Урок №17 — Никах ахлю-ширк
Если кяфир женился без свидетелей или женился на той, у которой была идда от другого кяфира и это было разрешенным в их религии, и затем они оба приняли Ислам, то их брак признают [легитимным в Шариате] согласно мнению имама [абу Ханифы (رحمه الله).
Если зороастрийец женился на своей матери или дочке, затем они оба приняли Ислам, то разлучают их.
Нельзя жениться муртаду [вероотступнику] на мусульманке, также на кяфирше и на муртадке.
Также муртадке нельзя выходить замуж за мусульманина и также за кяфира.
Если один из супругов мусульманин, то ребенок на его религии. Также если один из супругов принял Ислам и у него маленький ребенок, то ребенок также стал мусульманином с принятием Ислама родителей.
Примечание. Т.е. ребенок следует за лучшим из своих родителей, как об этом сказал Абдуллах ибн Махмуд аль-Мусыли رحمه الله в книге "аль Ихтияр".
Если один из родителей был китабий, а другой зоостриец, то ребенок будет китабиеем.
Если женщина приняла Ислам, а её муж кяфир, то судья предлагает ему принять Ислам. Если он примет, то она его жена. Если отказался, то между ними разлучают. И это разлучение, согласно мнению имама абу Ханифы (رحمه الله) и Мухаммада (رحمه الله), будет разводом.
Если принял Ислам муж и у него жена зоострийка, то ей предлагают принять Ислам. Если приняла, то она его жена. Если отказала, то судья разлучает их и это разлучение не будет разводом.
Примечание: т.к. женщина в принципе не владеет разводом.
Если разлучили их по причине её [т.е. жены] отказа [принять Ислам], то ей полагается махр, если у них был половой акт. Если не было полового акта, то нет ей махра.
[До этого мы разбирали [вопросы в] Даруль Исламе, далее будет Даруль Харб]
Если женщина приняла Ислам в Даруль Харбе и её муж является кяфиром или же харбии принял Ислам, а его жена заоостриика, то они не разлучены, пока она не выдержит три менструальных цикла, затем она становится окончательно свободной от мужа. Если в течении трех циклов он принял Ислам, то их брак продолжается.
Если муж китабиики принял Ислам, то они продолжают жить в браке.
Если один из супругов [принял Ислам и] переехал из Даруль Харба к нам [в Даруль Ислам,] будучи мусульманином, то между ними окончательное разлучение.
Если пленили одного из супругов, то между ними происходит окончательное разлучение. Если их обеих пленили, то их брак продолжает существовать.
Если женщина переселится [из Даруль Харба] к нам [в Даруль Ислам], то ей можно выйти замуж сразу. И не обязана она тут держать идду, согласно мнению имама абу Ханифы (رحمه الله).
Примечание: Имам опирается на то, что у харбия нет запрета на имущества, соответственно он может женится на ней не прождав идду. И асхабу тарджих дали предпочтение мнению имама [абу Ханифы (رحمه الله)].
Если же она была беременной, то не женятся на ней, пока не родит. От абу Ханифы (رحمه الله) передают, что можно женится, но не вступают с ней в половую близость, пока не родит.
Если один из супругов стал вероотступником, то их разлучают. Аннулируют никах без развода.
Если вероотступником был её муж, то он дает ей полноценный махр, если вступал с ней в половую близость. Если же не было половой близости, то половину махра.
Если вероотступницей оказалась она, то ей полагается полноценный махр, если была половая близость. Если же не было половой близости, то нет ей махра и он не обеспечивает её.
Если они [супруги] вместе впали в ридду, затем вместе приняли Ислам, то их никах продолжается.
Если они вместе впали в ридду, затем один принял Ислам, а другой продолжил быть вероотступником, то их никах аннулирован.
Ознакомиться с уроками по книге "Бидаятуль мубтади" и конспектами по ним можно, перейдя по этой ссылке👈🏻