Как поступать с отстриженными волосами и ногтями?
Наша религия охватывает все сферы жизни человека. Чистоте и гигиене в Исламе уделяется особое внимание. Мусульманин всегда должен быть чистым и опрятным.
В Исламе имеются конкретные предписания практически на каждый случай в жизни человека. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям)) велел своим последователям чистить зубы, стричь ногти, сохранять одежду в чистоте и т. д.
Ислам побуждает каждого человека соблюдать чистоту всегда и во всём. И периодическое подстригание ногтей относится к одному из таких дел и является похвальной для каждого мусульманина привычкой.
Хотя состригание ногтей на первый взгляд не имеет большого значения для личной гигиены человека, в книгах по фикху об этом пишется довольно подробно, даже расписан порядок состригания ногтей на руках и ногах.
Из этого явствует, что подстригание ногтей является не только действием гигиены, но и сунной Посланника Аллаха (мир ему и благословление Аллаха). Того, кто соблюдает эту сунну, защищает Всевышний Аллах.
От матери правоверных Айши (радыяллаху ‘анха) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословление) сказал:
من قلّم أظفاره يوم الجمعة، وُقيَ من السوء إلى مثلها
«Кто подстрижёт ногти в пятницу, будет под защитой Всевышнего Аллаха до следующей пятницы» (Табарани).
Согласно Исламу, ногти, волосы и кровь желательно (мустахаб) закапывать в землю.
Приводится от Джабира (радыяллаху ‘анху), что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Закапывайте свою кровь, волосы и ногти. Пусть колдуны не играют с ними (частями тела)» (См. Дайлями, «Муснад Фирдаус», № 336, 1/102; Али аль-Муттакы, «Канзуль-уммаль», № 17245, 6/656; Суюты, «Джамиуль-джавами», № 803, 1/136).
Сжигать волосы и ногти не рекомендуется. Человек создан из земли вперемешку с водой. А все то, что выходит из человека, возвращается в землю.
Согласно фетвам некоторых ученых ханафитского мазхаба, волосы, ногти и другое, отделенное от человека, считается наджасом. Наджас должен быть закопан в землю.
Можно ли выбрасывать отстриженные ногти и волосы?
Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Можно ли выкидывать стриженные ногти и волосы? (ОАЭ, Дубай)
Во Имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Человек – священное и благородное творение Аллаха. Аллах даровал людям превосходство над всеми другими творениями и даровал почет и достоинство человеческому роду. Аллах говорит в Коране:
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их различными благами и даровали им явное превосходство над многими другими Нашими творениями» (Коран, 17:70).
Поэтому к телу человека и его частям нужно относиться уважительно. Мы все знаем, что мертвое тело должно хорониться в соответствии с исламскими нормами. Подобно этому, каждый орган и часть тела должны быть преданы земле.
Что касается волос и ногтей, которые человек состригает или удаляет со своего тела, их тоже уместно предать земле. В сборнике «Фатава Хания» сообщается:
ينبغي أن يدفن قلامة ظفره ومحلوق شعره وإن رماه فلا بأس وكره إلقاؤه في كنيف أو مغتسل
«Рекомендуется закапывать состриженные ногти и волосы. Если они будут выброшены, греха в этом нет. Порицается бросать их в туалете и ванной» («Радд-уль-Мухтар», том 1, стр.527).
Сахабы (радиаллаху анхум) закапывали свои состриженные волосы и ногти. Саидуна Ваиль бин Худжар (радиаллаху анху) сообщает со слов своего отца:
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بدفن الشعر و الأظفار
«Пророк Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) велел предавать ногти и волосы земле» («Аль-Му’джам-уль-Кабир», хадис 73).
Как передавал саидуна Ибн Умар (радиаллаху анху), Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Закапывайте ногти, волосы и кровь» («Ас-Сунан аль-Кубра» Байхаки, хадис 76).
Не обязательно закапывать ногти и волосы на кладбище. Если хотите, это можно сделать в своем же дворе. Те, у кого нет возможности предавать ненужные ногти и волосы земле (например, в случае проживания в квартире и т.д.), могут собирать волосы и ногти и хранить их, пока не появится удобная возможность для их захоронения.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Джамиат уль-Улама, Дар уль-Ифта
Перевел: Timur (Q491)
Источник
Является ли сунной закапывать обрезанные ногти и волосы?
Является ли Сунной закапывать обрезанные ногти и волосы? А после посещения парикмахерской состриженные волосы выбрасывают, допустимо ли это?
Во Имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху!
Обрезанные ногти и волосы человека должны быть утилизированы путем закапывания в землю [1].
