Ранний брак
Один брат прокомментировал мою публикацию в фейсбуке, сказав, что одним из решений вопроса раннего брака является воспитание в детях ответственности и зрелости, что способствовало бы более раннему вступлению в брак. Он привёл пример своего родного брата, который женился в 16 лет, и сейчас ему и его жене за 40, они до сих пор вместе, и у них 6 прекрасных детей, ма шаа Аллах. Некая сестра отреагировала на этот комментарий следующим образом:
«Поскольку Умм Халид, похоже, импонирует идея о том, чтобы мужчины и женщины женились в 16 лет (так как она поставила лайк второму комментарию брата), то хотелось бы услышать её размышления по поводу следующих моментов – с учётом того, что мы живём в современном мире:
1. Легко ли среднестатистическому 16-летнему молодому мужчине найти работу, благодаря которой он мог бы содержать жену и обеспечить её отдельным жильём? Если нет, то кто, по вашему мнению, должен финансировать молодую семью – родители парня или родители девушки? И если родители финансово поддерживают такой брак, не будет ли это означать, что новоиспечённый муж не справляется со своей ролью каввама (руководителя) в собственном доме?
2. Где будет жить молодая жена, если её 16-летний муж не сможет предоставить ей жильё? В доме родителей мужа? Но, учитывая, что он так молод, у него, вероятно, есть холостые братья, которые живут вместе с родителями. Насколько это приемлемо с точки зрения Ислама в этой ситуации?
3. На странице вашего мужа некоторые комментаторы предлагали, чтобы жена жила в доме своих родителей и пользовалась их финансовой поддержкой. Что вы думаете об этом? Если бы это было временной мерой (несколько месяцев), мне было бы легко это принять. Но считаете ли вы это хорошим решением, если 16-летний супруг этой девушки собирается учиться в университете, для чего ему потребуется ещё как минимум 6 лет, прежде чем они смогут жить под одной крышей? Кроме того, согласны ли вы с тем, чтобы родители жены продолжали оказывать ей финансовую поддержку и после замужества?
4. Что, если эта молодая пара, несмотря на желание повременить с детьми, всё равно будет ждать пополнение в скором времени? Не будет ли это дополнительной финансовой нагрузкой для родителей мужа, особенно для отца, который, скорее всего, достигнет пенсионного возраста?
5. Как вы думаете, сможет ли пара в такой ситуации выстроить глубокие взаимоотношения, если муж и жена живут раздельно, и будет ли муж ощущать тяжёлый груз своих обязательств, имея все преимущества брака, но не неся особой ответственности? Разве это не даёт ему возможность с лёгкостью оставить семью, если вдруг дела пойдут плохо?
6. Смогли бы вы, как мать, гипотетически выдать свою дочь замуж за 16-летнего парня, который ещё не проявил себя как настоящий каввам (попечитель), лидер и финансово обеспеченный покровитель для своей жены? Разве вы не беспокоились бы, что у столь молодой пары в конечном итоге появится ребёнок, а затем они разведутся? Разве такой исход не поставил бы вашу 18-летнюю дочь с маленьким ребёнком и без диплома в крайне уязвимое и неловкое положение?
Это лишь некоторые из проблем, с которыми сталкиваются подростки, вступившие в ранний брак в наше время.
Люди вольны сами принимать решения и воспитывать детей так, как считают нужным. Однако, когда дело доходит до высказываний на публичных платформах с более чем 100 000 подписчиков, нужно быть максимально осторожным, распространяя ту или иную информацию среди Уммы.
И да, здесь речь идёт о том, что родители помогают только ОДНОМУ сыну. Но что, если у них несколько сыновей одинакового возраста (как в вашем случае)? Для этого они должны иметь несколько домов и зарабатывать миллионы».
Во-первых, хочу отметить, что никогда не думала, что простое желание облегчить совершение дозволенного может вызвать столько негодования!
К сожалению, это распространенное явление, которое я замечаю в американском мусульманском обществе, по крайней мере, он-лайн. Хвала Аллаху, в реальной жизни я не встречала такого беспокойства и пессимизма по поводу ранних браков со стороны мусульман. Но то, что происходит на просторах Интернета, просто поражает!
