Кто лучше: мужчины или женщины?
В тафсире «Мудрость Корана» («Маариф-уль-Коран») муфтия Мухаммада Шафи я прочла в отношении суры «Женщины», что женщины, как я поняла, созданы для комфорта мужчин. Как может создание, сотворенное для другого, быть равным ему? Я всегда слышала, что мужчины и женщины равны в исламе, и их положение зависит лишь от их поступков, но мне всегда было трудно понять, что женщины по своей сути подчинены мужчинам. Мне кажется, тема эта очень обширна, поэтому была бы весьма благодарна, если б вы дали ссылки на книги или иные ресурсы, которые бы раскрывали общую позицию ислама в отношении женщин, а не только лишь специфичные моменты вроде хиджаба и пр.
Я также совсем не понимаю присутствия гурий в раю. Я спросила женщину-алима об этом, поскольку до рассмотрения этой темы в сборнике «Мишкат» мы еще не дошли. Она сказала, что их присутствие не повлияет на счастье земных женщин на том свете, ведь если женщина захочет, чтобы мужчина был полностью предан ей, то так и будет. Из фетв вашего сайта у меня возникло впечатление, что, если супружеские пары попадают в рай, женщины всегда будут со своими мужьями, а вот у мужей будет множество жен. Значит ли это, что желания самих женщин не учитываются? Или что просто такого желания у женщин быть не должно? Та женщина-алим, которой я задавала вопрос, сказала, что лучше обратиться к муфтию, если этот вопрос тревожит меня (США).
Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Ваши сомнения основаны на предположении, что все женщины созданы для уюта мужчин. Это не так, ведь Аллах говорит:
«Ваши жены – одеяние для вас (мужчин), а вы – одеяние для них (женщин)» (Коран, 2:187).
Из этого аята видно, что муж и жена – взаимные средства уюта друг для друга.
Что касается гурий в Раю, этот вопрос можно рассматривать с различных сторон. Возьмем лишь одну из них:
Женщина по своей природе является чуткой в отношении красоты. Она имеет склонность сравнивать себя с другими женщинами и в своем сознании обычно полагает себя лучше других, что придает ей чувство гордости. Коран описывает гурий как очень красивых обитательниц Рая, но женщины этого мира будут еще лучше них. Они жили в земном мире, поверили в Аллаха, практиковали религию, испытывали трудности этого мира. Так разве могут райские гурии сравниться с женщинами этого мира? Ведь гурии не проходили через испытания земной жизни.
Рай и все в нем создано для верующих. Земные женщины не созданы в качестве подарка кому-либо. Наоборот, это они будут получателями подарков. У гурий нет столь высокого статуса, как у женщин этого мира. Очевидно, что красота земных женщин будет затмевать красоту гурий. И никакого сравнения между ними быть не может.
Женщина в Раю будет сознавать свою красоту и испытывать гордость в своем превосходстве над красотой гурий. Райские гурии тем самым дают возможность для сравнения с учетом женской натуры. Поэтому неверно полагать, что желания женщин не принимаются в расчет. Присутствие гурий в Раю – результат самой натуры земных женщин. Внимание их мужей будет в основном обращено на их жен, несмотря на присутствие красивых гурий, что приведет к ревности гурий и гордости женщин.
Это лишь один из возможных ракурсов, а Мудрость Аллаха на самом деле за пределами нашего понимания и осознания. Он – Всемудрый, и мы верим в это.
Приводим также ответ на схожий вопрос о статусе женщин в сравнении с мужчинами, опубликованный в бюллетене «Аль-Махмуд» (выпуск 35):
Вопрос: Слышала, что Марьям и Асия (мир им) практиковали религию в совершенстве. Также слышала, что лишь мужчины были Пророками. Если это так, почему женщины были лишены статуса Пророков и высшего ранга среди людей? Это же противоречит совершенству Марьям и Асии (мир им).
Ответ: В качестве Божьих Пророков назначались лишь мужчины — это так. Верно и то, что Марьям и Асия (мир им) достигли совершенства в религии. Об этом говорится в различных хадисах.
Но ошибкой будет говорить, что женщины исключены из высшего ранга из-за отсутствия у них пророческого статуса. Совершенство измеряется в отношении однородного. Совершенство яблока оценивается сравнением с другими яблоками. Нельзя говорить о том, сколь совершенно яблоко, на основании сравнения его, скажем, с бананами.
Так же и совершенство женщины оценивается на фоне других женщин, а не мужчин. Причина в том, что они различны по сотворению и природе. Можно ли, например, сказать, что мужчины хуже женщин, поскольку не могут быть носителями плода и родить ребенка? У женщины же от природы имеется способность выносить благороднейшее из творений в своей утробе. Раз мужчины не могут этого, они исключены и лишены столь высокой чести.
В общем, сравнивать нужно то, что однородно. Мужчины и женщины таковыми не являются, поскольку они полностью отличны друг от друга. Но при этом они дополняют друг друга. Поэтому женщину с мужчиной сравнивать неуместно.
Муфтий Ибрагим Десаи
Отдел фетв
Источник (англ.): askimam.org
Перевод: askimam.ru
Опубликовано: muslimlife.info