Вопрос о возрасте Аишы (радыйаЛлаху анха)
Примечание редакции: От нашего знакомого брата поступил вопрос, где можно найти материал касательно возраста Аишы (радыйаЛлаху анха) на момент замужества. Мы уже писали об этом почти 10 лет назад ещё на старом сайте Центральной мечети Алматы, который уже отключен. Но, альхамдулиЛлях, ответ и те вопросы, на которые он был дан, сохранились у нас. Как выясняется, они по прежнему актуальны, ввиду чего публикуем.
Вопрос:
Саламалейкум уа рахматуллахи уа барокятуху!!! Уважаемые имамы правда ли то что Аише было 6 лет когда она вышла замуж за пророка Мухаммада(с.а.у) ?? Христиане обзывают пророка Мухаммада(с.а.у.), мне очень больно слышать это. АзаматЗдравствуйте!!!!!!!!!!!! Я очень люблю и уважаю нашего пророка Мухаммада(с.а.с), но когда я читаю про Его(с.а.с) жизнь у меня возникают вопросы. И я хочу попросить прощения сперва Аллаха, что задаю такого рода вопросы.Объясните пожалуйста брак Пророка(с.а.с) с 9 летней Айшей?Ассалямуалеикум уважаемый имам!! Почему Аиша так рано была выдана за муж?? Как она могла быть готова к супружеским отношениям в 9 лет???
Ответ:
Уалейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатух.
Вообще, этим вопросом стали задаваться сравнительно недавно, и ниже мы объясним почему, но за это короткое время мусульмане уже привели достаточно ответов, из которых непредвзятому человеку всё становится ясно. Предвзятому же ответ не нужен изначально. Поэтому, мы лишь попытаемся раскрыть уже сказанное до нас, но своими словами, примерами и размышлениями.
Следует сразу оговорить, что несмотря на то, что версия о девятилетнем возрасте Аиши является самой распространенной, она не перестает оставаться версией. Есть также другие версии о возрасте Аиши (например, 17 лет и др.) , но мы не будем их приводить, поскольку версия о том, что на момент свадьбы ей было 6 лет, а совместная супружеская жизнь началась для неё в 9 лет (до этого времени она жила в доме отца), является в Исламе более предпочтительной и приведена в нескольких достоверных сборниках хадисов. Поэтому в своем ответе мы будет опираться именно на неё.
В первую очередь следует обратить внимание на то, что на протяжении всей истории человечества браки заключались в гораздо более раннем возрасте, чем принято сейчас. Брачный возраст определялся физиологическим развитием человека, а не его паспортными данными, которых на тот момент просто не существовало. В 7-м веке не было никакой необходимости ждать 18-летия для вступления в брак. Это определялось половым созреванием, на которое влияет целый ряд внешних и внутренних факторов: география, климат, культура, общественные устои, гены и т.п.
По этой причине не существовало и никакой критики в адрес Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в вопросах его женитьбы на Аише ни среди его современников, ни среди недоброжелателей из последующих поколений — до тех пор, пока современное общество не установило для себя новые возрастные границы и нравственные критерии, и не стало судить по ним прошлые века.
До этого же все было иначе. В том числе и в предшествующих Исламу авраамических религиях. Так, например, в иудаизме совершеннолетие девушки также определялось половой зрелостью и наступало в среднем в 12 лет:
«Физическая и умственная зрелость человека, определяющая способность его осуществлять свое право и отвечать за свои действия, наступала, по мнению талмудистов, одновременно с половой зрелостью (Нид., 52а). Нормально последняя наступает в 13 лет (для мужчин; см. Бар-Мицва) и в 12 — для женщин...Для вступления в брак требовался тот же возраст и то же условие зрелости. Тем не менее браки y евреев зачастую заключались и ранее наступления этого срока. Но большинство ученых, основываясь на Второз. (20, 5—7) и Притч. (24, 27), относилось неодобрительно к ранним бракам, когда глава семьи еще не в состоянии добывать достаточные средства для ее пропитания. — Зрелый В. для женщин наступал в 12 лет». Еврейская энциклопедия Брокгауза-Ефрона.
Аналогичное применимо и к христианству:
«Возраст, раньше которого не разрешается вступать в брак — брачное совершеннолетие — не всегда совпадает с гражданским совершеннолетием. В «Эклоге» Льва Исаврянина и Константина Копронима для вступающих в брак определен возраст: 15 лет — для мужчин и 13 — для женщин, а в «Прохироне» Василия Македонянина этот возраст снижен на год — соответственно 14 и 12 лет. Оба эти источника вошли в нашу «Кормчую книгу». Стоглавый Собор установил норму: брачный возраст для мужчины — 15 лет и для женщин — 12 лет”. В. А. Цыпин, «Церковное право».
Несмотря на это, церковь допускала браки и ниже установленных границ.
Кроме того, в некоторых христианских преданиях сообщается, что мать Иисуса (мир ему) — дева Мария (мир ей) — вступила в брак с ее законным мужем Иосифом-плотником в возрасте 12 лет. Об этом, в частности, говорится в апокрифе «Протоевангелие Иакова», датируемым 150-м годом нашей эры. Сам Иосиф был уже весьма преклонного возраста. Несмотря на то, что эти предания не входят в христианский канон, они, тем не менее, подтверждают тот факт, что подобные браки были абсолютно нормальным явлением для традиционного религиозного общества тех времен.
