Люди в черном: агенты, которые заставляют замолчать свидетелей встреч с инопланетянами

В отличие от своих голливудских коллег, настоящие Люди в черном — это таинственные фигуры, которые угрожают людям, пережившим паранормальные явления.

В 1997 году «Люди в черном» попали в кинотеатры. Научно-фантастическая комедия, основанная на серии комиксов Marvel, в главных ролях Уилл Смит и Томми Ли Джонс. Фильм рассказывает историю офицера полиции Нью-Йорка, который невольно преследует замаскированного инопланетянина и завербован для вступления в сверхсекретную организацию «Люди в черном» с целью держать общественность в неведении об инопланетных беженцах на Земле.

Фильм стал хитом, были сняты продолжения, и большинство людей, вероятно, продолжили свою жизнь, не особо задумываясь об этом. Но для избранной группы сторонников теории заговора и уфологов «Люди в черном» были чем-то большим, чем просто голливудской выдумкой. На самом деле, истории о людях в черном циркулировали за полвека до выхода фильма.

Говорят, что “настоящие” люди в черном — это темные, скрытные фигуры, одетые в темные костюмы, которые посещают свидетелей странных, паранормальных явлений — как правило, тех, кто утверждал, что видел НЛО.

МИБ обычно появляются группами по два или три человека, предположительно угрожая свидетелям, чтобы они хранили молчание о том, что видели. Некоторые утверждают, что МИБ являются правительственными агентами, но другие считают, что на самом деле они могут быть переодетыми инопланетянами-оборотнями.

В любом случае, те, кто утверждает, что имел опыт общения с настоящими людьми в черном, не так быстро забывают об этом.

Гарольд Даль и инцидент на острове Мори

В 1956 году Грей Баркер выпустил книгу «Они слишком много знали о летающих тарелках», в которой он собрал серию рассказов людей, которые утверждали, что встречались с инопланетянами до того, как их посетили странные люди в темных костюмах.

Судя по рассказу Баркера, первое упоминание о людях в черном можно отнести к 27 июня 1947 года и человеку по имени Гарольд Даль в том, что стало известно как инцидент с НЛО на острове Мори.

Даль выполнял природоохранную миссию, собирая бревна со своим сыном Чарльзом недалеко от восточного берега острова Мори, штат Вашингтон, в Пьюджет-Саунд. По словам Даля, во время работы он увидел шесть объектов в форме пончика, парящих в воздухе, примерно в полумиле над его лодкой. Прежде чем он смог осмыслить то, что он видел, один из объектов упал с неба, обрушив шквал металлических обломков.

Некоторые обломки попали в Чарльза, и Даль сделал несколько фотографий летающих объектов. Когда мужчины вернулись на землю, Даль показал фотографии своему руководителю Фреду Крисману. Крисман был настроен скептически. Но когда он отправился самостоятельно исследовать место происшествия, он якобы увидел один из странных летающих объектов, зависших перед ним.

На следующее утро Даль утверждал, что его посетил человек в черном костюме, который смог описать переживания Даля в пугающе точных деталях. Затем мужчина сказал ему: “То, что я сказал, является доказательством для тебя того, что я знаю гораздо больше об этом твоем опыте, чем ты захочешь поверить”.

Перед уходом мужчина предупредил Даля, что с ним могут случиться плохие вещи, если он когда-нибудь заговорит об этом инциденте.

Хотя и Даль, и Крисман позже сказали, что инцидент был мистификацией, это мало что помешало сторонникам теории заговора и уфологам разобраться в нем.

По общему признанию, инцидент на острове Мори привлек мало внимания, пока не была опубликована книга Баркера, но это был способ, которым Баркер связал историю Даля с историей молодого человека по имени Альберт К. Бендер, который действительно вызвал восхищение людей в черном.

Альберт Бендер и Международное бюро летающих тарелок

В 1952 году Альберт Бендер создал организацию, известную как Международное бюро летающих тарелок, недолговечный проект, известный в основном благодаря издаваемому им журналу Space Review. В выпуске Space Review за 1953 год Бендер утверждал, что его посетили “трое мужчин в темных костюмах”, согласно Live Science. Эти люди, по его словам, сказали ему прекратить публиковать информацию об НЛО.