Самое яркое проявление этой тенденции случилось, когда я написала короткий пост (возможно полгода назад), предлагая родителям отказаться от экстравагантных материальных затрат в пользу простоты и скромности, что облегчило бы их детям женитьбу дозволенным способом, а также, принесло бы по Воле Всевышнего Аллаха больше благодати (барака) в молодую семью.
Однако, прочитав эту публикацию, некоторые мусульмане словно сошли с ума. Им была невыносима сама идея вступления в брак до окончания колледжа (или даже раньше). Самым ужасным было то, что некоторые из комментаторов не просто предлагали, даже настаивали на том, чтобы молодые люди занимались мастурбацией вместо связывания себя узами брака. Вы серьёзно!?
Перейдём к списку вопросов. (Вопросы сестры будут помечены звёздочкой (*), мои ответы будут следовать далее).
* «Мы живём в современном мире...».
Это был не вопрос, но я всё же хочу обсудить это, поскольку те, кто пропагандировал мастурбацию, выражались точно так же. Давайте по порядку.
Мы не живём в прошлом столетии; мы живем сейчас.
Однако независимо от того, когда мы родились и где живём, мы по-прежнему следуем примеру Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и поколений мужчин и женщин, которых он воспитал (да будет доволен ими Аллах).
Безусловно, нельзя отрицать, что со временем происходят определённые изменения, и какие-то вещи не повторяются вновь... Но точно так же что-то всегда остаётся неизменным. Человеческая природа остаётся человеческой природой. Нам присущи всё те же потребности и желания, мы сталкиваемся с теми же сложностями, что и раньше.
Я не возражаю против того, чтобы вносить коррективы, соответствующие времени и условиям, но необходимо помнить, что стремление к кардинальным и необдуманным изменениям может незаметно повести нас по скользкому пути реформирования и деформации собственной религии из-за ошибочного убеждения в том, что "времена изменились, мы не живём в прошлом столетии, а на дворе – 2021 год!".
То, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) и его благородные сподвижники являются нашим вневременным образцом для подражания, говорит о том, что их мудрость превосходит всякое время и пространство. Мы всегда следуем их примеру и равняемся на них. Да, теперь мы ездим на мустангах-автомобилях, а не верхом на мустангах-скакунах, тем не менее, природное человеческое стремление к браку осталось тем же.
* «Легко ли среднестатистическому 16-летнему молодому мужчине найти работу, благодаря которой он мог бы содержать жену и обеспечить её отдельным жильём? Если нет, то кто, по вашему мнению, должен финансировать молодую семью – родители парня или родители девушки? И если родители финансово поддерживают такой брак, не будет ли это означать, что новоиспечённый муж не справляется со своей ролью каввама (руководителя) в собственном доме?».
У большинства 16-летних юношей нет собственного стабильного дохода – это факт.
Родители могут помочь, если у них есть такая возможность. Две семьи могут договориться между собой по поводу всех нюансов в такой ситуации.
Нет, это не умаляет способность молодого человека стать главой семьи. Смысл раннего вступления в брак на гипотетическом примере 16-летних юноши и девушки заключается в том, чтобы открыть дверь для дозволенных взаимоотношений двум молодым верующим и защитить их от совершения греха.
• Прелюбодеяние (относящееся к большим грехам);
• Гомосексуализм;
• Мастурбация;
• Порнография.
Все четыре вида грехов широко распространены сегодня и легкодоступны практически каждому. Источник у всех этих грехов один – сексуальное желание. В Исламе для этого существует единственно верное решение – вступление в брак.
Вот так просто. Не нужно всё преувеличивать и усложнять. Всевышний Аллах сделал это лёгким, но люди упорно делают всё наоборот. Зачем?
Если двое молодых людей решили связать себя узами брака, они должны быть эмоционально, умственно, психологически и физически зрелыми для этого. А это значит, они должны быть ответственными, надёжными, честными, чётко знающими основы Ислама.
