Мужчины над женщинами. Тафсир Ибн Касира
Примечание: Очевидно, что женский фактор в мире становится доминирующим и его уже нельзя не учитывать. Влияние его распространяется практически на все, включая умы и сознание ‒ не только женщин, но и мужчин. Не исключением становится и наша религия, где на фоне торжествующей, в глобальном масштабе, женской эмансипации стали все чаще, активнее, наглее и громче звучать голоса «исламских» феминисток, профеминистских блогерш и психологинь, аудитории которых растут и рукоплещут. Через религию и стремительно меняющиеся общественные и культурные нормы все это проникает и в мусульманские семьи. И далеко не все этому сопротивляются ‒ многие даже рады. Но и те, кто сопротивляются этому в публичном пространстве, вынуждены считаться с его влиянием, подбирать слова, опасаясь быть обвиненными в сексизме, и обходить стороной все то, что может вызвать шквал женской критики, которую теперь так боятся.
Наша позиция в этом вопросе известна, мы особо не церемонимся. За успехом мы не гонимся, к довольству женоориентированной публики не стремимся; карьеру не строим, дохода нас не лишить. Да и вообще порой становится тошно и приторно от всех этих бесконечных реверансов. Ввиду чего и публикуем тафсир признанного всей Уммой муфассира Ибн Касира (рахимаху-Ллаху Та`аля) к известному аяту, где рассматриваются отношения между мужчиной и женщиной, мужем и женой. Делается это лишь для того, чтобы была понятна разница между тем, что происходит сейчас, и тем, как это понималось ранее, когда говорить о том, что есть, можно было свободно и без постоянной оглядки на женщин.
Разумеется, этот аят ‒ далеко не единственный, чем следует руководствоваться, что не умаляет его важности, в том числе и для мужчин, скатывающихся в постоянное угодничество. Как было сказано одним из алимов: «Аллах поставил мужчин над женщинами, оказав мужчинам милость. И те, кто поставили женщин над собой, отказались от этой милости».
Сказал Всевышний Аллах (Субханаху уа Та`аля):
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими, и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствии мужей благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах — Возвышенный, Великий».
Священный Коран, сура «Ан-Ниса», 34-й аят.
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ
«Мужчины стоят над женщинами» ‒ мужчина стоит над женщиной тем, что он является её попечителем, руководителем. Он воспитывает её в случаях, если она неподобающе себя ведёт.
بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
«За то, что Аллах дал одним преимущество перед другими ‒ мужчины лучше женщин, муж лучше жены».
Именно поэтому пророчество было дано только мужчинам так же, как и верховная власть, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة
«Не будет успешным народ, руководить делами которого стала бы женщина» (Аль-Бухари, 4073).
Также это касается назначения женщины судьёй или на другой руководящий пост.
وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنْ أَمْواَلِهِمْ
«И за то, что они расходуют из своего имущества» ‒ т.е. брачные дары, повседневные расходы, а также другие обязательства, вменённые им в Книге Аллаха и Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). По этим причинам ему подобает быть покровителем женщины.
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
«Хотя мужья и выше их по положению...» (2:228).
«Благоговейны» ‒ покорны своим мужьям. Согласно ибн Аббасу.
«Сохраняют тайное» ‒ ас-Судди и другие комментаторы сказали: «Хранят верность мужу в его отсутствие, а также хранят его вещи и имущество».
«В том, что хранит Аллах» ‒ сохранён тот, кого хранит Аллах.
Ибн Джарир передаёт от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
خَيْرُ النِّسَاءِ امْرَأَةٌ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ، وَإِذَا غِبْتَ عَنْهَا حَفِظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِك
«Лучшая из женщин ‒ та, от взгляда на которую радуешься; если ты повелишь ей, то она повинуется тебе; если ты отсутствуешь, то она сохраняет верность тебе и хранит твоё имущество».
Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ ‒ «Мужчины стоят над женщинами...» (до конца аята).