Следует проявлять осторожность, чтобы волосы и ногти по небрежности не выбрасывались [2].
[1] من طريق عبد الله بن عبد العزيز ابي رواد عن ابيه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفنوا الاظفار والدم والشعر فانها ميتة والجواب انه حديث متكلم فيه ففي العلل المتناهية في الاحاديث الواهية لابن الجوزي قال ابن عدي لعبد الله بن عبد العزيز احاديث لم يتابع عليها وقال ابو حاتم الرازي احاديثه منكرة وليس محله عندي الصدق وقال علي بن الجنيد لا يساوي فلسا يحدث باحاديث كذب انتهى وفي نصب الراية قال البيهقي في شعب الايمان قد روى حديث دفن الشعر والاظفار من اوجه كلها ضعيفة انتهى (السعاية ج1 ص422 مركز العلماء العالمى)
ولو قلم أظفاره أو جز شعره يجب أن يدفن، وإن رمى فلا بأس، وإن رماه في الكنيف والمغتسل فهو مكروه، ويغسل؛ لأنه يورث الدّاء. (المحيط البرهانى ج5 ص376 علمية)
أن يدفن وإن رماه فلا بأس به وإن رماه في الكنيف أو المغتسل فهو مكروه وفي الفتاوى العتابية يدفن أربعة الظفر والشعر وخرقة الحيض والدم (البحر الرائق ج8 ص204 سعيد)
(قوله ويستحب قلم أظافيره) وقلمها بالأسنان مكروه يورث البرص، فإذا قلم أظفاره أو جز شعره ينبغي أن يدفنه فإن رمى به فلا بأس وإن ألقاه في الكنيف أو في المغتسل كره لأنه يورث داء خانية ويدفن أربعة الظفر والشعر وخرقة الحيض والدم عتابية (الدر المختار ج6 ص405 سعيد)
[2] وَالثَّانِي أَنَّ اسْتِعْمَالَ جُزْءٍ مُنْفَصِلٍ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ بَنِي آدَمَ إهَانَةٌ بِذَلِكَ الْغَيْرِ وَالْآدَمِيُّ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهِ مُكَرَّمٌ وَلَا إهَانَةَ فِي اسْتِعْمَالِ جُزْءِ نَفْسِهِ فِي الْإِعَادَةِ إلَى مَكَانِهِ بدائع (الصنائع ج5ص 133 علمية).
الآدمي المكرم إلا أنه لا يجوز بيعها ويحرم الانتفاع بها احتراما للآدمي، كما إذا طحن سن الآدمي مع الحنطة أو عظمه لا يباح تناول الخبز المتخذ من دقيقها لا لكونه نجسا بل تعظيما له كي لا يصير متناولا من أجزاء الآدمي كذا هذا.(بدائع ج1 ص63 علمنية) وأما عظم الآدمي وشعره، فلا يجوز بيعه لا لنجاسته؛ لأنه طاهر في الصحيح من الرواية لكن احتراما له والابتذال بالبيع يشعر بالإهانة، وقد روي عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: «لعن الله الواصلة، والمستوصلة»(بدائع ج5 ص142 علمية)
Ответил: Исмаил Давуджи, студент «Даруль-Ифта», Замбия (ЮАР)
Проверил: Ибрахим Десаи, муфтий, хафиз Корана
Источник: askimam.org (Recent Fatwas by Mufti Ebrahim Desai)
Перевод: azan.ru
Можно ли сжигать волосы и ногти?
Волосы, ногти и всё то, что отделяется от человека, не нужно сжигать. Их следует закапывать, как этому нас учат факихи (исламские правоведы). На желательность этого указывает то, что передано от Майля: «Я видела, как мой отец стриг свои ногти, закапывал их и говорил: «Я видел, как Пророк (мир ему и благословение) делал это»». Имам Ахмад сказал: «Так же поступал (закапывал) Ибн Умар (да будет доволен им Аллах)».
Хафиз Ибн Хаджар сказал, говоря о закапывании ногтей и волос: «Наши асхабы посчитали желательным (мустахаб) эти части закапывать, так как они являются частью человека. Об этом передается от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), и на это есть единогласие в мазхабах».
Относительно волос женщин так же необходимо отметить: в Шариате есть такое правило «та часть, которую обязательно скрывать на теле человека, обязательно её скрывать и после отделения от тела». Отсюда следует: так как у женщины волосы, к примеру, когда они на теле, являются авратом, значит, отделившись от неё, они остаются авратом, и следовательно, нельзя их куда попало выбрасывать, их нужно скрыть от посторонних глаз.
На вопросы читателей отвечает Ибрагим Ибрагимов
Источник
Опубликовано: muslimlife.info