Помочь родственнику – наша обязанность
وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
«Отдай должное родственнику, бедняку и путнику [выполни их права), но не будь слишком расточительным [расходуя имущество без пользы]» («Аль-Исра/Ночной перенос», 17:26).
Человек все дальше толкает себя к одиночеству, не может решать стоящие перед ним проблемы и все глубже погружается в них. Институты социальной взаимопомощи, создаваемые в Исламе, спасают человека от этого одиночества, превращают его в индивида здорового общества. В связи с этим, большое значение в мусульманском обществе имеет взаимное внимание и взаимопомощь людей, особенно близких родственников. Вплоть до того, что оказание любой помощи должно начинаться с близких родственников, и только затем помощь может быть направлена другим нуждающимся.
Пока человек способен зарабатывать себе на жизнь, он может и не чувствовать нужду в других людях. Однако человек вынужден жить в меняющихся условиях. И может наступить такой день, когда он не сможет обеспечить свою жизнь и потребности своей семьи. Вот в таких ситуациях первые, к кому человек имеет право обратиться за помощью, это его близкие родственники. В представленном в качестве темы аяте говорится о необходимости отдавать должное родственнику, бедняку и путнику. Эта помощь – не благотворительность, это их право и наш долг. Помощь нуждающимся родственникам здесь упоминается с целью внушения ее необходимости для сохранения родственных связей.
Родственной взаимопомощи придается настолько важное значение, что Всевышний Аллах сообщает нам: благочестие не только в том, чтобы совершать обряды поклонения – благочестив тот, кто с радостью расходует свое добро, нажитое им праведным путем для помощи родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим¹.
Даже если наши родственники плохо относятся к нам, мы ни в коем случае не должны отказывать им в помощи. Ведь недаром в одном из аятов говорится: «И пусть не клянутся благородные и богатые среди вас, что не станут [впредь] помогать родственникам» («Ан-Нур/Свет», 24:22).
А в хадисах нашего Пророка ﷺ передается, что наибольшим достоинством обладает садака, данная тому родственнику, который проявляет недружелюбие², что садака, данная родственнику, обладает двойным достоинством по сравнению с милостыней, подаваемой беднякам³.
Помощь родственникам квалифицируется как ихсан, благодеяние. Если человек оставляет после себя имущество, он обязан в своем завещании избежать несправедливости по отношению к своим родственникам⁴. Даже если родственник не является наследником, но присутствует при раздаче оставленного имущества, то ему, так же, как сиротам и нищим, нужно что-нибудь отдать из распределяемого имущества. И это является ваджибом (предписанным действием)⁵. Всевышний Аллах требует от нас одаривать родственников⁶, угощать их, всегда сохранять родственные отношения. Кто хочет добиться Довольства Аллаха, тот должен помогать своим родственникам. Именно они заслужат спасения⁷. Если мы не протягиваем руку помощи нуждающимся родственникам, то мы виновны в неисполнении одной из важных обязанностей, возлагаемых на нас нашей религией. Мы не должны забывать о том, какое внимание уделяется в Исламе вопросам поддержания контактов с родственниками, необходимости заботиться о них, присматривать за ними, готовности прийти к ним на помощь в любую минуту. В хадисе даже говорится, что не попадут в Рай те, кто невнимателен к своим родным, перестал интересоваться их делами, прекратил им помощь и поддержку⁸. Мы также не должны забывать, что это является большим грехом.
Примечания:
¹ «Аль-Бакара/Корова, 2:177
² Имам Ахмад ибн Ханбаль, «Муснад», 3/402
³ Имам Тирмизи, «Книга закята», 26
⁴ «Аль-Бакара/Корона», 2-180
⁵ «Ан-Ниса/Женщины», 4:8
⁶ «Ан-Нахль/Пчелы», 16:90
⁷ «Ар-Рум/Римляне», 30:38
⁸ Имам Бухари, «Книга приличий», 11
Источник: «Наставления из Куръана»
Продолжение: Аллах велит всю жизнь делать добро родителям
Предыдущие темы:
Аллаху известно все, что мы скрываем или совершаем открыто Справедливость – главная ценность, от которой мы не можем отказаться
В Ахирате не будут приняты оправдания и раскаяние
О значении и преимуществах тахарата и полного омовения
Разум и другие органы познания должны использоваться по назначению
Aллах повелевает нам сохранять родственные связи