Что будет, если начнем жить по библейским заветам: \"Рассказ служанки\"

История, написанная Маргарет Этвуд в 1985 году, остается актуальной и острой и в наши дни. Роман возник как протест против патриархальной политики, особенно против президента Рональда Рейгана. Рейган, 40-й президент США, был консервативным политиком, поддерживавшим идеи движения "Нравственное большинство", которое выступало против абортов, ЛГБТ, феминизма и секуляризма. Маргарет Этвуд считала эти идеи абсурдными, так как они приводили к нарушению конституционных прав и тоталитаризму.

Сюжет "Рассказа служанки" затрагивает значимые социальные темы: угнетение женщин, контроль над рождаемостью, психологическое и физическое насилие. Неудивительно, что экранизация этого произведения уже после выхода первого сезона одноименного сериала была удостоена 6 престижных наград "Эмми".

Проблемы современности, связанные с насильственной политикой патриархата, основанной на религии, отражены в книге (и сериале) через утрирование. Действие происходит в Новой Англии, где возникает Республика Гилеад, напоминающая древний город Галаад. Президент убит, власть захвачена, конгресс расстрелян - на сцену выходит радикальная группировка «Сыны Иакова». Политика Гилеада строится на Священном писании в своеобразной интерпретации.

Галаад - это историческая область Древнего Израиля, расположенная на восточном берегу реки Иордан. Вопреки своей каменистой местности, она изобиловала водными источниками, просторными пастбищами, а также густыми лесами и рощами. Этот район описывается в библейских текстах как место с богатой природой и обилием ресурсов.

Если вы умеете находить сходства, то стоит обратить внимание на чтение книги (и просмотр сериала), так как знание библейских текстов имеет значительное значение для понимания сюжета.

Главная героиня - Женщина-Служанка, которая играет роль "инкубатора" для беременности (из-за загрязнения окружающей среды и частых абортов возникла серьезная проблема с рождаемостью). Каждая Женщина-Служанка привязана к своему Командору: проживает вместе с его супругой и иногда детьми от других Женщин-Служанок. У Женщин-Служанок нет собственных имен, только имя их Командора.

Например, главный герой, живущий в доме командора Фреда, именуется Фредовой - Оффред. Раз в месяц Оффред проходит через "обряд" - эта сцена напоминает о библейском сюжете.

"Рахиль заметила, что не может родить детей Иакову, и почувствовала зависть к своей сестре. Она обратилась к Иакову с просьбой: дай мне детей, иначе я умру. Рахиль предложила Иакову войти к ее служанке Валле, чтобы та родила детей на ее колени, чтобы и она могла иметь детей от нее."

В Красном центре проводится обучение уникальным аспектам церемонии Служанок, который также известен как «центр Леи и Рахиль».

В обязанности Служанок входит рождение детей, после чего они направляются в дома командоров, где проживают вместе с официальными женами. Однако из-за некоторых обстоятельств они не могут иметь собственных детей (проблема, как обычно, связана с женщиной).

В Гилеаде женщины подразделяются на различные касты, причем наиболее привилегированной считается женская каста жен. Однако их общественные роли не ограничиваются только ролью супруги или служанки. Там также есть марфы, которые занимаются домашними делами и поддерживают порядок (предположительно, название происходит от истории о сестрах Марфе и Марии, принимавших Иисуса Христа в своем доме), а также женщины, которые не входят в касту - незамужние, бесплодные или бывшие служанки (которым предоставляется всего три попытки на зачатие, но все они оказались безуспешными).

Подобная структура также наблюдается среди мужчин: лидеры, охранники, защитники и трудящиеся. Лидеры считаются обладателями лучших генов, которые необходимо передать потомству. Охранники следят за соблюдением правил и строго наказывают нарушителей. Защитники участвуют в войне, цель которой - распространение подобной политики по всей стране и поддержание порядка в обществе.

Весь сюжет романа пропитан библейскими символами: герои цитируют Священное Писание, обозначают социальные группы библейскими именами, а приветствия и прощания наполнены религиозным духом. Вместо обычных приветствий и прощаний звучат фразы вроде "Святой день" и "Пред Его очами". "Благословен плод" и "Да разверзнет Господь" выражают готовность принять ценности Гилеада, а "Хвала" используется для выражения одобрения. Каждая страница книги напоминает о важности библейских учений в повседневной жизни.

Наименования государственных учреждений также содержат библейские оттенки: магазины "Лилии", "Молоко и мед", "Всякая плоть". "Блаженны кроткие" - это самая часто употребляемая цитата из Евангелия от Матфея 5:5 в Гилеаде. Однако она не включает в себя фразу "кротость... наследует землю".

Сразу становится ясно, что образ жизни в Гилеаде основан на особой интерпретации библейских текстов. Автор исследовал ранних пуритан Новой Англии, которые считались предшественниками современного американского общества. Пуритане считали, что протестантизм и англиканство не были достаточно очищены от влияния папской церкви и слишком сильно связаны с капитализмом. Они были строгими и целомудренными, верили в предопределение и не разрешали детям играть. Не найдя своего места в Европе XVII века, они отправились в Америку и основались на северо-восточном побережье. Эти пилигримы стали образцом для гилеадских Командоров, которые также самопроизвольно назвали себя Братьями Иакова и начали "очищать мир".

Аскетизм пуритан стал центральной темой романа, а затем и сериала. Одежда стала символом - разделение нарядов героинь по цветам напоминает о "Алой букве" Натаниэля Готорна (в книге речь шла о пуританском поселении, где женщинам приходилось носить нашивку с алой буквой "А" как знак измены. Тема романа, нетерпимость, не случайна: автор родом из Салема, где в 1693 году сотни женщин были казнены, побиты камнями или заключены в тюрьму).

В Гилеаде также происходят подобные события, но жестокость оправдывается, например, разрешается женам бить служанок, "но только руками" - в соответствии с учениями Священного писания.

Поэтому, горничные носят ярко-красные плащи и платья, что делает их всегда заметными и легко узнаваемыми. Художница по костюмам, Эн Крэбтри, отмечает, что долго искала идеальный оттенок красного, который подошел бы каждому. Остановила свой выбор на цвете артериальной крови, который гармонично сочетается с любым оттенком кожи.

Этот наряд напоминает старинные платья, которые женщины носили в давние времена. Головной убор, закрывающий волосы, также ассоциируется с эпохой, когда основные обязанности женщины сводились к рождению детей и уходу за домом. Вне дома служанки надевают шапку с широкими жесткими полями, которая не только скрывает лицо от посторонних глаз, но и создает некий вид заслонения - служанка видит только то, что находится прямо перед ней.

Жены командоров предпочитают одежду в оттенках бирюзы, что дает им большую свободу выбора как в стиле, так и в цвете. Иногда цвет их нарядов может варьироваться от темного до светлого, что делает их особенно уникальными. Интересный факт: красный и синий - это цвета, символизирующие Деву Марию. Это напоминает о стремлении Жен к непорочному зачатию, к которому они стремятся, не имея возможности иметь детей без помощи Служанок. Однако Жены сливаются с голубыми стенами - они становятся заложницами новой жизни.

Таким образом, возникает противоречивая ситуация: общество, которое ценит библейские тексты, все больше отдаляется от их истинного смысла, а вырывки из контекста цитат из Священного Писания используются для манипуляции. Важно избегать предвзятости по отношению к Библии и подчеркивать гуманистический потенциал личного взаимодействия с текстом.

Читать больше на сайте my-audiobooks.com