Речь идёт не о подростке с брекетами и прыщами, который ноет, когда у него что-то не получается, и ожидает, что мама с папой сделают всё за него. Такой человек не готов к браку. Сегодня можно встретить многих 34-летних с подобным поведением. Большие инфантилы. В Исламе существует два состояния – ребёнок и взрослый. Человек становится взрослым (балиг), когда он или она достигает половой зрелости.
А это, в свою очередь, означает, что отныне он или она несёт полную ответственность перед Всевышним Аллахом, то есть больше не является "просто ребёнком".
Сподвижники участвовали в сражениях в возрасте 13, 14 лет и старше как в качестве солдат, так и генералов. То были настоящие мужчины. А женщины были женщинами. Так были воспитаны эти великие поколения. И именно так мы должны стремиться воспитать своих детей, ин шаа Аллах.
В Исламе нет места новомодным концепциям (читай: изобретениям) наподобие позднего подросткового возраста, который был выдуман западными государствами с целью дóльше держать детей в школах, чтобы позже конвертировать их в капиталистическую рабочую силу. Большинству людей суждено быть очередными винтиками в этой машине. На ступеньку выше простых чернорабочих. Вся их жизнь намеренно откладывается до 20-30 лет под предлогом "получения образования". В прошлом, даже в немусульманских светских обществах, люди никогда не посвящали все свои юные годы получению "образования", будучи привязанными к системе. Но некоторые влиятельные кукловоды, олигархи в Америке разработали особую систему, в которой серые массы должны служить в качестве рабочих, а сливки общества будут фактически владеть бизнесом и зарабатывать реальные деньги. Обратитесь к книгам Джона Гатто для получения дополнительной информации.
* «Где будет жить молодая жена, если её 16-летний муж не сможет предоставить ей жильё? В доме родителей мужа? Но, учитывая, что он так молод, у него, вероятно, есть холостые братья, которые живут вместе с родителями. Насколько это приемлемо с точки зрения Ислама в этой ситуации?».
Никто не говорит о таком неисламском подходе. Девушка может жить со своими родителями, а юноша – со своими. Они могут видеться, встречаться и ходить на "свидания" в рамках Шариата, не испытывая при этом угрызений совести.
Знаете, как проходят свидания в старших классах? Или что значит "быть парнем и девушкой", когда ты учишься в школе или колледже? Это то же самое, только 100 % халяльно и в 100 раз лучше.
Я не говорю о том, что нам нужно брать пример с неверующих либо сравнивать себя с ними. Ни в коем случае.
Я лишь использую их в качестве отдалённого примера.
Будут ли молодожёны вести половую жизнь или нет, тоже должно быть обговорено обеими семьями в обязательном порядке. Некоторые семьи откладывают консумацию, но молодые муж и жена могут проводить время вместе, ходить на прогулки, держаться за руки, общаться через Интернет, разговаривать по телефону и т. д. Без чувства вины.
* «На странице вашего мужа некоторые комментаторы предлагали, чтобы жена жила в доме своих родителей и пользовалась их финансовой поддержкой. Что вы думаете об этом? Если бы это было временной мерой (несколько месяцев), мне было бы легко это принять. Но считаете ли вы это хорошим решением, если 16-летний супруг этой девушки собирается учиться в университете, для чего ему потребуется ещё, как минимум, 6 лет, прежде чем они смогут жить под одной крышей? Кроме того, согласны ли вы с тем, чтобы родители жены продолжали оказывать ей финансовую поддержку и после замужества?».
Если этот 16-летний молодой человек не глуп, он может окончить любую бизнес-школу, начать своё дело или устроиться на какую-нибудь стажировку. Сегодня мир предлагает возможности, многие из которых довольно эффективны и прибыльны. Не нужно тратить 6 лет своей жизни на бессмысленную теорию. Всегда есть выход и альтернативы.
Разумеется, финансовое обеспечение – абсолютно мужская обязанность в браке. Жена имеет право на нафака – расходы со стороны своего супруга. Я не призываю мужчин уклоняться от этой ответственности, в этом можете даже не сомневаться. Возможно, в этом и кроется причина столь бурной реакции.
