Польша - Словакия - Закарпатье Ч.7 (2)
Ч.7 (2) Дрогобыч. Бруно Шульц, Трускавец как апофеоз советского курорта, ещё раз фрески Армянской церкви.
Известен Дрогобыч ещё и именем Бруно Шульца – писателя и художника -модерниста, которого ставят в один ряд с Кафкой, Джойсом, Фолкнером. Ценность творческого наследия Бруно Шульца - еврея по национальности и поляка по культурной самоидентификации - украинские власти поняли недавно, и весьма своеобразно.
В Дрогобыче есть музей Бруно Шульца, расположенный в здании Пединститута (ул. Ивана Франка, 24). На стенах нет никакой таблички, об экскурсии надо договариваться по телефону (его может дать вахтёр). Сравнительно недавно в городе имелись подлинные работы Бруно Шульца – рисунки на стенах бывшей немецкой комендатуры (по-моему). Фрески обманным путём при явном пособничестве властей сумели вывести сотрудники Яд Вашема (там мы их и видели). До сих пор длится тяжба между израильскими властями и украинскими, понявшими, наконец, ценность художественного наследия гениального земляка. Но интрига заключается в том, что часть фресок осталось в Дрогобыче! Их хранит директор местного музея настолько рьяно, что никому и никогда не показывает. Они лежат в запасниках, и сколько ни просили музейщики, гости-поляки, просто ценители творчества Бруно Шульца, ничего не получалось! Отступились просители после того, как под давлением «мирового сообщества» директор вынес фрески на очень короткое время, а потом запросил с каждого, кто их видел, по 50 гривен. Каждый год активисты молодёжного движения, приезжие поляки и евреи проходят со свечами в руках по местам, связанным с творчеством Бруно Шульца, и возлагают цветы на место, где он был застрелен немецким офицером. Не знаю, что бы сказали «герои УПА», вошедшие на эти территории с фашистскими войсками, увидев на улицах Дрогобыча маленького полусумасшедшего польского еврея с кисточкой в руке.
Трудно понять, в какой клубок заплетено сознание обычных дрогобычан, но никаких националистических флюидов мы не почувствовали, наоборот, нам старались помочь, подсказать, и, естественно, людям хотелось поговорить «за жисть». Уж который раз, приезжая на зап. Украину, я удивляюсь и даже завидую готовности украинцев жить единым национальным сообществом. Это проявляется и в повседневной жизни прихода, когда весь район встаёт в храме на церковный праздник, а те, кто не смог попасть внутрь, молятся у стен. Поражает способность украинцев вместе играть, петь. С ностальгическим чувством смотрели мы на то, как на главной площади расставляли шахматные доски для обычных, судя по всему, воскресных состязаний.
Сложные чувства вызвал у нас город Дрогобыч, несколько разбавила их и снизила мрачноватый пафос поездка в Трускавец или ТрУскавец, как называют его местные жители. Я знаю, что многие наши люди сохранили приятные воспоминания об этом курорте. Они ехали сюда, в тёплые края, по профсоюзным путёвкам, и минеральные воды действительно вылечивали их гастриты, колиты, язвы и другие болезни честного советского труженика. Удивительно то, что именно таким Трускавец и остался, как слепок с прошлых времён, ничего, по сути, не изменивший. Скульптуры советского периода в парках, кафельные стены в святая святых, павильоне мин.вод, винтовые кранчики пониже пояса, комнатные растения, как будто из клубов полувековой давности, и сероводородный запах нафтуси – минеральной воды. И толпы отдыхающих, которые прокладывают нафтусю пивком, в приличных дозах; солидные супружеские пары, явно занятые делом – лечением; мамы, выгуливающие скучающих дочек - в общем, публика «на водах».
Из Дрогобыча по чудовищной трассе местного значения (костромские дорожки отдыхают) мы доехали до Львова. Хотели рвануть в Жовкву, но сил не хватило. Жара 36 градусов расплавила остатки сознания. Мы поплелись искать защиты в любимой Армянской церкви. Протопали мимо неоготического костёла и уже со спокойным чувством осмотрели выросший здесь недавно здоровенный памятник Степану Бандере на площади. Вот, наконец, Армянская церковь, в которой за два года многое изменилось – и в лучшую сторону.