Имам Ахмад передаёт от Абдур-Рахмана ибн Ауфа, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ الْأَبْوَابِ شِئْت
«Если женщина совершает положенные ей пять молитв, постится в свой месяц, хранит свои половые органы и повинуется мужу, то ей будет сказано: «Входи в Рай, из какой двери пожелаешь»».
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
«А тех, непокорности которых вы боитесь» ‒ т.е., те женщины, которые возможно выйдут из повиновения мужу (слово النشوز означает "возвыситься").
Это когда женщина начинает считать, что она выше мужа по статусу, не повинуется ему, игнорирует и не любит его и т.п. Если проявляются признаки её непокорности, муж должен увещевать её и напоминать о наказании Аллаха за непокорность мужу. Ведь Аллах обязал её соблюдать права мужа и повиноваться ему. Аллах запретил ей проявлять непокорность ему, ведь её муж выше её по статусу.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا
«Если бы (пришлось) мне повелеть кому-нибудь из людей склониться перед другими в земном поклоне, то я бы, конечно, велел женщине склониться перед её мужем!» (этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис»).
Аль-Бухари передаёт со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:
إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ عَلَيْهِ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِح
«Если мужчина позовёт свою жену в постель, а она не придет к нему, и он заснёт, гневаясь на неё, то ангелы будут проклинать её до самого утра» («Сахих аль-Бухари», 3237; Муслим).
В другой версии этого хадиса, также приводимой в обоих «Сахихах», сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:
إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِح
«Если женщина проведёт ночь не на ложе своего мужа, то ангелы будут проклинать её до самого утра».
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ
«А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте» ‒ т.е., сначала.
وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ
Али ибн Абу Тальха передаёт, что Ибн Аббас сказал: «Т.е., не совокупляться с ней и не лежать с ней в постели, а повернуться к ней спиной». Некоторые комментаторы, в том числе ас-Судди, ад-Даххак и Икрима, считали также. В другом повествовании сказал: «Ему не следует разговаривать с ней в таком случае».
Передают, что Хаким ибн Му‘авийа (да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом) рассказывал со слов своего отца о том, что однажды он спросил: «О, Посланник Аллаха! Каковы наши обязанности перед нашими женами?».
Он (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:
أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْت
«Ты обязан кормить их, если ешь сам; и одевать их, если одеваешься сам; и ты не имеешь права бить их по лицу, оскорблять и выгонять за пределы дома».
Достоверный хадис, рассказал Абу Дауд, ан-Насаи и Ахмад. Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным. Неполностью и без цепочки рассказчиков этот хадис также передал аль-Бухари.
«...и ударяйте их» ‒ если им не пошло на пользу увещевание и удаление от них, то вам дозволено побивать их, но без жестокости.
В «Сахихе Муслима» приводится хадис о прощальном паломничестве Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в котором он сказал:
وَاتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف
«Бойтесь Аллаха относительно женщин, ведь они ‒ ваши пленницы. Они обязаны не позволять садиться на ваши постели тем, кто вам неприятен. Если они сделают так, то побивайте их без жестокости. А вы обязаны кормить и одевать их согласно принятым обычаям» («Сахих Муслим», 1218).
Ибн Аббас и некоторые другие сказали, что бить следует без жестокости. Хасан аль-Басри сказал, что бить следует без последствий. Богословы сказали: «Бить следует, не ломая костей и не повреждая органы, так, чтобы не оставалось следов».
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً
«И если они повинятся вам, то не ищите пути против них» ‒ т.е., если жена стала повиноваться мужу во всём, что он хочет (если, конечно, это дозволено Аллахом), то не следует как-то наказывать её, будь то битьём или удалением от них.
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً
«Поистине, Аллах ‒ Возвышен, Велик!» ‒ это предупреждение мужчинам, которые притесняют жен без причины. Ведь Аллах ‒ Возвышен, и является Покровителем женщин и Мстителем для тех, кто обижает их и притесняет.
Источник: muslimlife.info