Дополнить красочно эту картину может фрагмент из поэмы А. С. Пушкина «Евгений Онегин»:
«И, полно, Таня! В эти летаМы не слыхали про любовь;А то бы согнала со светаМеня покойница-свекровь».— «Да как же ты венчалась, няня?».— «Так, видно, Бог велел. Мой ВаняМоложе был меня, мой свет,А было мне тринадцать лет»...
Таким образом то, что многим сейчас кажется аморальным, в предшествующие века являлось нормой не только для арабов Аравийского полуострова, но и для остальных народов и религий. И если возраст выхода замуж для современной девушки наступает не раньше 18 лет, а для многих так и ближе к 35 годам, то в прежние века незамужняя 18–летняя девушка могла уже чувствовать беспокойство, а её ровесницы имели детей и к 35 годам уже могли стать “бабушками”.
И наоборот, то, что в традиционных обществах считалось недопустимым, в наше время является нормой. Так, многие парни и девушки, как и в прежние времена, вступают в сексуальные отношения в 12-14 лет, однако при этом они не являются супругами. И факт их половой близости шокирует их родителей гораздо меньше, чем мысль о браке в этом возрасте. Тогда как в прежние времена, общество потрясло бы в первую очередь отсутствие брака.
Безусловно, это связано с недостатком социальной зрелости у современных, казалось бы, уже физически сформировавшихся подростков, которые по своей сути действительно еще остаются детьми, неспособными в силу воспитания, окружения, культуры и прочих обстоятельств, нести полноценную социальную ответственность.
Для сравнения: Александр Македонский стал управлять государственными делами в 16 лет, а Мехмет 2-й, завоевавший Константинополь, — в 14 лет. Оба этих выдающихся правителя к этому моменту были уже действующими полководцами и вели военные действия. Несмотря на то, что это были гении, менее одаренные люди также взрослели гораздо раньше их современных сверстников.
Наши казахские предки к 13-15 годам также имели семьи, детей, участвовали в сражениях и считались полноценными мужчинами и женщинами. В одной из казахских пословиц так и говорится: «Он үште отау иесі» — «В 13 лет мужчина становится хозяином юрты».
Что касается современных подростков, то, несмотря на имеющийся у многих из них сексуальный опыт, их уделом в этом возрасте являются компьютерные клубы, где они просиживают заработанные папой и мамой деньги. И хотя возможно, что там они тоже участвуют в "сражениях с империями", это все же абсолютно разные вещи.
Поэтому современному родителю мысль о том, что его чадо в этом возрасте станет отцом и мужем, вполне справедливо кажется недопустимой. По современным меркам он должен еще погулять, пожить для себя, повстречаться с девушками, «встать на ноги» — и только потом обзаводиться семьей. Именно с такими представлениями о жизни современный обыватель зачастую и судит историю.
Однако для человека размышляющего, все это говорит лишь об относительности этих возрастных и нравственных категорий. Поэтому примерять современные нравы на общественные устои Аравии 7-го века является просто некорректным, поскольку с точки зрения последней, в падении нравов погрязли как раз-таки мы.
Мы же можем лишь добавить, что в отличие от Божественных установлений, человеческие меняются, как сезонная мода.
Что касается педофилии, то непонятно вообще каким образом она сюда приплетается, если девушка в эти годы уже является физически сформировавшейся молодой женщиной, а не ребенком. Напомним, что педофилией является влечение к объекту, не достигшему полового созревания.
Достоверно известно, что Аиша (радыйаЛлаху анха), уже будучи женой Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), на протяжении 3-х лет после заключения брака не имела с ним никаких супружеских отношений и жила в доме своего отца – его ближайшего соратника и друга Абу Бакр (пусть Аллах будет им доволен). И только после того, как она стала полноценной, физически сформировавшейся девушкой, она вступила за порог своего нового дома.
Именно об этом свидетельствует тот факт, что Аиша переехала в дом к своему мужу лишь через несколько лет после свадьбы.
Таким образом:
1. Брак с Аишей был заключен с согласия ее родителей;
2. С момента заключения брака и до полового созревания, между Аишей и Пророком (мир ему и благословение Аллаха) не было никаких супружеских отношений;
3. До становления девушкой она жила в доме отца;
4. Причиной для заключения брака за несколько лет до начала супружеской жизни являлось установление родственных отношений между Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и Абу Бакром. Такие цели и практика были довольно распространенным явлением для обществ, в которых родоплеменные связи играли значительную роль.
Следует также напомнить, что первой супругой Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) была вдова — Хадиджа (пусть Аллах будет ею доволен), которой на момент замужества было 40 лет и к которой на протяжении всей их 25-летней совместной жизни Пророк (салаЛлаху алейхи уасаллям) испытывал самые светлые и тёплые чувства.
Таким образом, из всех жён Пророка (салаЛлаху алейхи уасаллям) единственной юной девушкой – именно девушкой на момент совместной супружеской жизни — была только Аиша (радыйаЛлаху анха), и это не было чем-то из ряда вон выходящим в обществах тех времён. И до неё, и после неё все жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) были уже взрослыми женщинами, в основном вдовами.
Аллаху А`лям.
Ответ подготовлен редактором сайта Muslimlife.kz
Опубликовано (по всем вопросам): muslimlife.info
Вы также можете задать «Вопрос устазу».
Мы в соцсетях: