Вера «в справедливый мир».

Бывают случаи, когда очевидно, что человек не может быть причиной своего несчастья или неудачи. Как поступают в таком случае внешние наблюдатели? И что думают сами жертвы несчастья?

После Спиктакского землятресения в 1988 г. в печати враждебных Армении стран появились газетные статьи, в которых утверждалось, что эта катастрофа – божье наказание армянам за совершенные ими грехи. Даже были политические выступления и религиозные проповеди на эту тему. Иррациональность такого мнения очевидна. Однако оказывается, что тенденция атрибутировать (приписывать) событиям подобные причины – явление общечеловеческое и наблюдается повсеместно. Почему?

Потому что когда совершенно ясно и очевидно, что человек не может быть непосредственной причиной своего несчастья, наблюдатель, защищаясь от мысли, что тоже самое может случиться с ним, формирует у себя веру в то, что жертва заслуживает своего несчастья, поскольку в прошлом, по всей вероятности, совершала грехи.

Эта психо-логика иррациональна и несмотря на то, что несметное число людей на уровне своего сознания утверждают, что "в мире нет справедливости", случаев приписывания ситуациям "закона справедливости" очень и очень много. Так как эти же люди, став обьектом несправедливого отношения к себе, возмущаются и требуют соблюдения справедливости, что свидетельствует о том, что даже они имели подсознательную, но все же веру, в справедливость. (В психике человека эти две концепции мира, по-видимому, могут сочетаться, хотя подобное положение вещей кажется парадоксальным. Но одну и туже философию человек может использовать для себя, а другую – для применения к другим людям). На улице группа хулиганов избивает человека, но многие проходя мимо, не вмешиваются, рассуждая примерно так: "Значит этот человек совершил какой-то плохой поступок, ведь просто так человека не бьют". Когда как избиваемый, случайный прохожий, явно думает иначе. Все это, и многое другое, наш мозг создает дабы защитить нас, защитить от самих себя, от неприятных мыслей и переживаний, и оберегать собственную "Я – концепцию", когда для себя ты чертовски справедлив и хорош.

Это была глава 8.22 из книги «Атрибуция, диссонанс и социальное познание», о том как наш мозг живет по собственным законам и нормам, как, зачем, и почему. Кому интересно вся книга по тегам: #чтения #Атрибуции #АльбертНалчаджан