люди?» - на что он сказал мне: «Это те, которые не совершали молитву». Затем мы пошли дальше, пока не увидели людей, находящихся посередине поля. Они паслись там, подобному тому, как животные пасутся и едят колючки. Я спросил Джибриля: «Кто эти люди?» - на что он сказал мне: «Это те, которые не давали закят со своего имущества. Аллах не навредил им, это они сами себе навредили». Затем мы пошли дальше, пока не увидели людей, перед которыми была кастрюля с хорошим мясом, и кастрюля с плохим и вонючим мясом. Эти люди не притрагивались к хорошему мясу, но ели плохое. Я спросил Джибриля: «Кто эти люди?» - на что он сказал мне: «Это те, которые оставляли своих жен, которые были им дозволены, и шли к другим женщинам, которые были им запрещены». Затем мы подошли к бревну, лежавшему на дороге, оно било каждого человека (который сбивал других людей с пути Аллаха), проходящего по этой дороге. Аллах говорит: «Не садитесь на дорогах, угрожая и сбивая с пути Аллаха…» (Коран 7/86). Затем мы пришли к мужчине, который собирал так много дров, что не мог их поднять, однако он не переставал добавлять в эту кучу ещё дрова. Я спросил Джибриля: «Кто этот человек?» - на что он сказал мне: «Этот мужчина принадлежит твоей общине. При жизни он брал много доверенного (или долгов), но не мог расплатиться». Затем мы пришли к людям, губы которых резались железными ножницами, но каждый раз, после того, как их губы изрезались, они приобретали изначальную форму. Я спросил Джибриля: «Кто эти люди?» - на что он сказал мне: «Это те, которые призывали к смуте». Затем мы подошли к маленькому камню, из него вышел бык. Он вышел и вскоре захотел войти обратно в камень, однако он не смог сделать этого. Я спросил Джибриля: «Что это?» - на что он сказал мне: «Этот бык – человек, который говорил что-либо, а затем расстраивался из-за сказанных им слов, но не мог вернуть их обратно» [9].
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда я поднимался на небо, я увидел людей, которые царапали себе лица и грудь своими медными ногтями. Я спросил: «О Джибриль! Кто Эти люди?». Он сказал мне: «Это те, которые ели мясо людей (говорили о людях плохое и сплетничали) и покушались на их (людей) честь» [10].
[1] Ахмад «муснад» 4/287, ибн Аби Шейба «мусаннаф» 3/55, Абдуллах ибн Ахмад «ас-сунна» 1438, ибн Манда «аль-иман» 1064, Хунад «аз-зухд» 339, ибн аль-Мубарак «аз-Зухд» 1219, ат-Тайалиси «муснад» 753. Хадис является достоверным.
[2] Ибн Аби Шейба «мусаннаф» 6/202, 345, 7/742, аль-Факихи «ахбар Макка 1677 и ибн Хазм «аль-мухалля» 1\22. Данный рассказ – достоверный.
[3] Муслим «сахих» 588, ат-Тирмизи «сунан 3604, Абу Давуд «сунан» 983 и ибн Маджа «сунан» 909.
[4] Муслим «сахих» 950, Ахмад «муснад» 1/242, 258 и ан-Наса’и «аль-муджтаба» 5512.
[5] Ат-Тирмизи «сунан» 1071, ибн Аби Асим «ас-сунна» 864 и аль-Аджурри «аш-шари’а» стр. 366. Хадис является хорошим (хасан).
[6] Ан-Наса’и «сунан» 2055, ибн Са’д «ат-табакат» 3/430. Хадси является достоверным.
[7] Ахмад «муснад» 6/55, 98 и «фадаиль ас-сахаба» 1501, Абдуллах ибн Ахмад «ас-сунна» 1412, ибн аль-Джа’д «муснад» 1548 и аль-Хайсами «маджма’ заваид» 279.
[8] Ат-Тахави, ибн Абд аль-Барр «ат-тамхид» 23/299, аль-Мунзири «ат-таргиб ва ат-тархиб» 3/132 (3380). Хадис является достоверным.
[9] Ат-Табари «тафсир» 8/239 и аль-Хайсами «маджма’ аз-заваид» 1/72.
[10] Ахмад «муснад» 3/224, Абу Давуд «сунан» 4878, ат-Табари «сарих ас-сунна» 39, аль-Хатиб «тарих Багдад» 5/116. Хадис является хорошим (хасан).
Источник
Опубликовано (по всем вопросам): muslimlife.info
Продолжение: Глава 7. Ответ тем, кто отрицает существование мучений в могиле
Предыдущие главы:
Глава 1. Знают ли умершие люди, что их могилы посещают живые?
Глава 2. Встречаются ли души умерших праведных людей друг с другом?
Глава 3. Души мёртвых и живых людей встречаются друг с другом
Глава 4. Умирает ли душа, подобно телу?
Глава 5. Как душа мёртвого человека может узнать душу другого человека?