Запутался с ифтаром и сухуром. Как правильно?
Вопрос №21: Ассаляму алайкум ва рахматуллахи ва баракатух. Брат, Баракаллаху Фика за все ваши труды. Пусть Аллах облегчит ваш труд.
1) Я работаю на вахте в другой стране, тут братья из разных. Братья бенгальцы возглавляют молитву (исполняют обязанности имама). Время ифтара они ссылаются на университет Карачи... на 5 -10 минут позже, чем время указанное муфтиятом той страны где я работаю. С сухуром я вообще запутался. Призыв на молитву дают поздно, но заканчивают трапезу за 15 минут. Как отличить время сухура и имсака? И как понять, что реально уже ифтар. Перепроверил все времена от Diyanet, Umm al-Qura, Egyptian general authorities , university Karachi. У всех разное время ифтара и сухура. Просто я сильно обеспокоен за свой пост. Заранее спасибо.
Ответ:
Уа алейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа барокатух, уважемый брат. Аминь, уа фикум.
Ваши переживания за пост очень похвальны – пусть Аллах воздаст вам за это крепким иманом и примет ваш пост и молитвы. Аминь.
По существу вопросов:
1. Сразу скажу, что особых проблем в том, что ифтар у вас начинается на 5-10 минут позже, чем по времени муфтията той страны, в которой вы работаете, нет. На действительность поста это никак не влияет, главное, что вы не начинаете ифтар раньше времени захода солнца.
Задержка по времени может быть связана с предосторожностью. Многие муфтияты сами закладывают дополнительные минуты с этой целью, чтобы быть уверенными в том, что магриб точно наступил и можно прекращать пост. Скорее всего, ваши братья-бенгальцы исходят из этих соображений. Возможно, у них нет уверенности в том, что муфтият заложил дополнительные минуты в своё расписание и поэтому добавляют их сами. Ничего страшного в этом, как я уже сказал, нет. Вы можете прекращать пост с небольшой задержкой, чтобы быть вместе с джамаатом, не отделяться и не создавать фитну по этому поводу.
2. Тоже самое касается и времени фаджра. Как я понял из ваших слов, действия ваших знакомых обусловлены дополнительной предосторожностью. Например, между учеными существуют разногласия касательно наступления времени фаджр. Часть ученых исходят из 18 градусов угла, под которым солнце находится к горизонту. Это более ранее время, в этот период светать начинает в одной точке горизонта. Другие ученые исходят из 15 градусов угла – это немногим более позднее время. В этот период рассвет расползается уже по всей линии горизонта. Важно понимать, что обе точки зрения аргументированы и законны в Шариате.
Однако, в целях предосторожности и для того, чтобы выйти из разногласий между учеными, некоторые алимы советуют поступать в отношении поста и утренней молитвы следующим образом: заканчивать сухур до наступления рассвета по 18 градусам угла, чтобы быть уверенным в своём посте. При этом, намаз совершать чуть позже, с наступлением рассвета по 15 градусам угла, чтобы быть уверенным в своём намазе.
И то и другие ближе к богобоязненности. К тому же, в этом случае вы выходите из всех разногласий. Даже если вы прекратили сухур чуть раньше – это не будет влиять на действительность поста. Как и совершение намаза чуть позже наступления времени фаджра не будет влиять на действительность намаза. Ведь известно, что желательным для утреннего намаза является его совершение с небольшой задержкой после того, как зашло его время. Поэтому во многих мечетях утренний намаз совершается не сразу по наступлению фаджра, а через 30-40 минут.
Таким образом, исходя из ваших слов можно предположить, что муфтият страны, где вы находитесь, даёт фетву по 15 градусам угла солнца по отношению к горизонту. Однако, в целях предосторожности и для того, чтобы выйти из разногласий, ваши знакомые прекращают трапезу раньше этого времени, возможно, ориентируясь на другое законное мнение, согласно которому рассвет наступает при 18 градусах. Либо это просто делается из предосторожности, когда неизвестно по какому мнению даёт фетву муфтият.
Так или иначе, прекращение утренней трапезы (сухур) чуть раньше времени фаджра, как и совершение ифтара (ауызашар) чуть позже времени магриба, на действительность поста не влияет. Главное, чтобы сухур не был прекращен после наступления фаджра, а ифтар не совершался раньше, чем наступил магриб.
Аллаху А`лям.
Бауыржан Отарбаев, выпускник «Фатхуль Исламийа» Дамаск, главный имам мечети «Экибастуз».
Источник: muslimlife.info, раздел «Вопрос устазу»