Однако в самом начале семейной жизни финансовое обеспечение может быть ограниченным, частичным (временно), учитывая также, что возможность супружеской близости временно ограничена.
Эти меры приемлемы для начального этапа, пока пара встаёт на ноги. В краткосрочной перспективе.
Затем, молодой человек станет финансово более уверенным, они съедутся, создадут семью, и их совместная жизнь продолжится, ин шаа Аллах. Он возьмёт на себя весь спектр обязанностей главы семьи, а она начнёт исполнять роль жены.
* «Что, если эта молодая пара, несмотря на желание повременить с детьми, всё равно будет ждать пополнение в скором времени? Не будет ли это дополнительной финансовой нагрузкой для родителей мужа, особенно для отца, который, скорее всего, достигнет пенсионного возраста?».
Таваккуль (упование). Всё разрешимо. Всевышний Аллах открывает двери удела оттуда, откуда вы не ожидаете:
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
«Тому, кто боится Аллаха, Он даст выход (избавление от сомнений в земной жизни и от наказания в Судный День). (Аллах даст ему выход) и наделит его уделом оттуда, откуда тот даже и не рассчитывает (его получить). Тому, кто уповает на Аллаха, будет Его достаточно. Поистине, Аллах завершает всё (что Он пожелал совершить). Аллах сделал для всего (для каждого творения) меру (предопределил все ещё до его сотворения)» (сура «Ат-Талак», аяты 2-3).
وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Жените и выдавайте замуж тех, кто не состоит в браке, (из свободных) и праведных (верующих) рабов и рабынь. Если они (свободные) бедны, то Аллах обогатит их (через брак) из Своих благ. Аллах – Тот, чья Милость всеохватна, Знающий» (сура «Ан-Нур», аят 32)
* «Как вы думаете, сможет ли пара в такой ситуации выстроить глубокие взаимоотношения, если муж и жена живут раздельно, и будет ли муж ощущать тяжёлый груз своих обязательств, имея все преимущества брака, но не неся особой ответственности? Разве это не даёт ему возможность с лёгкостью оставить семью, если вдруг дела пойдут плохо?».
Нет, если его правильно воспитали. Здесь крайне важна оценка кандидатов со стороны родителей.
* «Смогли бы вы, как мать, гипотетически выдать свою дочь замуж за 16-летнего парня, который ещё не проявил себя как настоящий каввам, лидер и финансово обеспеченный покровитель для своей жены? Разве вы не беспокоились бы, что у столь молодой пары в конечном итоге появится ребёнок, а затем они разведутся? Разве такой исход не поставил бы вашу 18-летнюю дочь с маленьким ребёнком и без диплома в крайне уязвимое и неловкое положение?».
Да, я бы выдала за него свою дочь, если бы он соответствовал требованиям религии и нравственности. Но перед этим молодой человек прошёл бы процесс строжайшей проверки.
* «И да, здесь речь идёт о том, что родители помогают только ОДНОМУ сыну. Но что, если у них несколько сыновей одинакового возраста (как в вашем случае)? Для этого они должны иметь несколько домов и зарабатывать миллионы».
Нет, не обязательно быть миллионерами, чтобы выдавать замуж или женить своих детей. Вы думаете, каждый, кто женится, должен жить в особняке? Вы думаете, что безумные расходы на свадьбу являются обязательными по Шариату?
Откуда у нас появились такие убеждения?
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلْقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيض
«От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если к вам придёт свататься тот, чьей религией и нравом вы довольны, то выдавайте за него замуж. Иначе на земле распространится смута и нечестие»» (ат-Тирмизи).
Облегчайте и не усложняйте. Доверьтесь Всевышнему Аллаху, привязав верблюда, а затем усердствуйте в своих мольбах.
Пусть Всевышний Аллах дарует нашим детям и молодёжи этой Уммы целомудрие и Свою защиту.
Автор: Умм Халид, из книги «Путеводитель мусульманки» (перевод с анг.яз. от «Дарульфикр»)
Опубликовано: muslimlife.info