В том же году Space Review прекратил публикацию, и Международное бюро по летающим тарелкам прекратило свое существование. Многие предполагали, что Бендер планировал прекратить публикацию в любом случае, из-за того, что его журнал приносил мало денег.

Тем не менее, история Бендера привлекла внимание Грея Баркера, и это стало еще одним рассказом в Они слишком много знали о летающих тарелках, чтобы показывать Людей в черном.

В своей книге Баркер рассказал об опыте Бендера, описав Людей в черном как “Трех мужчин в черных костюмах с угрожающими выражениями на лицах. Трое мужчин, которые приходят к вам и предъявляют определенные требования. Трое мужчин, которые знают, что вы знаете, что такое тарелки на самом деле!”

Книга Грея Баркера помогает распространять историю о людях в черном

Те, кто верил в заговоры НЛО, часто смотрели на Людей в черном как на своего рода доказательство того, что эти явления были правдой — если свидетелю угрожали, это делало их более правдоподобными, логично. В конце концов, зачем кому-то пытаться заставить замолчать что-то, если это неправда?

К этому моменту НЛО превратились из второстепенного раздела бульварной прессы на первую полосу. Это были годы, последовавшие за печально известным инцидентом с НЛО в Розуэлле, штат Нью-Мексико, и книга Баркера служила не столько манифестом заговорщиков, сколько сборником фольклора нового типа.

Такое понимание феноменов НЛО и людей в черном как фольклора или культурной мифологии было подкреплено докладом знаменитого психоаналитика Карла Юнга 1957 года “Летающие тарелки: современный миф о вещах, видимых в небе”.

Хотя Юнг никогда не выступал ни за, ни против существования НЛО, он отметил: “Наше время характеризуется фрагментарностью, путаницей и недоумением… В такие моменты глаза людей обращаются к небесам за помощью, и чудесные знаки появляются свыше”.

Фактически, в энциклопедии «НЛО и популярная культура», фольклорист Джеймс Льюис написал о Баркере: “Баркер считал себя артистом и фольклористом, а не репортером фактов, и был одаренным писателем с мягким, сдержанным чувством юмора”.

С течением времени мифология НЛО продолжала развиваться. Все больше и больше людей заявляли, что видели инопланетян или таинственные объекты в небе, и многие из этих инцидентов сами по себе стали предметом восхищения.

Мифология НЛО и людей в черном эволюционировала, «Как игра в телефон’

Истории об НЛО развивались и в культурном плане, поскольку все больше фильмов, телевизионных шоу, романов, комиксов и, в конечном счете, видеоигр поднимали НЛО и внеземную жизнь на более высокие высоты.

В 1962 году Бендер выпустил свою собственную книгу, посвященную Людям в черном, Летающим тарелкам и трем мужчинам.Собственные слова Бендера нарисовали еще более зловещий образ людей в черном:

“Они парили примерно в футе от пола… Они выглядели как священнослужители, но носили шляпы, похожие на хомбургские. Лица не были четко различимы, поскольку шляпы частично скрывали их… Глаза всех трех фигур внезапно загорелись, как лампочки фонарика… Казалось, они запали в самую мою душу, когда боль над глазами стала почти невыносимой ”.

Как и многое другое в разговорах об НЛО, Люди в черном менялись с течением времени. Они больше не были просто правительственными агентами, предлагающими предупреждение — они были таинственными существами сами по себе, казавшимися одновременно человеческими и бесчеловечными.

“Превращение рассказа от первого пресс отчета в фольклорной сказке комиксов и сейчас фильм показывает, как миф трансформируется,” Фил Паттон написал для „Нью Йорк Таймс“ в 1997 году, примерно в то время, люди в Черном нажмите театров. “Этот процесс мало чем отличается от детской игры в телефон или того, что литературный критик Гарольд Блум называет инновацией путем неправильного толкования. Период, когда феномен тарелки был новым, теперь является точкой отсчета ”.

За четверть века, прошедшую с момента выхода „Людей в черном“, это тоже стало точкой отсчета. Истории о настоящих людях в черном сейчас циркулируют не так часто, как в середине 20-го века — отчасти потому, что сама концепция была превращена в нечто вроде шутки.

Тем не менее, в разгар культурного духа НЛО Люди в черном какое-то время были ключевой частью разговора, и утверждать, что вы встречались с ними, было равносильно доказательству того, что вы действительно видели инопланетян.